العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ب

    أخطار المجالس

    الاجتماع بالإخوان قسمان: أحدهما: اجتماع على مؤانسة الطبع، وشغل الوقت، فهذا مضرّته أرجح من منفعته، وأقلّ ما فيه أنه يُفسد القلب، ويضيع الوقت. الثاني: الاجتماع بهم على التعاون على أسباب النجاة، والتواصي بالحق والصبر، فهذا من أعظم الغنيمة وأنفعها، ولكن فيه ثلاث آفات: إحداها: تزيّن بعضهم...
  2. ب

    أيهما أولى: تكثير النسل أم طلب العلم؟

    إذا تعارض إنجاب الأولاد مع طلب العلم، فأيهما أولى؟ علماً بأن الزوج لا يرغب بكثرة الأولاد ولا يطالب زوجته بالإنجاب، بل يشجعها على طلب العلم..
  3. ب

    سؤال عن حديث في حدّ الزنى

    عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي كُربَ لذلك وتربّد وجهه، فـأنزل الله عليه ذات يوم فلقي كذلك، فلما سُرّيَ عنه قال:" خذوا عني، خذوا عني قد جعل الله لهنّ سبيلاً،: البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام، والثيّب بالثيّب جلد مائة والرجم". (رواه مسلم،...
  4. ب

    كيف السبيل إلى التوفيق بين هذه الثلاث؟

    1- ذهب الحنفية إلى أن الدليل الظنّي - وأحاديث الآحاد منه - لا يخصِّص ولا يقيِّد ما كان متواتراً؟؟ 2- اعتبروا قول الصحابي صالحاً لتخصيص العموم، وتقييد المطلق، مع أنه قد يكون ظنياً. 3- احتجوا بالقراءة الشاذة، مع أنها خبر آحاد. فكيف ذلك؟؟!!
  5. ب

    محتاجة لكتب عن الحيل

    أبحث عن كتب تتحدث عن الحيل،غير: - كتاب الحيل في صحيح البخاري وشروحه. - إبطال الحيل لابن بطة العكبري. - بيان الدليل في إبطال التحليل لابن تيمية. أثابكم الله..
  6. ب

    ما هذا الحب؟!

    حبٌّ ثوى بين الضلوع يزيدُ...شوقٌ سرى في القلب ليس يحيدُ إنّي أبيتُ وفي الحنايا مركَبٌ...يطفو على الأحزان وهو حديدُ أرجو طلوع الصبح كيما ألتقي...بالحِبِّ حيناً فالفراقُ شديدُ وتُسرُّ عيني من رُؤاه وأحتفي...بالقربِ ممّن في الحياة فريدُ أُنسي إذا ما الناس خاضوا مرتَعاً...للّهْو مالوا فالقلوب جليدُ...
  7. ب

    سؤال عن "المسوَّدة في أصول الفقه لآل تيمية"

    ما المقصود ب"شيخنا" و "والد شيخنا" و "المصنف" ، في كتاب المسوّدة في أصول الفقه لآل تيمية؟ الكتاب هو الطبعة الأولى لدار ابن حزم، ولم أجدْ فيه إشارة إلى المقصود بتلك الكلمات.
  8. ب

    ما الفرق بين هذه التعريفات للدليل؟

    ما هي الفروقات بين هذه التعريفات: الدليل: ما يتوصل بصحيح النظر فيه إلى حكم شرعي عملي. الدليل: ما يتوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري. الدليل ( عند الآمدي): ما يتوصل به إلى العلم بمطلوب خبري.
  9. ب

    تعريف "الفقه" من منظور آخر!

    "..فأما يفقّهه، فهذه الهاء هي المبدلة من الهمزة، لأن أصل فقه الرجل فقئ، فالهاء مبدلة من الهمزة، ومعنى فقه الرجل غاص على استخراج معنى القول، ومن قولهم فقأتُ عينه إذا بخصتُها فجعلتُ باطنها ظاهرها، فمعنى الفقه على هذا التأويل أنه استخراج الغوامض، والاطلاع على أسرار الكلم". ( جُزَيل المواهب في...
  10. ب

    هكذا كان ابن القاسم!!

    كان ابن القاسم يدعو فيقول: " اللهم امنع الدنيا مني، وامنعني منها بما منعتَ صالح عبادك" فكان في الورع والزهد شيئاً عجيباً! وقال ذات مرة:" ما كذبتُ منذ شددتُ على مئزري" يعني : العلم!! أوّاه من الطمع في الدنيا، والكذب من أجلها، ما أكثرهما في زماننا..وما أشنعهما إن كانا في عالِم أوطالب علم!
  11. ب

    ما "مراعاة الخلاف" في المذهب المالكي؟

    قرأت في مقدمة التحقيق من كتاب المجموع، أن من أصول المذهب المالكي "مراعاة الخلاف"، لكن لم يتّضحْ لي المقصود بهذا الأصل. فلو تكرّم أحد الإخوة ببيان ذلك مع الأمثلة..
  12. ب

    إضاءة من كتاب "خدمة المرأة زوجها"

    في آخر صفحة من كتاب" خدمة المرأة زوجها" للمشرف الفاضل عبد الحميد الكراني، إضاءة مشرقة، قال فيها: "حينما يعرض المرء للناس بيته أو مركبه أو شيئاً من مقتنياته، أو بعضاً من ممتلكاته، فإنما يعرض جزءاً منفصلاً عنه، صحيحٌ أنه قد يمثل ذوقه، ويعكس حسّه، لكنه في الأخير لا يمثّل ذاته وحقيقة صفاته. لكنه...
  13. ب

    أنواع الخواطر التي تعرض في الصلاة

    قال النبي صلى الله عليه وسلم:" من توضأ نحو وضوئي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدّث فيهما نفسه، غفر له ما تقدّم من ذنبه" قال الأستاذ نور الدين عتر في شرح بلوغ المرام، يشرح المراد من قوله" لا يحدّث فيهما نفسه": المراد به ما يتعلق من الخواطر بالدنيا، أما ما يتعلق بالآخرة، فإن كان أجنبياً عن الصلاة...
  14. ب

    أفتقده منذ فترة في الملتقى !!

    كان يعجبني كثيراً، وكان للملتقى كالقلب النابض، فلما ولّى حزنتُ على غيابه، وظللتُ أمنّي نفسي بأنه سيعود يوماً بعد عمليات الصيانة والتطوير، ولكن.. خاب أملي. هل عرفتم ما هو؟ إنه الشريط الذي كان يتبختر في أعلى الصفحة، يحتضن المشاركات العشر الأخيرة! أين عساكم ذهبتم به أيها المشرفون التقنيون الأكارم؟
  15. ب

    ما معنى هذا الاستثناء؟

    حرّم الحنابلة صلاة النوافل في الأوقات الخمسة المنهي عن الصلاة فيها، باستثناء ركعتي الطواف، وإعادة الصلاة بجماعة، والصلاة المنذورة، وصلاة العصر بعد فرض العصر أو الصبح، لأدلة عندهم على استثنائها. فما معنى هذا الاستثناء الأخير وما هي أدلتهم على هذا الاستثناء؟ علماً بأني سألت دكتور المادة فلم يجبني،...
  16. ب

    ما معنى الأمر المنفي والأمر الثابت؟

    قال الأستاذ نور الدين عتر في كتابه إعلام الأنام شرح بلوغ المرام ص121 : دل الحديث ( لولا أن أشقّ على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء) على الحضّ القوي المؤكد على استعمال السواك، وقد وردتْ فيه أحاديث كثيرة جداً بعضها بصيغة الأمر، وهذا مشكل بالنسبة لظاهر الحديث لأنه يفيد عدم الأمر به. الجواب: أن...
  17. ب

    ما الحكم المستخلص من هذا الكلام؟

    في دراسة إسناد حديث" استنزهوا من البول، فإن عامة عذاب القبر منه"، قال الأستاذ نور الدين عتر في كتابه إعلام الأنام شرح بلوغ المرام، كتاب الطهارة والصلاة، باب آداب قضاء الحاجة ص248 : أما حديث الحاكم فصحح الحافظ ابن حجر إسناده هنا وقال في التلخيص الحبير:" وأعلّه أبو حاتم فقال: إن رفعه باطل" وهذا...
  18. ب

    ما هو الاستقراء في أصول الفقه المالكي؟

    قرأتُ في كتاب المجموع -المجلد الأول- أن الاستقراء من أصول الفقه المالكي، ولكن لم أفهم ما المقصود به، وإليكم ما كُتب: الاستقراء عرّفه القرافي بأنه: تتبع الحكم في جزئياته، على حالة يغلب على الظنّ أنه في صورة النزاع على تلك الحالة، وقال: هو حجة عندنا وعند الفقهاء.
  19. ب

    أنينُ مذنبٍ.. محبّ!!

    سيدي ومليكي.. جئتك في آخر العشر من أيام المغفرة في رمضان، أطّرح الذنوب على أعتاب مغفرتك، أغسلُ آثارها بدمع كثير، وندم كبير، وحبّ غزير.. رباه هذي مقلتي.....كم بالدموع تخضّبُ تحكي اشتياقاً قابعاً..... بين الحنايا يُلهبُ تشكو ضياعاً هدّها.....في حيرة تتقلّبُ رباه قلبي عامرٌ.....بمحبة لا تنضبُ رغم...
  20. ب

    لو يقف الزمان عند هذه اللحظة!!

    يا ربُّ يا مَن خيرُه دوماً إلينا نازلُ يا مُنعِماً يا مُكرِماً ما مِن ْعطائك حائلُ كم يَشهد القلبُ المحبُّ بأنَّ فضلَك كاملُ فإذا الحنينُ يشدُّهُ والشوقُ خَطْوٌ يَعْجَلُ نحو السكينة في الدجى في ظلّ دمعٍ يَهمِلُ تغْشاه نسمةُ رحمةٍ في ظلمةٍ تتنزَّلُ أوّاهُ لو وقف الزمانُ هناك لا يتململُ لكنّها...
أعلى