العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

آخر محتوى من قبل الطيب بن محمد بن الطيب

  1. ا

    الفرق بين الظاهر و النص

    من الناحية الاصطلاحية يكون النص هو ( اللفظ الذي لا يحتمل إلا معنًى واحدًا ) كألفاظ الأعداد و الأعلام و نحوها، فإن احتمل اللفظ أكثر من معنًى نظرْنا: إن كان أحد هذه المعاني راجحًا على غيره جعلنا هذا اللفظ ( ظاهرًا ) في ذلك المعنى و أوجبءنا العمل به لأننا تيقَّنَّا من أن الشارع لا يخاطبنا إلا...
  2. ا

    مناقشة مقتضبة في القياس

    بسم الله الرحمن الرحيم كتب الشيخ الفاضل محمد بن حسين بن حسن الجيزاني كتابًا أسماهُ ( معالم أصول الفقه عند أهل السنة و الجماعة ) فكان العنوانُ جميلاً جذَّابًا لأهل السنة و المنصفينَ، و هكذا الأدب - أدب العلماء - يَسِمُون مصنَّفاتِهم التي هي بنات أفكارهم بأفضل العناوين، كما يُسمُّون بخير...
أعلى