العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. وضاح أحمد الحمادي

    مشكلة بحثية حنبلية حول زكاة ذهب القنية

    لم أفهم وجه الإشكال؟ ولا يصح تبديل ثم في كلام البهوتي بأو ولا فرض أن قنية مقحمة، فإن النقد المتخذ للقنية دون اللبس تجب فيه الزكاة، والمتخذ للقنية بقصد اللبس لا تجب فيه الزكاة، ثم بين البهوتي الفرق بين النقد وغيره بأن النقد إذا قصدت باقتنائه اللبس ثم قصدت به التجارة صار للتجاره بمجرد القصد ووجبت...
  2. وضاح أحمد الحمادي

    الإرسال والانقطاع في حديث معاذ (بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن ... )

    معاذ بن جَبَلٍ -رضي الله عنه-: «أَنَّ النّبيَّ -صلي الله عليه وسلم- بَعَثَهُ إلى اليمنِ فأَمَرَهُ أَنْ يأخُذَ من كلِّ ثلاثينَ بقرةً تَبِيْعاً أَوْ تَبِيعَةً، ومِنْ كُلِّ أربعين مُسِنةً، ومن كلِّ حالِمٍ ديناراً أوْ عِدْلَـهُ مُعَافِرَياً» رواه الْخمسة واللفظ لأحمد وحسنه الترمذيُّ وأشار إلى اختلاف...
  3. وضاح أحمد الحمادي

    علم المقاصد الشرعية ما له وما عليه

    لا. بل هو علم لا ينفع. فقط فإن تكلمت عن المقاصد في الأحكام الشرعية، قلنا: هذه ليست بعلم مستقل، بل جزء من ماهية الدليل أو لوازمه أو أثر الحكم الشرعي أو لازمه ونحو ذلك، فمقصود اللفظ مثلاً إفهام المخاطَب، فهو جزء من مقاصد الألفاظ، فإفهام المخاطب من مقاصد الشارع الجزئية في كل دليل فرعي، والمقصود...
  4. وضاح أحمد الحمادي

    علم المقاصد الشرعية ما له وما عليه

    بلا اطلعنا عليه لكن ما وافقناك بارك الله فيك، المتخصصين بهذا الاختراع لا ينظرون إليه باعتباره فرع أو جزء من علم آخر كالأصول، وهو ما ناقشته في بعض مشاركاتي في هذا الموضوع وفي غيره، بل صرح بعضهم، بل رئيسهم أنه يرى إمكان استنباط الحكم من نفس المقصد دون الرجوع لغيره. ثم إني لم أنتقد مجرد هذا بل حتى...
  5. وضاح أحمد الحمادي

    علم المقاصد الشرعية ما له وما عليه

    قد قلت ابتداءً وهو اعتراض مهما قمتُ بتوضيحه وبيان موقفي منه فسيتكرر الاعتراض به، ما أدري لماذا. لكنه ليس مسوغاً لجعل المقاصد الشرعية علماً مستقلاً وأصلاً ينفرد بالدلالة على الأحكام الجزئية الفرعية، بل ما دام مستقلاً فلا يدل إلا على الأحكام الكلية. والله أعلم
  6. وضاح أحمد الحمادي

    سؤال عن مسألة في الوصية

    إن لم يجيزوا فلا إشكال، فملكهم باقٍ فيما زاد عن الثلث فهم شفعاء ولهم شفعها، وإن أجازوا فمبني على أن الإجازة هل هي ابتداء هبة أم تنفيذ وصية، قال الإمام بالأول وصاحبيه بالثاني، فعلى الأول صادف عقد البيع ملك الورثة فهم شركاء، ولم يصادفه في الثاني لأنه بنفاذ الوصية بان أنهم لم يملكوا وقت العقد (عقد...
  7. وضاح أحمد الحمادي

    سؤال عن مسألة في الوصية

    الجواب بحسب السؤال والسائل قدر أن للأرض وارث ومشتر وشفيع، وهو سؤال تقديري، ولا إشكال فيه على مذهب أبي حنيفة لإمكان أن يكون شفيع جوار. وعليه خرج الجواب لأن السؤال في ملتقاهم والسائل حنفي ولا إشكال أيضا في تقدير الجواب على مذهب الشافعي، بأن يقدر أن له شريك فيها، فإن السائل لم ينفي الشريك بل أطلق...
  8. وضاح أحمد الحمادي

    سؤال عن مسألة في الوصية

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إن كانت الأرض دون ثلث المال نفذت الوصية، وللشفيع أخذها بالثمن، ولا شيء للورثة منها أو من ثمنها. وإن كانت أكثر من الثلث بطلت فيما زاد، إلا أن يجيز الورثة، وصحت في الباقي، وللمشتري خيار تفريق الصفقة ، فإن اختار إمضاء البيع فللشفيع أن يأخذ بالشفعة إذا أراد. وإن أجاز...
  9. وضاح أحمد الحمادي

    سؤال للمتخصصين أوللمشتغلين بالفقه الحنفي= ما مقدار النجاسة المعفو عنها؟

    السلام عليكم ورحمة الله لست من المتخصصين ومع ذلك أقول ـ متطفلاً ـ فرق الحنفية أولاً بين المغلظة والمخففة ومقدار ما يعفى عنه من كلٍّ منهما، والمغلظة عند الإمام ما جاء فيه نص بنجاسته، ولم يعارضه آخر، وعندهما ما لم يختلف فيه اجتهاد الفقهاء، والمخففة بعكسه. كذا في (الجوهرة النيرة) وقدرها الشرنبلالي...
  10. وضاح أحمد الحمادي

    «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ) ما وجه كونه ربا ؟ وما هي المثلية المطلوبة ؟

    فيدخل عليه بيع الموزون بموزون مثل الفضة نقداً بالذهب تبراً سلماً، والعكس.
  11. وضاح أحمد الحمادي

    «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ) ما وجه كونه ربا ؟ وما هي المثلية المطلوبة ؟

    استثناه من ماذا؟
  12. وضاح أحمد الحمادي

    «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ) ما وجه كونه ربا ؟ وما هي المثلية المطلوبة ؟

    لا فإن الاستثناء يعود على الكلام السابق، وهو حيث اتحدت العلة، أما إذا اختلفت العلة لم يمتنع السلم ولا حاجة لاشتراط كون أحد المبيعين ثمناً والآخر مثمن.
  13. وضاح أحمد الحمادي

    «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ) ما وجه كونه ربا ؟ وما هي المثلية المطلوبة ؟

    لم يظهر لي وجه الاستثناء، فإن من علل بالطعم مثلاً، لا يستثني ما إذا كان أحد العوضين ثمناً والآخر مثمناً، بل يحرم عنده البيع والسلم في المطعوم بجنسه أو بغير جنسه من المطعومات نسيئة. بل ظني أن من علل الكيل والوزن لا يستثني أيضاً، فلا يجوز عندهم النقد بجنسه تبراً أو نُقرة. نعم يجوز عندهم السلم في...
  14. وضاح أحمد الحمادي

    سؤال عن التضمين بالخرص

    السلام عليكم إن ضمّن الخارص المزكي حق المستحقين وكان المزكي موسرا، انتقل حقهم إلى ذمته وجاز له التصرف فيه بالبيع والأكل وغيره، وإن كان معسرا وقت التضمين .. لم يصح ولم ينتقل حق المستحقين إلى ذمته. والسؤال إذا كان موسرا وقت التضمين وأعسر وقت الأداء ولم يرج وفاء.. فهل له التصرف في الثمر لانتقال...
  15. وضاح أحمد الحمادي

    سؤال في الطلاق للشيخ با جنيد

    ن نعم هذا حسن لا يُدفع والله أعلم
  16. وضاح أحمد الحمادي

    سؤال في الطلاق للشيخ با جنيد

    نعم جزاك الله خيرا هذا هو تحقيقها في نفس الأمر والله أعلم لكن هذه المسألة رأيت العلماء المذكورين آنفا لا يبحثون عن حكمها في نفس الأمر، بل كأنها لشحذ الذهن، فأنهم لا يختلفون في الحكم بل في كيفية دفع الإشكال. وكان لها وقع هنا في اليمن لأنها دارت بين بعض الشافعية وبعض الزيدية - إن صح التعبير -...
  17. وضاح أحمد الحمادي

    مخطوط لفتح المنان شرح زبد ابن رسلان

    السلام عليكم ورحمة الله أرجو المساعدة للحصول على مخطوط فتح المنان، فإن النسخ المطبوعة عامتها مليء بأخطاء كثيرة
  18. وضاح أحمد الحمادي

    هل الطوفي حنبلي أشعري رافضي!

    السلام عليكم ورحمة الله قد كنا تكلمنا عن هذا الموضوع هنا لكن لم أفهم وجه قول الدكتور علي جريشة : "قيل أنه حنبلي، لكن التحقيق أنه يميل إلى التشيع"! إذ لا تعارض بين كونه حنبلياً وميله إلى التشيع.
  19. وضاح أحمد الحمادي

    دعوة للنقاش هل تلزم الزوجة كفارة الجماع في نهار رمضان كما تلزم الزوج؟

    السلام عليكم ورحمة الله تلخص من مجموع كلام الأخوة أن في الكفارة أربعة مذاهب: وجوبها على الرجل دون المرأة كما هو قول الشافعي في المعتمد من مذهبه وجوب كفارة على الرجل وأخرى عن المرأة عند الجمهور وجوب كفارة واحدة عنهما والرابع: أن على الرجل كفارتان عنه وعن امرأته. أما القول الأول: وهو أنه تجب...
  20. وضاح أحمد الحمادي

    الإقرار والبينة في إثبات حق الرد القهري

    أين طلبة الفقه الشافعي؟ كثرت دروس الفقه والأصول في الملتقى، وقل الفقهاء والأصوليون.
أعلى