العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ياسر جابر الجمّال

    قتل الرغبات

    تمثل فكرة قتل الرغبات في النفس حالة من الشعور بعدم الرغبة في أي شيء مما كانت تطمح له النفس فيما قبل، وذلك ناتج عن عاملين أساسيين هما: عدم القدرة على تحقيقها . كثرة المعادلات في الرأس . فعدم القدرة على تحقيق تلك الرغبات ناتج عن حالة من الفقر الذي حذر منه النبي (صلى الله عليه وسلم): "اللهم إني...
  2. ياسر جابر الجمّال

    «يصلح القصد في أصل الحكم، وليس في وصفه أو نتيجته»

    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد ﷺ، وعلى آله وصحبه، ومَن تَبِعَهُم بإحسان إلى يوم الدين، ثم أما بعد: فإن فقهاء الشريعة الغرَّاء قد وضعوا لنا قواعدَ وأصولًا تساعد في فَهم آلية بناء الأحكام الفقهية، وتنهض من خلالها وَفق رؤية كلية أصول الفقه، أو جزئية القواعد الفقهية التي تعنى...
  3. ياسر جابر الجمّال

    الإسلام والآخر بين احترام الفطر ة والتمرد عليها.

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم )، وبعد. بداية لا بد من تحديد عِدة قضايا في هذا السياق، وأول هذه القضايا ، هو المقصود بالآخر، فنحن نقصد به الآخر غير المسلم ، سواء أكان من أصحاب الكتب السماوية أم كان من أصحاب الديانات البشرية ، فهذه هي القضية الأولى ...
  4. ياسر جابر الجمّال

    من الهجرة هجرة التخلف

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم )، وبعد .. المعاني الشرعية حول الهجرة النبوية متعددة ومتنوعة وِفْقَ القراءات المنفتحة والروافد الثقافية لدى القارىء والمبدع والمُتَلقي، ولا يمكن استيفاء معاني الهجرة النبوية جُملةً وتفصيلا بأي حال من الأحوال، وهذا من حكمة...
  5. ياسر جابر الجمّال

    الذكاء الاصطناعي وتكيف الأحكام الشرعية

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد.. تكلمنا في مقالة سابقة عن الذكاء الاصطناعي، وهل هو مخاطبٌ بالأحكام الشرعية – كالصلاة والزكاة والصيام والحج وغيرها من العبادات - في حالة كونه بديلا عن الإنسان. الآن نتكلم عن الذكاء الاصطناعي والقضايا الناتجة عنه...
  6. ياسر جابر الجمّال

    هل يمكن اعتبار الذكاء الاصطناعي مُخاطَبًا بالتكاليف الشرعية ؟!!!

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد .. في الآونة الأخيرة وفي ظل التقدم التقني الكبير الذي نشاهده من حولنا على كافة المستويات، وإحلال الرّقْمَنة مكان الإنسان في كافة الوظائف والمِهَن والنشاطات، أصبح من الطبيعي مناقشة قضايا تتعلق بالذكاء الاصطناعي في جوانب متعددة، مثل ما يتعلق بالشريعة،...
  7. ياسر جابر الجمّال

    المنهج العلمي بإعتباره آليه للمعالجة المعرفية .

    من القضايا التي تؤرق الإنسان من حين لآخر قضية الإدعاء بإننا لا نمتك منهجًا علميًّا أو أن الأمة عالة على الغرب في قضية المنهج، وهذا ناتج عن جهل عظيم بتراث الأمة في كافة المجالات، كما أنه ناتج عن تقليد أعمي وعدم إدارك قيمة ماعند الإنسان من معرفة، كما قال ابن خلدون في مقدمته إن الأمم المهزومة مولعة...
  8. ياسر جابر الجمّال

    الإنسان الفاعل والمفعول والمعزول

    دائما ماكان الإنسان هو الفاعل في الأرض منذ بِدأ الخليقة، فهو الذي يحرث ويزرع في العصور البدائية، وهو الذي يسعى وينتنقل من مكان لآخَر في سبيل تدبير أموره ومعايشه . هذه السردية تدلنا بصورة أولية على أن الإنسان هو الفاعل في الكون بأمر الله -عزوجل- وتهيئته لذلك . هذا الذي يمكن لنا أن نطلق عليه...
أعلى