طلقها اعتقادا منه بأنها فعلت أمرا يكرهه ثم بان له خلاف ذلك , هل يقع طلاقه ؟

[فهد بن عبدالله القحطاني]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع 13/131

وكذلك لو دخل على زوجته وقال: أنت طالق، ثم بعد ذلك قال: أنا قلت: أنت طالق؛ لأن فلاناً حدثني أنك تكلمين فلاناً بالهاتف، ولما تبين أنك لم تكلميه فلا طلاق، نقول: لا يقبل حكماً، لكن فيما بينه وبين الله يُدَيَّن . انتهى
قلت :
يعني أن طلاقه لا يقع إلا أن يُرفع أمره للقاضي فإنه يمضيه .

والسؤال :
هل سبق أحدٌ الشيخَ في هذا الرأي ؟​

 

[فهد بن عبدالله القحطاني]

رد: طلقها اعتقادا منه بأنها فعلت أمرا يكرهه ثم بان له خلاف ذلك , هل يقع طلاقه ؟

.......................

 

[سالم سعيد سعد]

رد: طلقها اعتقادا منه بأنها فعلت أمرا يكرهه ثم بان له خلاف ذلك , هل يقع طلاقه ؟

اخي الكريم غفر الله لك اذكر مثل هذه المساله في اعلام الموقعين لابن القيم ولكن تحتاج الى مراجعه فلعلك تتكرم بمراجعتها في اعلام الموقعين وتجد ما تريد غفر الله لك واسكنك الجنه

 

[فهد بن عبدالله القحطاني]

رد: طلقها اعتقادا منه بأنها فعلت أمرا يكرهه ثم بان له خلاف ذلك , هل يقع طلاقه ؟

ليتك تفيدنا بنقلها من إعلام الموقعين ..

 

[فهد بن عبدالله القحطاني]

رد: طلقها اعتقادا منه بأنها فعلت أمرا يكرهه ثم بان له خلاف ذلك , هل يقع طلاقه ؟

نترقب النقل ..

 

[أحمد بن نجيب السويلم]

رد: طلقها اعتقادا منه بأنها فعلت أمرا يكرهه ثم بان له خلاف ذلك , هل يقع طلاقه ؟

لعل الشيخ بناه على أنه تعليق للطلاق على شرط .

 

[وضاح أحمد الحمادي]

رد: طلقها اعتقادا منه بأنها فعلت أمرا يكرهه ثم بان له خلاف ذلك , هل يقع طلاقه ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعني أن طلاقه لا يقع إلا أن يُرفع أمره للقاضي فإنه يمضيه .

أنا لم أفهم من كلام ابن عثيمين أن الطلاق لا يقع إلا بإمضاء القاضي ، وظاهر قوله قبل هذه العبارة (لا يقبل حكماً) أي كلام الزوج واعتذاره بقوله :

لأن فلاناً حدثني أنك تكلمين فلاناً بالهاتف

فالطلاق واقع واعتذاره مردود في الظاهر لنا ، ولا عبرة به إلا فيما بينه وبين الله.
ويدل عليه أن الشيخ قال بعد هذا مباشرة :
(أما لو قيل له : إن زوجتك تغازل فلاناً ، فقال : هي طالق ، ثم تبين أنها لم تغازله فيقبل قوله لوجود قرينة تدل على ذلك)
وكأن الشيخ رحمه الله يقدر هنا شرطاً ، أي إن صح هذا فهي طالق.
والله أعلم.

 

[زياد العراقي]

رد: طلقها اعتقادا منه بأنها فعلت أمرا يكرهه ثم بان له خلاف ذلك , هل يقع طلاقه ؟

ماذا لو أٌخبر خبرا كاذبا ان زوجته الثانية ماتت . فسألته الزوجة الاولى ان يطلق كل زوجة غيرها فقال كل زوجة لي على قيد الحياة غيركي فهي طالق ظانا ان الزوجة الثانية ميتة . فهل يقع طلاقه

 

[وضاح أحمد الحمادي]

رد: طلقها اعتقادا منه بأنها فعلت أمرا يكرهه ثم بان له خلاف ذلك , هل يقع طلاقه ؟

ماذا لو أٌخبر خبرا كاذبا ان زوجته الثانية ماتت . فسألته الزوجة الاولى ان يطلق كل زوجة غيرها فقال كل زوجة لي على قيد الحياة غيركي فهي طالق ظانا ان الزوجة الثانية ميتة . فهل يقع طلاقه

الظاهر والله أعلم وقوع الطلاق
لكن في مذهب الشافعي رحمه الله مسألتان إحداهما في العتق والثانية في الخلع تخالفان هذا ، أما الأولى فهي إذا ما كاتب الرجل عبده فأدى العبد النجم الأخير أداءً فاسداً ، فقال السيد : ( إذهب فأنت حر ) ظاناً أنه أدى أداءً صحيحاً ، فأفتى ابن الصلاح بأنه لا يعتق ، واعتمدوه.
والثانية : وهي مبنية على هذه المسألة ، إذا قال الزوج (إن أبرأتني .. فأنتِ طالق) فقالت له : (أبرأتك) ولم تعين شيئاً ولا نوته ، فقال بعدها : (طلقتك) أو (أنتِ طالق) ظاناً حصول البراءة ، فالذي اعتمده السمهودي وتبعه ابن حجر عدم وقوع الطلاق .
لكنها تخالف مسألتكم في أن العتق والطلاق وقعا على عوض لم يحصل ، فسقط مقابله من العتق والطلاق.
والله سبحانه أعلم