أمجد درويش أبو موسى
:: متخصص ::
- إنضم
- 3 نوفمبر 2008
- المشاركات
- 195
- التخصص
- الفقه
- المدينة
- غزة
- المذهب الفقهي
- شافعي
الحمد لله وبعد:
اختلف أهل العلم في نواقض الوضوء والطهارة اختلافا كثيرا يدل على:
صدقهم في طلب الحق
ودقة مسائل الباب وبعد غورها وخفاء مَدركها
ولما رأيت كثرة هذا الخلاف مع قوة أدلة الأطراف المختلفة ووجاهتها
أحببت أن أحرر أصول هذا الاختلاف ومآخذ ومدارك هذه الأقوال وأدلتها
وأول هذه الأصول :
هل النقض متعلق بالخارج أم بالمخرج؟
وهو أصل كبير
تندرج تحته مسائل كثيرة أو هو أحد أدلتها الأصلية المعتمدة
ثم نعرج _ بعد تحرير ومناقشة المشايخ والإخوة الأعضاء لهذا الأصل_ على أصل ثان متعلق به وهو : "الخارج المعتاد والخارج غير المعتاد".
فصل في ذكر الخلاف:
أفهم من كلام العلماء وكتب الخلاف أن فرز الخلاف في هذا الأصل كالتالي:
1. يتعلق بالمخرج لا بالخارج وهو مذهب ابن عمر وابن عباس وابن أبي أوفى وأبي هريرة وعائشة من الصحابة
ومن التابعين ابن المسيب والقاسم بن محمد وجابر بن زيد ومكحول
ومن الفقهاء مالك وربيعة والشافعي وأبو ثور وابن المنذر
2. يتعلق بالخارج وهو مذهب ابن عباس وابن عمر وسعيد بن المسيب وعلقمة وعطاء وقتادة والثوري وأصحاب الرأي وهو مذهب أبي حنيفة وابن سيرين وعطاء وابن أبي ليلى وزفر وأحمد وإسحاق.
تنبيهان:
الأول: مذهب الصحابة والتابعين يحتاج إلى تحرير وأصل فرزي لمذاهبهم الحاوي للماوردي والبيان للعمراني والمغني لابن قدامة
الثاني: المراد تحرير الصواب والحق في هذا الأصل لا تحرير فروعه المندرجة تحته
أي المطلوب البحث في أدلة الأصل
لأن هذه الفروع قد تتجاذبها أصول غير هذا الأصل
والله أعلم
اختلف أهل العلم في نواقض الوضوء والطهارة اختلافا كثيرا يدل على:
صدقهم في طلب الحق
ودقة مسائل الباب وبعد غورها وخفاء مَدركها
ولما رأيت كثرة هذا الخلاف مع قوة أدلة الأطراف المختلفة ووجاهتها
أحببت أن أحرر أصول هذا الاختلاف ومآخذ ومدارك هذه الأقوال وأدلتها
وأول هذه الأصول :
هل النقض متعلق بالخارج أم بالمخرج؟
وهو أصل كبير
تندرج تحته مسائل كثيرة أو هو أحد أدلتها الأصلية المعتمدة
ثم نعرج _ بعد تحرير ومناقشة المشايخ والإخوة الأعضاء لهذا الأصل_ على أصل ثان متعلق به وهو : "الخارج المعتاد والخارج غير المعتاد".
فصل في ذكر الخلاف:
أفهم من كلام العلماء وكتب الخلاف أن فرز الخلاف في هذا الأصل كالتالي:
1. يتعلق بالمخرج لا بالخارج وهو مذهب ابن عمر وابن عباس وابن أبي أوفى وأبي هريرة وعائشة من الصحابة
ومن التابعين ابن المسيب والقاسم بن محمد وجابر بن زيد ومكحول
ومن الفقهاء مالك وربيعة والشافعي وأبو ثور وابن المنذر
2. يتعلق بالخارج وهو مذهب ابن عباس وابن عمر وسعيد بن المسيب وعلقمة وعطاء وقتادة والثوري وأصحاب الرأي وهو مذهب أبي حنيفة وابن سيرين وعطاء وابن أبي ليلى وزفر وأحمد وإسحاق.
تنبيهان:
الأول: مذهب الصحابة والتابعين يحتاج إلى تحرير وأصل فرزي لمذاهبهم الحاوي للماوردي والبيان للعمراني والمغني لابن قدامة
الثاني: المراد تحرير الصواب والحق في هذا الأصل لا تحرير فروعه المندرجة تحته
أي المطلوب البحث في أدلة الأصل
لأن هذه الفروع قد تتجاذبها أصول غير هذا الأصل
والله أعلم