العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

المُغَيّبٌ إما مسكر أو مفسد أو مُرقِد

ف

فحفاح عبد الحفيظ بن الاخضر الجزائري

:: مطـًـلع ::
انضم
18 أغسطس 2010
المشاركات
102
التخصص
فقه وأصوله
المدينة
غليزان
المذهب الفقهي
مالكي
إن غيب عقله دون جوارحه مع النشوة فهو المسكر
وإن غيب عقله دون جوارحه مع عدم النشوة فهو المفسد .
وإن غيب عقله و جوارحه فهو المُرقِد
وينبني على الاسكار ثلاثة أحكام : حد ونجاسة وتحريم قليل
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى