محمد عبدالله المحمد
:: متخصص ::
- إنضم
- 19 مارس 2011
- المشاركات
- 166
- التخصص
- فقه
- المدينة
- مكة المكرمة
- المذهب الفقهي
- الأصول حنبلية واتبع الدليل
قال الإمام الشافعي رحمه الله:
إِنَّ الْفَقِيهَ هُوَ الْفَقِيهُ بِفِعلِهِ ..... لَيْسَ الْفَقِيهُ بِنُطْقِهِ وَمَقَالِهِ
وقال:
كُلُّ الْعُلُومِ سِوَى الْقُرْآنِ مَشْغَلَةٌ ..... إِلا الْحَدِيْثَ وَعِلْمَ الْفِقْهِ فِي الدِّينِ
الْعِلْمُ مَا كَانَ فِيهِ قَالَ حَدَّثَنَا ..... وَمَا سِوَى ذَاكَ وَسْوَاسُ الشَّياطِينِ
وقال أبو سُليمان الغَنَويّ رحمه الله:
فَسلِ الْفَقِيهَ تَكُنْ فَقِيهًا مِثْلَهُ ..... لا خَيْرَ فِي عِلْمٍ بِغَيْرِ تَدَبُّرِ
وَإِذَا تَعَسَّرَتْ الْأُمُورُ فَأَرْجِهَا ..... وَعَلَيْك بِالْأَمْرِ الَّذِي لَمْ يَعْسِرِ
وقال القاضي أبو الطيب الطبري - رادّاً على ابن بابك - رحمهما الله:
كَفَى الْفُقَهَاءَ أَنَّهُمُ هُدَاةٌ ..... وَأَعْلامٌ كَمَا كَانَ الرَّسُولُ
مَدارُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا عَلَيْهِمْ ..... وَفَرْضُ النَّاسِ قَوْلُهُمُ الْمَقُولُ
.........
وَعِلْمُ الْفِقْهِ مُعْتَاصُ المَعاني ..... يُقَصِّرُ دُوْنَهَا الْبَطَلُ الصَّؤُولُ
وَمِنْ هَذَا ابْنُ بَابِكَ فَرَّ مِنْهُ ..... وَوَلَّى فَهْمُهُ وَبِهِ فُلُولُ
رأى بحرا ولم ير منتهاه ..... بعيد الغور ليس له وصول
ولوعاناه كان الله عونا..... وعون الله في هذا كفيل
طبقات الشافعية الكبرى [5 /23]
وقال ابن الوردي رحمه الله:
وَاحْتَفِلْ للْفِقْهِ فِي الدِّينِ وَلا ..... تَشْتَغِلْ عَنْهُ بِمَالٍ أَوْ خَوَلْ
وَاهْجُرِ النَّوْمَ وَحَصِّلْهُ فَمن ..... يَعْرِفُ الْمَطْلُوبَ يَحِقِرْ مَا بَذل
لا تَقُلْ قَدْ ذَهَبَتْ أَربَابُهُ .......كُلُّ مَنْ سَارَ عَلَى الدَّرْبِ وَصَلْ
شرح غريب:
الخوَل . قال الفراء : والخائل الراعي للشيء الحافظ له. غريب الحديث لابن سلام 1/294.
والخَوَلُ : حَشَمُ الرجُل وأتباعُه وأحدُهم خائِل . وقد يكون واحد ويقَعُ على العَبدِ والأمَة وهو مأخوذ من التَّخْويل : التَّمليك . وقيل من الرِّعاية
النهاية في غريب الأثر [2 /181]
وقال آخر:
وَمَنْ طَلَبَ التَّفَقُّهَ وَانْتَحَاهُ ..... أَنَافَ بِرَأْسِهِ تَاجُ الْجَمَالِ
وقال غيره:
إِذَا مَا اعْتَزَّ ذُو عِلْمٍ بِعِلْمٍ ..... فَعِلْمُ الْفِقْهِ أَوْلَى بِاعْتِزَازِ
------------------------------------------------
تذكرت هذه الأبيات ؛..... لدفع السآمة بعد بحث...... طويل الذيل.. محتاج لحثّ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إِنَّ الْفَقِيهَ هُوَ الْفَقِيهُ بِفِعلِهِ ..... لَيْسَ الْفَقِيهُ بِنُطْقِهِ وَمَقَالِهِ
وقال:
كُلُّ الْعُلُومِ سِوَى الْقُرْآنِ مَشْغَلَةٌ ..... إِلا الْحَدِيْثَ وَعِلْمَ الْفِقْهِ فِي الدِّينِ
الْعِلْمُ مَا كَانَ فِيهِ قَالَ حَدَّثَنَا ..... وَمَا سِوَى ذَاكَ وَسْوَاسُ الشَّياطِينِ
وقال أبو سُليمان الغَنَويّ رحمه الله:
فَسلِ الْفَقِيهَ تَكُنْ فَقِيهًا مِثْلَهُ ..... لا خَيْرَ فِي عِلْمٍ بِغَيْرِ تَدَبُّرِ
وَإِذَا تَعَسَّرَتْ الْأُمُورُ فَأَرْجِهَا ..... وَعَلَيْك بِالْأَمْرِ الَّذِي لَمْ يَعْسِرِ
وقال القاضي أبو الطيب الطبري - رادّاً على ابن بابك - رحمهما الله:
كَفَى الْفُقَهَاءَ أَنَّهُمُ هُدَاةٌ ..... وَأَعْلامٌ كَمَا كَانَ الرَّسُولُ
مَدارُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا عَلَيْهِمْ ..... وَفَرْضُ النَّاسِ قَوْلُهُمُ الْمَقُولُ
.........
وَعِلْمُ الْفِقْهِ مُعْتَاصُ المَعاني ..... يُقَصِّرُ دُوْنَهَا الْبَطَلُ الصَّؤُولُ
وَمِنْ هَذَا ابْنُ بَابِكَ فَرَّ مِنْهُ ..... وَوَلَّى فَهْمُهُ وَبِهِ فُلُولُ
رأى بحرا ولم ير منتهاه ..... بعيد الغور ليس له وصول
ولوعاناه كان الله عونا..... وعون الله في هذا كفيل
طبقات الشافعية الكبرى [5 /23]
وقال ابن الوردي رحمه الله:
وَاحْتَفِلْ للْفِقْهِ فِي الدِّينِ وَلا ..... تَشْتَغِلْ عَنْهُ بِمَالٍ أَوْ خَوَلْ
وَاهْجُرِ النَّوْمَ وَحَصِّلْهُ فَمن ..... يَعْرِفُ الْمَطْلُوبَ يَحِقِرْ مَا بَذل
لا تَقُلْ قَدْ ذَهَبَتْ أَربَابُهُ .......كُلُّ مَنْ سَارَ عَلَى الدَّرْبِ وَصَلْ
شرح غريب:
الخوَل . قال الفراء : والخائل الراعي للشيء الحافظ له. غريب الحديث لابن سلام 1/294.
والخَوَلُ : حَشَمُ الرجُل وأتباعُه وأحدُهم خائِل . وقد يكون واحد ويقَعُ على العَبدِ والأمَة وهو مأخوذ من التَّخْويل : التَّمليك . وقيل من الرِّعاية
النهاية في غريب الأثر [2 /181]
وقال آخر:
وَمَنْ طَلَبَ التَّفَقُّهَ وَانْتَحَاهُ ..... أَنَافَ بِرَأْسِهِ تَاجُ الْجَمَالِ
وقال غيره:
إِذَا مَا اعْتَزَّ ذُو عِلْمٍ بِعِلْمٍ ..... فَعِلْمُ الْفِقْهِ أَوْلَى بِاعْتِزَازِ
------------------------------------------------
تذكرت هذه الأبيات ؛..... لدفع السآمة بعد بحث...... طويل الذيل.. محتاج لحثّ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته