أحمد مزيد بن محمد عبد الحق
:: متخصص ::
- إنضم
- 27 مارس 2008
- المشاركات
- 14
- التخصص
- شريعة
- المدينة
- انواقشوط
- المذهب الفقهي
- مالكي
إخواني الكرام تأخرت في الكتابة في هذا المنتدى المبارك لأني أريد ان تكون مشاركتي فيه بامر طريف إلى أن تذكرت موضوعا اثار جدلا في حينه بين علماء شنقيط وذلك عندما بدا الناس السفر في الطائرة وبدات الصلاة فيها تطرح إشكالا فقهيا ما بين من تمسك بظاهر حد ابن عرفة الورغمي للسجود وبين مفهوم أعم للسجود وكان من بن منأثروالساحة الشنقيطية أنذاك
ببحث هذا الموضوع نظما ونثرا شيخنا العلامة بداه بن البوصيري وقد حصلت مناظرة شعرية طريفة بين علمين من اعلماء هذه البلاد هما نافع بن حبيب رحمه الله والعلامة محمد سالم بن عدود حفظه الله حيث مال الأول غلى عدم صحة الصلاة في الطائرة لاستحالة تحقق السجود كما عرفه بن عرفه وبنى على ذلك سقوط دعيمة الحج أنه لا يتأتى إلا بالغخلال بالصلاة وهي آكد في حين احتج الشيخ محمد سالم بسجود الملائكة في السماء مع عدم تحقق الحد المذكور في سجودهم ‘لى غير ذلك من الحجج التي اقامها على ذلك وإليكم نص القصيدتين :
أيا علمـاء العصر دمتـم جوابـكم=بنـسـبة مـروي إلـى ثـقـة روى
أسائـلكم كيف الصـلاة بطـائـر=بأسرع من لمـح لفيح الهـوى طـوى
فإن قلتـم صح السجـود بسطحـه=فقد قلتـم صح السجود على الهـوى
فغـايـة أمر العـلو مع سفلـه إذا=يكونـان فى حكـم السجود معا سوا
وإن قلتم صح السجود على الهـوى=فما هو ذا الإمـاء يا قـوم مـا هـوا
وهل راكب الطيار كالركـب أم همُ=لديكم كذى فـرْش على فرْشه استوي
فإن قلتـمُ ركب فقد أجمـعوا عـلى=فسـاد صـلاة الراكبيـن علي النوى
و إن قلتمُ كالفـْرش فالأمـر واضح=بتفـصيلهم فيمن على فـرُش ثـوى
تصـح إذا كان الفـراش ملاصقـا=وتبطل مرفوعـا وإن كان محـشـوا
و قد قـال أعـلام الأئمـة قـولة=لـداء اختـلاف الفهم قدما هي الدوا
إذا مـا اختلفتم في الحقـائق حكموا=حدود ذوي التحقيق للمنهج السـوى
حكاه القـرافي في الفـروق وإنـها=بـمبحثـنا ذا ربـع عـزة باللـوى
فـهذى حدود للسجـود تواتـرت =تـبـيـن بيـن الحق منه وماسـوا
حكتـها عنَ اطْباق الأجلاء كتبـهم =فما مـن كتـاب ريء إلا لها حوي
تعيـن مس الارض أو ما بـها يـصي =ولو قـصبا أعنـي مـجوفة خـوي
فلا تـتـعدوها بـنا واقنـعوا بـها=فذو اللب لا يثـنيه عن قصده الهـوي
فإ ن قلتمُ لا فـصل إذجـرم الهـوي =فـأي انـفراج ليس في ضمنه هـوي
وأي انفـصال في الـعوالـم كلـها= فهل ريتم أن لا انفـصال لذي العـوا
إذن فنـصوص الأقدمـين ضلالـة =وإلـزام هـذا لا أري عاقـلا نـوي
فهـذا لعمري في الكـلام تهـافت= وفيـه عن الجدوي نوي أيمـا نـوي
أجيـبوا بتحقـيق المناط وانشـدوا=جــوابا به تنجـوا إلي قولـه فـوا
فـما زالـت الأشياخ توقظ نائـما =وتسمع ذا أذن وترشـد مـن غـوي
وأنتـم بدور في الديـاجي مضيئة= هـداة إذا ما الـحق بالبـاطل التـوي
وهـذا شعـير هلهل النسج ساقـه = إليكـم علي الإنصـاف ذو جؤجؤ هوي
يـريد جـوابا بالصـواب وإنـه= لعمـرك ماغـير الصـواب لـه جـوا
وإياكـم والحــز في غير مفصل =وأقيسـة عن مثلـها تـقـفل الـدوا
وإيـاكم والبحـث والنص قـائم =وإياكـم والرمـي للنـص فىالشـوي
فـهذي نصوص الأقدمين صـريحة =وذو الحق حيث الحـق بان له ارعـوي
إذي الحق لايخفي علي ذي بصـيرة=وإن هـو لم يعـدم وماكان معلــوا
جزي الله عن ديـن النبي مـشائخا= بـحور هدي من يأت ساحتها ارتـوي
هـم نصروا الحق المبـين وسلمـوا=تويـلـيفـنا لـما إلي ظلــهم أوي
لـوازم أخبـار أفدنـاهـمُ بـها= ضـرورية والـحق وا أسـفي تـوي
ونـصرة دين الحق حسبي وحسبهم =ولاحـول إلا بالإلــه ولا قــوي
صـلاة علي الـهادي ومتبعيـه ما=تـردد مـكي إلي جـنب ذي طـوي
فأجابه الشيخ العلامة محمدسالم ولد محمدعالي ولد عدود حفظه الله :
تبارك ربي ذي الجلال الذي استوي= علي العرش واستولي علي الملك واحتوي
ملائكة السبع السموات سجد=لسلطانه كل له ذل واقتوى
فمن فضله أن أرسل الرسل للورى=فمن مفلح أوفى ومن خاسرغوى
وقفى على آثارهم بمحمد=ليخرجنا من مقتضى الجهل والهوى
فبان لناسبل السلام ودلنا=على ربنا حتى استوى كل ما التوى
وخلف صحبا واصلوا خط سيرهم =بإذلال من ناوىوإرشاد من غوى
قفت إثرهم من كل قرن عصابة=تنشر ماقد كان طول المدى طوى
فمنهم حبيب وابنه نافع الرضى=وبداه شيخ العصر منهله الروى
أجاب بنثر نافع نظم نافع =بنسبة مروي إلى ثقة روى
وما لى على ذاك المقام تسلط=فإنى من القرمين أخفض مستوى
ولاكنه قديبذل الجهد مقتر=وقد تكرم الأضياف والقد يشتوى
أنافع إنى لم أرد بجوابكم =مناوَأَ ة ماللفتى غير مانوى
فأما الذى استشكلتم من صلا تنا=بطائرة تنساب فى لجج الهوى
وألزمتمونا جعلنا العلو واحدا=مع السفل فى حكم السجود معاسوى
فنقبل ما ألزمتمونا ونلتقى=على موعد للبحث فى موضع سوى
بأي كتاب أم بأية سنة= يخصص بالسفل السجود لذى القوى
ألم يك سكان السموات سجدا=بنص أتى من فالق الحب والنوى
فكم آية جاءت بذاك صريحة=وكم من حديث صح لفظا و محتوى
و ذكركم الإيماء ليس بوارد=فلم ينفذ السهم السراة ولا الشوى
فموطئ ذى الإيماء لم يك سطح= مايباشر بالكفين والوجه إن هوى
وإجماع بطلان الصلاة لراكب= بغير سفين البحر إن لم يخف توى
يجاب على تسليمه أن حكمه =إذا لم تقع منه الصلاة على استوى
فإن حصـلت أركانها وشروطـها=كقبلتها صحت على كل مستوى
وذالكمُ حكم الفراش ففوقه =تصح ولو جافت قوائمه القو ى
إذا كان أرضا للمصلى وأديت =عليه كما تؤتىعلى السهل والصوى
وإن كان من بين اليدين معلقا=فتبطل إذ عن سطحه بان وانزوى
بذاكم نصوص االفقه جاءت صريحة =وبالعزو للحطاب يشفى من الجوى
ولم يك نص الورغمي مسلما=وفيه احتمال فهم صوب إذا انتوى
فيمكن حمل الأرض فيه على الذى=يُقِلُك تُرْبا كان أو ماء أو هوا
إذا ما استحمت أرضه من سمائه =شهيد معيد نضرة الغصن إذْ ذَوى
وعندكم مافى المفاهيم قد أتى = من البحث و الألقاب فيهن كالهوى
ومسلك تنقيح المناط مهذب= يصوغ لنا من جمه العذب مرتوى
فنلغى خصوص الأرض من رسم شيخنا=ونعتبر المعنى الأعم لنا الدوا
ويمكن أيضا حمله حمل غالب =فتلغى كما ألغيت فى الدية الحوى
بخفض أعال وارتفاع أسافل =سجودا ونلغى الغور والنجد واللوى
ونفيكم جرمية للهواء لا= يسوغ وقد سوغتم البيع للهوى
فلا تسقطوا عن مستطيع دعيمة= برسم لشيخ فىمقاصده التوى
خذوها إليكم مثلها فى رويها= عمامتها فوق القصائد كاللوى
فلم تك واوات الحميدي حكرة =عليه كما المندوب محتكر لوا
وعودوا إلى القول المتين ستظفرو=بنشر لما قدلفه الدهر فانطوى
وإنا على ما فى الجواب نهابكم =كهيبة ذى شبلين قد مسه الطوى
فألهمناالمولى المهيمن رشدنا=وأمنـنامن هـول نزاعـة الشـوى
وصلى على الهادى الأمين وآله =وأصحابه ماطاب فى طيبة الثوى
ببحث هذا الموضوع نظما ونثرا شيخنا العلامة بداه بن البوصيري وقد حصلت مناظرة شعرية طريفة بين علمين من اعلماء هذه البلاد هما نافع بن حبيب رحمه الله والعلامة محمد سالم بن عدود حفظه الله حيث مال الأول غلى عدم صحة الصلاة في الطائرة لاستحالة تحقق السجود كما عرفه بن عرفه وبنى على ذلك سقوط دعيمة الحج أنه لا يتأتى إلا بالغخلال بالصلاة وهي آكد في حين احتج الشيخ محمد سالم بسجود الملائكة في السماء مع عدم تحقق الحد المذكور في سجودهم ‘لى غير ذلك من الحجج التي اقامها على ذلك وإليكم نص القصيدتين :
أيا علمـاء العصر دمتـم جوابـكم=بنـسـبة مـروي إلـى ثـقـة روى
أسائـلكم كيف الصـلاة بطـائـر=بأسرع من لمـح لفيح الهـوى طـوى
فإن قلتـم صح السجـود بسطحـه=فقد قلتـم صح السجود على الهـوى
فغـايـة أمر العـلو مع سفلـه إذا=يكونـان فى حكـم السجود معا سوا
وإن قلتم صح السجود على الهـوى=فما هو ذا الإمـاء يا قـوم مـا هـوا
وهل راكب الطيار كالركـب أم همُ=لديكم كذى فـرْش على فرْشه استوي
فإن قلتـمُ ركب فقد أجمـعوا عـلى=فسـاد صـلاة الراكبيـن علي النوى
و إن قلتمُ كالفـْرش فالأمـر واضح=بتفـصيلهم فيمن على فـرُش ثـوى
تصـح إذا كان الفـراش ملاصقـا=وتبطل مرفوعـا وإن كان محـشـوا
و قد قـال أعـلام الأئمـة قـولة=لـداء اختـلاف الفهم قدما هي الدوا
إذا مـا اختلفتم في الحقـائق حكموا=حدود ذوي التحقيق للمنهج السـوى
حكاه القـرافي في الفـروق وإنـها=بـمبحثـنا ذا ربـع عـزة باللـوى
فـهذى حدود للسجـود تواتـرت =تـبـيـن بيـن الحق منه وماسـوا
حكتـها عنَ اطْباق الأجلاء كتبـهم =فما مـن كتـاب ريء إلا لها حوي
تعيـن مس الارض أو ما بـها يـصي =ولو قـصبا أعنـي مـجوفة خـوي
فلا تـتـعدوها بـنا واقنـعوا بـها=فذو اللب لا يثـنيه عن قصده الهـوي
فإ ن قلتمُ لا فـصل إذجـرم الهـوي =فـأي انـفراج ليس في ضمنه هـوي
وأي انفـصال في الـعوالـم كلـها= فهل ريتم أن لا انفـصال لذي العـوا
إذن فنـصوص الأقدمـين ضلالـة =وإلـزام هـذا لا أري عاقـلا نـوي
فهـذا لعمري في الكـلام تهـافت= وفيـه عن الجدوي نوي أيمـا نـوي
أجيـبوا بتحقـيق المناط وانشـدوا=جــوابا به تنجـوا إلي قولـه فـوا
فـما زالـت الأشياخ توقظ نائـما =وتسمع ذا أذن وترشـد مـن غـوي
وأنتـم بدور في الديـاجي مضيئة= هـداة إذا ما الـحق بالبـاطل التـوي
وهـذا شعـير هلهل النسج ساقـه = إليكـم علي الإنصـاف ذو جؤجؤ هوي
يـريد جـوابا بالصـواب وإنـه= لعمـرك ماغـير الصـواب لـه جـوا
وإياكـم والحــز في غير مفصل =وأقيسـة عن مثلـها تـقـفل الـدوا
وإيـاكم والبحـث والنص قـائم =وإياكـم والرمـي للنـص فىالشـوي
فـهذي نصوص الأقدمين صـريحة =وذو الحق حيث الحـق بان له ارعـوي
إذي الحق لايخفي علي ذي بصـيرة=وإن هـو لم يعـدم وماكان معلــوا
جزي الله عن ديـن النبي مـشائخا= بـحور هدي من يأت ساحتها ارتـوي
هـم نصروا الحق المبـين وسلمـوا=تويـلـيفـنا لـما إلي ظلــهم أوي
لـوازم أخبـار أفدنـاهـمُ بـها= ضـرورية والـحق وا أسـفي تـوي
ونـصرة دين الحق حسبي وحسبهم =ولاحـول إلا بالإلــه ولا قــوي
صـلاة علي الـهادي ومتبعيـه ما=تـردد مـكي إلي جـنب ذي طـوي
فأجابه الشيخ العلامة محمدسالم ولد محمدعالي ولد عدود حفظه الله :
تبارك ربي ذي الجلال الذي استوي= علي العرش واستولي علي الملك واحتوي
ملائكة السبع السموات سجد=لسلطانه كل له ذل واقتوى
فمن فضله أن أرسل الرسل للورى=فمن مفلح أوفى ومن خاسرغوى
وقفى على آثارهم بمحمد=ليخرجنا من مقتضى الجهل والهوى
فبان لناسبل السلام ودلنا=على ربنا حتى استوى كل ما التوى
وخلف صحبا واصلوا خط سيرهم =بإذلال من ناوىوإرشاد من غوى
قفت إثرهم من كل قرن عصابة=تنشر ماقد كان طول المدى طوى
فمنهم حبيب وابنه نافع الرضى=وبداه شيخ العصر منهله الروى
أجاب بنثر نافع نظم نافع =بنسبة مروي إلى ثقة روى
وما لى على ذاك المقام تسلط=فإنى من القرمين أخفض مستوى
ولاكنه قديبذل الجهد مقتر=وقد تكرم الأضياف والقد يشتوى
أنافع إنى لم أرد بجوابكم =مناوَأَ ة ماللفتى غير مانوى
فأما الذى استشكلتم من صلا تنا=بطائرة تنساب فى لجج الهوى
وألزمتمونا جعلنا العلو واحدا=مع السفل فى حكم السجود معاسوى
فنقبل ما ألزمتمونا ونلتقى=على موعد للبحث فى موضع سوى
بأي كتاب أم بأية سنة= يخصص بالسفل السجود لذى القوى
ألم يك سكان السموات سجدا=بنص أتى من فالق الحب والنوى
فكم آية جاءت بذاك صريحة=وكم من حديث صح لفظا و محتوى
و ذكركم الإيماء ليس بوارد=فلم ينفذ السهم السراة ولا الشوى
فموطئ ذى الإيماء لم يك سطح= مايباشر بالكفين والوجه إن هوى
وإجماع بطلان الصلاة لراكب= بغير سفين البحر إن لم يخف توى
يجاب على تسليمه أن حكمه =إذا لم تقع منه الصلاة على استوى
فإن حصـلت أركانها وشروطـها=كقبلتها صحت على كل مستوى
وذالكمُ حكم الفراش ففوقه =تصح ولو جافت قوائمه القو ى
إذا كان أرضا للمصلى وأديت =عليه كما تؤتىعلى السهل والصوى
وإن كان من بين اليدين معلقا=فتبطل إذ عن سطحه بان وانزوى
بذاكم نصوص االفقه جاءت صريحة =وبالعزو للحطاب يشفى من الجوى
ولم يك نص الورغمي مسلما=وفيه احتمال فهم صوب إذا انتوى
فيمكن حمل الأرض فيه على الذى=يُقِلُك تُرْبا كان أو ماء أو هوا
إذا ما استحمت أرضه من سمائه =شهيد معيد نضرة الغصن إذْ ذَوى
وعندكم مافى المفاهيم قد أتى = من البحث و الألقاب فيهن كالهوى
ومسلك تنقيح المناط مهذب= يصوغ لنا من جمه العذب مرتوى
فنلغى خصوص الأرض من رسم شيخنا=ونعتبر المعنى الأعم لنا الدوا
ويمكن أيضا حمله حمل غالب =فتلغى كما ألغيت فى الدية الحوى
بخفض أعال وارتفاع أسافل =سجودا ونلغى الغور والنجد واللوى
ونفيكم جرمية للهواء لا= يسوغ وقد سوغتم البيع للهوى
فلا تسقطوا عن مستطيع دعيمة= برسم لشيخ فىمقاصده التوى
خذوها إليكم مثلها فى رويها= عمامتها فوق القصائد كاللوى
فلم تك واوات الحميدي حكرة =عليه كما المندوب محتكر لوا
وعودوا إلى القول المتين ستظفرو=بنشر لما قدلفه الدهر فانطوى
وإنا على ما فى الجواب نهابكم =كهيبة ذى شبلين قد مسه الطوى
فألهمناالمولى المهيمن رشدنا=وأمنـنامن هـول نزاعـة الشـوى
وصلى على الهادى الأمين وآله =وأصحابه ماطاب فى طيبة الثوى