العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

«الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ) ما وجه كونه ربا ؟ وما هي المثلية المطلوبة ؟

انضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,641
الإقامة
ميت غمر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
عقيدة
الدولة
مصر
المدينة
ميتغمر
المذهب الفقهي
شافعي
الحمد لله وبعد :
«الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ) .
ما وجه كونه ربا ؟ وما هي المثلية المطلوبة ؟
 
انضم
26 يونيو 2026
المشاركات
30
الجنس
ذكر
الكنية
أبو محمد
التخصص
عقيدة
الدولة
الجزائر
المدينة
الجزائر
المذهب الفقهي
أهل الحديث مع خلفية مالكية
وعبارة الموزونات في كلامه لها اعتبارها لأن الحنابلة يرون العلة في جريان الربا في الذهب والفضة الوزنية ،والله أعلم
يا حبذا لو يفيدنا أحد الحنابلة الموجودين في الملتقى ،وكلامي موجه إلى الفاضل المحترم المشرف على الملتقى
 
انضم
31 مارس 2009
المشاركات
1,289
الإقامة
عدن
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
لغة فرنسية دبلوم فني مختبر
الدولة
اليمن
المدينة
عدن
المذهب الفقهي
شافعي
انضم
26 يونيو 2026
المشاركات
30
الجنس
ذكر
الكنية
أبو محمد
التخصص
عقيدة
الدولة
الجزائر
المدينة
الجزائر
المذهب الفقهي
أهل الحديث مع خلفية مالكية
لعله استثناء في حالة بيع موزون بموزون ،بيع الحديد مثلا بنقد سلما
 
انضم
31 مارس 2009
المشاركات
1,289
الإقامة
عدن
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
لغة فرنسية دبلوم فني مختبر
الدولة
اليمن
المدينة
عدن
المذهب الفقهي
شافعي
التعديل الأخير:
انضم
26 يونيو 2026
المشاركات
30
الجنس
ذكر
الكنية
أبو محمد
التخصص
عقيدة
الدولة
الجزائر
المدينة
الجزائر
المذهب الفقهي
أهل الحديث مع خلفية مالكية
فيدخل عليه بيع الموزون بموزون مثل الفضة نقداً بالذهب تبراً سلماً، والعكس.
(ويحرم ربا النسيئة) من النساء بالمد، وهو التأخير (في بيع كل جنسين اتفقا في علة ربا الفضل)وهي الكيل والوزن
(ليس أحدهما) أي أحد الجنسين (نقدا) فإن كان أحدهما نقدا -كحديد بذهب- أو فضة جاز النساء وإلا لانسد باب السلم في الموزونات غالبا.
حاشية ابن القاسم على الروض المربع
مع هذا أخي يوجد من الحنابلة من يخالف ويجعل على جريان الربا في النقدين الثمنية كمذهب الجمهور
 
أعلى