العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ر

    هل يوجد شرح صوتي كامل لجمع الجوامع؟

    هل يوجد عليه شرح غير ناقص في النت؟ أعرف أن السؤال قد سئل قبل لكن ذلك قبل سنين. فهل من جديد؟
  2. ر

    إذا خافت المرضع جفاف لبنها إن صامت فهل عليها أن تصوم وتعطي الطفل اللبن الصناعي؟

    السلام عليكم نقول إن المرضع يجوز لها الفطر إن خافت على ولدها كأن تخاف جفاف اللبن وجوع الطفل من أجله. لكن ماذا نقول إذا خافت جفاف اللبن واستطاعت أن تعطي الطفل اللبن الصناعي بدل لبنها؟ على المذهب. يقول البعض إن البديل كان موجوداً قبل (ألبان البقر مثلاً فإلى الآن يغلونه جيداً في بعض البلدان...
  3. ر

    شعر الوجه الذي يجب غسل ظاهره وباطنه في الوضوء هل يشمل غير اللحية والعارضين؟

    يكفي في الوضوء غسل ظاهر الشعر الكثيف النابت على اللحيين (اللحية) وكذا غسل ظاهر العارضين الكثيفين، لكن ما حكم شعر الخد الذي يلي العارضين مباشرة وكثيراً ما يكون متصلاً بالعارضين واللحية؟ هل له حكم اللحية في الغَسل أو هو كباقي الشعور فيجب إيصال الماء تحته في كل حال؟ وهل الشارب له حكم اللحية أو لا؟...
  4. ر

    هيئة الإمام في دعاءه بعد الصلاة

    نقول إن الإمام يجعل يمينه إلى المأمومين بعد الصلاة ثم يأتي بالذكر والدعاء. هل نفهم من ذلك أنه لا يشرع له أن يدعو بعد صلاة الجماعة مستقبلاً للقبلة بل يسن له أن ويدعو ويمينه إلى المصلين فقط؟ وهل يسن له رفع اليدين هنا؟
  5. ر

    استيقظ وهو جنب وخاف خروج الوقت، هل يصلي لحرمة الوقت أو يغتسل؟

    الذي فهمته: لا يجوز أن يتيمم لوجود الماء لكن هل يصلي لحرمة الوقت ثم يغتسل ويقضي على طهارة أو لا يصلي في الوقت بل يغتسل ثم يقضي؟
  6. ر

    كيفية الوضوء إذا اشتبه ماء طهور بماء ورد

    نقول: لو اشتبه طهورٌ بماء ورد توضأ بكل واحد مرة. هل المراد أنه يتوضأ من هذا وضوءاً كاملاً ثم من هذا وضوءاً كاملاً بعده؟ فيكون قد توضأ مرتين. أو يتوضأ وضوءاً واحداً فقط من هذا غرفة ومن هذا غرفة؟
  7. ر

    هل يقضي المتحير الذي أراق الماء وتيمم إذا كان بمحل يغلب فيه وحود الماء؟

    نقول: لو اشتبه ماء طاهر بماء نجس وتحير المجتهد أراقهما وتيمم ولا إعادة عليه. هل نفهم من هذا أنه لا يقضي حتى ولو تيمم في محل يغلب فيه وجود الماء؟
  8. ر

    تثنية الحذاء من جهة أصابع الرجلين في السجود

    أساتذنا الشافعية: إذا صلى الإنسان لابساً حذاءه فهل يشترط أن ينثني الحذاء من جهة الأصابع حال السجود؟ الله يبارك فيكم.
  9. ر

    ضم الراء مع الوصل في التكبيرة الأولى من الإقامة

    السلام عليكم أساتذنا الشافعية نقول إن من سنن الأذان تسكين الراء مع الوقف أو فتحها على الإتباع في التكبيرة الأولى وتسكينها في الثانية ولا يجوز ضم الراء مع الوصل فلا يقول المؤذن: «الله أكبرُ الله أكبرْ» وإن صح ذلك من ناحية اللغة. هل هو كذلك في الإقامة؟
  10. ر

    معنى إسماع النفس في الصلاة

    ما معنى «أن يسمع نفسه» في الصلاة؟ هل هو أن يَسمع المتلفظُ صوتَه ويسمع ما يقرأ بوضوح ولا يسمع ذلك من بجنبه مباشرة وإن سمع منه همساً أو المعنى غير ذلك؟ لاحظت أني لا أميز كل كلمة أتلفظ بها إلا إذا رفعت صوتي حتى يسمع مني من بجنبي همساً وإن لم يسمع ماذا أقرأ. الله يبارك فيكم.
  11. ر

    هل تزول كراهة المرور بين يدي المصلي إذا بعدت المسافة؟

    هل تزول الكراهة إذا بعدت المسافة بينهما؟ وإذا زالت فما المسافة؟
  12. ر

    هل من شرح على الشافي الأنيس في نظم الياقوت النفيس

    السلام عليكم هل شرح أحد هذه المنظومة؟
  13. ر

    قول السحب: هل تغتسل كلما انقطع الدم؟

    السلام عليكم. إذا رأت المرأة وقتاً دماً ووقتاً نقاء ووقتاً دماً وهكذا فالدماء والنقاء المتخلل كلها حيض. لكن هل عليها أن تغتسل وتصلي عند انقطاع الدم كل مرة أو تنتظر حتى تنقطع الدم نهائياً؟ الله يبارك فيكم.
  14. ر

    هل من شروح مكتوبة على لمع الشيرازي في النت؟

    السلام عليكم ورحمة الله. هل توجد في النت شروح مكتوبة (مصورة أو مفرغة أو محولة إلى صيغة وورد) على لُمَع الشيرازي غير شرح المؤلف نفسه (إن صح القول بأنه شرح على اللمع)؟ حملت شرحاً مفيداً بصيغة وورد قبل سنين باسم بغية المشتاق لكن ضاع مني ولم أجده بعد ذلك.
  15. ر

    محل البسملة في التيمم وهل يقضي إذا تيقن وجود الماء لكن لم يستطع الوصول إليه لضيق الوقت

    متى يأتي المتيمم بالبسملة؟ هل مع الضربة الأولى في آن واحد كما يفعل مع غسل الكفين في الوضوء أو قبل الضربة الأولى؟ مسألة أخرى: إذا كان في موضع يغلب فيه عدم الماء وتيقن وجود الماء في حد القرب لكن علم أن وقت الصلاة سينتهي لو ذهب إليه فهل يقضي الصلاة إذا تيمم وصلى؟
  16. ر

    مسائل في الكلام داخل الخلاء

    يقول البيجوري في حاشية ابن قاسم عند قول المصنف: "(ولا يتكلم) أدباً لغير ضرورة قاضي الحاجة": "قوله (قاضي الحاجة) ظاهره أن هذا الأدب مختص بقاضي الحاجة وليس كذلك بل يعم الداخل لنحو كنس أو وضع ماء لأن هذا الأدب متعلق بالمكان فقاضي الحاجة ليس بقيد." فهل هذا هو المعتمد أو المعتمد أنه يكره الكلام في...
  17. ر

    الجمع بين نية سنن الوضوء والتسمية وغسل الكفين في آن واحد

    يقول البيجوري في حاشية ابن قاسم عند قول المصنف (فإن ترك التسمية أوله): (والمراد به أول غسل الكفين. ويسن أن ينوي بقلبه سنن الوضوء حينئذ كما تقدم فيجمع في العمل بين قلبه ولسانه وجوارحه فيكون قد شغل قلبه بالنية ولسانه بالتسمية وأعضاءه بالغسل في آن واحد ثم يتلفظ بعد ذلك بالنية. وإنما لم يتلفظ بها...
  18. ر

    فائدة من الحاوي للفتاوي للسيوطي بخصوص الصوم والصلاة بتوقيت أقرب البلاد وتقدير الأوقات

    فائدة من الحاوي للفتاوي للسيوطي بخصوص الصوم بتوقيت أقرب البلاد وتقدير الأوقات في البلدان التي يقصر فيها الليل جداً: (وسئل الشيخ أبو حامد عن بلاد بلغار كيف يصلون؟ فإنه ذكر أن الشمس لا تغرب عندهم إلا مقدار ما بين المغرب والعشاء ثم تطلع، فقال: يعتبر صومهم وصلاتهم بأقرب البلاد إليهم...
  19. ر

    هل يصح الاستنجاء بورقة مبلولة بماء؟

    هل يصح الاستنجاء بورقة مبلولة بماء والاقتصار عليها إن ظن زوال النجاسة بها؟ أو لا تعتبر قالعةً للنجاسة فلا يصح؟ أو يعتبر بلل الورقة الذي يصيب المحل أجنبيًا طرأ عليه فلا يصح؟ أو كلاهما؟
أعلى