العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

آخر محتوى من قبل أبو أيمن أمين الجزائري.

  1. أ

    تحريم الابتداع في الدين.

    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : فإن من نعيم فضل الله على هذه اﻷمة أن بعث إليها خير رسله، وهو محمدﷺ، وأنزل عليها أفضل كتبه وهو القرآن، وأكمل لها الدين، وأتم عليها نعمته، ورضي لها الإسلام دينا آخر اﻷديان، وفي ذلك كل نعم...
  2. أ

    السنة محفوظة بحفظ الله تعالى لها.

    الحمد لله وبعد: ■ لقد توفي رسول اللهِﷺ، وترك أمته على المحجة البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك خاسر، وبين قبل ذلك كل ما تحتاجه أمته في دينها وعبادتها لربها جل وعلا، وحفظ صحابته الكرام كل ذلك وبلغوه للأمة، عملا بوصيتهﷺ حيث قال: [بلغوا عني ولو آية](1). ■ ثم إنهﷺ كان قد نهى عن تدوين...
  3. أ

    حال كثير من القراء في آخر الزمان.

    عن لبابة بنت الحارث أم الفضل [أن رسول اللهﷺ قام ليلةً بمكةَ من الليلِ فقال: اللهمَّ هل بلَّغتُ؟ (ثلاثَ مراتٍ) فقام عمرُ بنُ الخطابِ وكان أوّاهًا فقال: اللهمَّ نعم، وحرَّضت، وجهدت، ونصحت، فقال: ليظهرن الإيمانُ حتى يُرَدَّ الكفرُ إلى مواطنِه، ولتُخاضنَّ البحارُ بالإسلامِ، وليأتيَنَّ على الناسِ...
  4. أ

    القدح في العلماء وانتقاصهم.

    الحمد لله وبعد: فإن القدح في العلماء وانتقاصهم آفة وأية آفة، وبلية وأية بلية، أن يتجرأ الأغمار على القدح في الأخيار، وأن يتجرأ السفهاء على الطعن في العلماء ورثة الأنبياء، الذين هم في الأرض بمنزلة النجوم في السماء، فبهم يهتدى في ظلمات الجهل والغي، وكما قال إمام السنة أحمد بن حنبل -رحمه الله-...
  5. أ

    أحوال المؤتم مع إمامه في الصلاة

    الحمد لله وبعد: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللهﷺ قال: إنَّما الإمامُ لِيُؤْتَمَّ به، فلا تَخْتَلِفُوا عليه، فإذا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وإذا رَكَعَ فارْكَعُوا وإذا قالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ فَقُولوا: اللَّهُمَّ رَبَّنا لكَ الحَمْدُ، وإذا سَجَدَ فاسْجُدُوا، وإذا صَلّى جالِسًا...
  6. أ

    مقال: في مشروعية الزيادة على إحدى عشرة ركعة في صلاة التراويح.

    شكر الله لك دكتور، وبارك فيك على الإفادة. تنبيه: ما تفضلت بذكره عن الإمام أحمد فقد رواه أبو نعيم عن عبد الله لكن بلفظ: " في اليوم والليلة" وليس في "ليلة". فليتنبه.
  7. أ

    الأجوبة العلمية عن أدلة المجيزين لإخراج زكاة الفطر نقداً.

    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : فلا يخفى على طلاب العلم ما حصل من خلاف بين العلماء في حكم إخراج #زكاة_الفطر نقداً، وذلك بين الجمهور القائلين بوجوب إخراجها قوتا، وعدم جواز إخراجها نقداً، بل نقله النووي عن عامة الفقهاء(1)،...
  8. أ

    الأجوبة العلمية عن أدلة المجيزين لإخراج زكاة الفطر نقداً.

    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : فلا يخفى على طلاب العلم ما حصل من خلاف بين العلماء في حكم إخراج #زكاة_الفطر نقداً، وذلك بين الجمهور القائلين بوجوب إخراجها قوتا، وعدم جواز إخراجها نقداً، بل نقله النووي عن عامة الفقهاء(1)،...
  9. أ

    مقال: في مشروعية الزيادة على إحدى عشرة ركعة في صلاة التراويح.

    -مقال: نور المصابيح في مشروعية الزيادة في ركعات التراويح الحمد لله وبعد: فهذا بحث مختصر لطيف حول مشروعية الزيادة في عدد ركعات صلاة التراويح، أحببت نشره بغية الإفادة، والله أسأل التوفيق والسداد. #فأولا: لا شك...
  10. أ

    الكلام على أثر: (ما من عام بأقل مطرا من عام).

    الحمد لله وبعد: ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ رضي الله عنهما ﻗﺎﻝ: (ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻄﺮا ﻣﻦ ﻋﺎﻡ، ﻭﻟﻜﻦ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺼﺮﻓﻪ ﺣﻴﺚ ﻳﺸﺎء، ﺛﻢ ﺗﻼ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﴿وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَـٰهُ بَیۡنَهُمۡ لِیَذَّكَّرُوا۟ فَأَبَىٰۤ أَكۡثَرُ ٱلنَّاسِ إِلَّا كُفُورࣰا﴾ [الفرقان ٥٠])(1). -دل هذا الأثر وما في معناه على أن المطر الذي ينزله الله...
  11. أ

    الأمر المطلق يفيد الوجوب إلا لقرينة.

    قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:(1) "ﺃﺻﻞ اﻟﻨﻬﻲ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪﷺ أﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﺤﺮﻡ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻲ ﻋﻨﻪ ﺩﻻﻟﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺇﻧﻤﺎ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﻏﻴﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ، ﺇﻣﺎ ﺃﺭاﺩ ﺑﻪ ﻧﻬﻴﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮﺭ ﺩﻭﻥ ﺑﻌﺾ،ﻭﺇﻣﺎ ﺃﺭاﺩ ﺑﻪ اﻟﻨﻬﻲ ﻟﻠﺘﻨﺰﻳﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻬﻲ ﻭاﻷﺩﺏ ﻭاﻻﺧﺘﻴﺎﺭ"اه‍. أقول: هذه المسألة تعرف عند الأصوليين بمسألة "اقتضاء...
  12. أ

    تنوير المقالة على المصالح المرسلة

    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : فقد تقاطرت أقوال أهل العلم في تقرير أن الشريعة الإسلامية جاءت لتحقيق المصالح وتكثيرها، ودرء المفاسد وتقليلها، وأنها وضعت لمصالح العباد، يقول العلامة العز بن عبدالسلام -رحمه الله-:"والشريعة...
  13. أ

    قد يطلق لفظ الكراهة على ما هو محرم.

    يقول الإمام ابن القيم -رحمه الله-. "وقد غلط كثير من المتأخرين من أتباع اﻷئمة على أئمتهم بسبب ذلك، حيث تورع اﻷئمة عن إطلاق لفظ التحريم، وأطلقوا لفظ الكراهة، فنفى المتأخرون التحريم عما أطلق عليه اﻷئمة الكراهة، ثم سهل عليهم لفظ الكراهة وخفت مؤنته، فحمله بعضهم على التنزيه، وتجاوز به آخرون إلى كراهة...
  14. أ

    بعض مسائل المباح

    نعم..المباح من حيث هو: ما خير فيه بين الفعل والترك، وقيل: هو ما لا يثاب فاعله، ولا يستحق العقاب تاركه، وقيل غير ذلك، وهي كلها اصطلاحات، ولا مشاحة في الاصطلاح -بيد أن الذي عناه الإمام الشاطبي هو أن المباح وإن كان مباحا بالجزء لكن قد يتغير حكمه فيصير مطلوب الفعل بالكل، وذلك إذا كانت مصالح المسلمين...
  15. أ

    بعض مسائل المباح

    قال الشاطبي في"الموافقات"(1): (المباح يطلق بإطلاقين: -أحدهما: من حيث هو مخير فيه بين الفعل والترك(2). -واﻵخر:من حيث يقال: ﻻ حرج فيه، وعلى الجملة فهو على أربعة أقسام: -أحدها: أن يكون خادما ﻷمر مطلوب الفعل. -والثاني: أن يكون خادما ﻷمر مطلوب الترك. -والثالث: أن يكون خادما لمخير فيه. -والرابع: أن ﻻ...
أعلى