المقاصد بين نظرة المغاربة ونظرة المشارقة

[أبو عبد الله المصلحي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى
وسلام على عباده الذين اصطفى
وبعد
عن طريق مطالعاتي المختلفة هنا وهناك في كتب المقاصد توصلت الى وجود نوع من التغاير بين نظرة المشارقة الى المقاصد وبين نظرة المغاربة الى المقاصد.
وذلك لان الكلام عن تقريرات المباحث المقاصدية يتاثر بخلفيات العالم الاصولية.
فاتجاه المجتهد في الاصول يكون له تاثير كبير في مقرراته المقاصدية.
هذا على وجه العموم
مع انه لايخفى على الباحث ان الشاطبي تاثر بالمشارقة فهم استاذته في المقاصد على وجه الحقيقة بدءا بالجويني مرورا بالغزالي وانتهاءا بابن عبد السلام.
لكنه صاغ المقاصد وفق النظرة المغاربية.
والموضوع ذو شجون، لكن هذه مجرد اشارة.
والله اعلم.

 

[د. يوسف بن عبد الله حميتو]

رد: المقاصد بين نظرة المغاربة ونظرة المشارقة

أخي الكريم المصلحي أصلح الله كل شأنه:
الكلام مثير فعلا، وقد قلت أنك توصلت إلى نتائج تقرر ما أدرجته أعلاه، فحبذا لو تضع هذه المقارنة حنى نتبين ما تقول ونستطيع الرد عليك أو القبول منك.
في انتظارك.

 

[أبو عبد الله المصلحي]

رد: المقاصد بين نظرة المغاربة ونظرة المشارقة

خذ مثلا:
الاستحسان.
يلعب الاستحسان دورا فاعلا في ثنايا نظرية الشاطبي المقاصدية.
لا اريد التدليل على ذلك.
فكل من قرا الموافقات يرى ذلك لائحاً.
بينما نظرة الجويني والغزالي الى الاستحسان معلومة.
طبعا عندما نقول الاستحسان فهذا اصل كلي.
اما لو دخلنا في جزئيات ذلك فالامر يتسع.

 

[أبو عبد الله المصلحي]

رد: المقاصد بين نظرة المغاربة ونظرة المشارقة

صحيح ان مهد الاستحسان عند الامام ابي حنيفة وهو في المشرق.
لكن كتوظيف له في المقاصد لم يحصل عن المقاصديين المشارقة كما حصل عند المغاربة.

 

[طارق يوسف المحيميد]

رد: المقاصد بين نظرة المغاربة ونظرة المشارقة

لايخفى على الباحث ان الشاطبي تاثر بالمشارقة فهم استاذته في المقاصد على وجه الحقيقة .

[/size]

هل سافرالشاطبي الى الشرق وتتلمذ على ايدي المقاصديين المشارقة ؟؟
ام تقصد شيئا اخر بالتأثر ؟؟؟؟
فمجرد السبق لدى الجويني صاحب بذرة المقاصد ولدى الغزالي المنظر في هذا الفن العظيم لا يكفي لاثبات التلمذة والتأثر ؟
نرجو توضيح وجوه التأثر
ولك الشكر

 

[أبو عبد الله المصلحي]

رد: المقاصد بين نظرة المغاربة ونظرة المشارقة

الجويني ، الغزالي ، ..... الخ من ائمة المقاصد.
اعطوا الشاطبي راس الخيط في كل موضوع
ثم هو نسج على منوالها
الخطوط العامة للمقاصد
الضروريات الخمس
الكليات الثلاث
الكلي والجزئي
التابع والمتبوع
المآلات
وغيرها من دوائر المقاصد
كلها منهم ومن عند غيرهم
وهو توسع فيها
طبعا هو لم يسافر للمشرق
واخيرا
لك الشكر كذلك

 

[طارق يوسف المحيميد]

رد: المقاصد بين نظرة المغاربة ونظرة المشارقة

شكرا لك
مع اني لم افهم من استدراكك كيفية التأثر واثبات التلمذة , وطالما ان الشاطبي لم يسافر للشرق فهل ثبت ايضا ان الشاطبي اطلع على مدونات الجويني والغزالي والعز بن عبد السلام ؟
واحب ان اذكر ان الشاطبي المالكي تفقها يخبر المصالح -الثمرة الشرعية للمقاصد - ويعرف اسرارها
كنت ولا زلت ابحث عن الصلة الحقيقية بين الشاطبي والشرق وربما تكمن في العطاء المستتر في الوحيين الذي ثوره العلماء كالغزالي مشرقيا وسابقا والشاطبي مغربيا ولاحقا
تقبل المرور
مساؤك طيب