هل يقضي المتحير الذي أراق الماء وتيمم إذا كان بمحل يغلب فيه وحود الماء؟

[رشيد بانتي هملين]

نقول: لو اشتبه ماء طاهر بماء نجس وتحير المجتهد أراقهما وتيمم ولا إعادة عليه. هل نفهم من هذا أنه لا يقضي حتى ولو تيمم في محل يغلب فيه وجود الماء؟

 

[رشيد بانتي هملين]

رد: هل يقضي المتحير الذي أراق الماء وتيمم إذا كان بمحل يغلب فيه وحود الماء؟

هل من مجيب يا شافعية؟

 

[مصطفى احمد عبد النبى]

رد: هل يقضي المتحير الذي أراق الماء وتيمم إذا كان بمحل يغلب فيه وحود الماء؟

بسم الله
عليه القضاء إن كان بمحل لا يغلب فيه الفقد كما نبه عليه ابن حجر والرملي

 

[رشيد بانتي هملين]

رد: هل يقضي المتحير الذي أراق الماء وتيمم إذا كان بمحل يغلب فيه وحود الماء؟

فنفهم من قولهم (لا إعادة عليه) أنه لا يعيد ولا يقضي من أجل تيممه لهذا السبب لكن لا ينافي ذلك وجوب القضاء لسبب آخر ككون التيمم بمحل لا يغلب فيه فقد الماء؟

 

[د.محمد جمعة العيسوي]

رد: هل يقضي المتحير الذي أراق الماء وتيمم إذا كان بمحل يغلب فيه وحود الماء؟

المسألة ليس فيها قط أن المكان به ماء آخر ولا أنه يقضي لوجود سبب آخر ،وفرض المسألة فيمن لا تلزمه الإعادة كالمسافر وقد اشتبه عليه ماءان - وليس عنده ماء آخر طاهر - ولا مرجح عنده لأحدهما فإنه يرقهما ويتمم ولا يعيد لأنه ليس معه بعد الإراقة ماء طاهر يقينا ؛ لأنه لو لم يرق الماءين لزمته الإعادة لوجود الماء الطاهر بيقين معه على أصح الوجهين وبه قال القاضي أبو الطيب والشيخ أبو حامد . ومقابله : لا يلزمه أن يعيد؛ لأن ما معه من الماء ممنوع من استعماله في الشرع، فهو كما لو لم يكن معه ماء.
ففي إراقة الماءين خروج من هذا الخلاف ويساوي الإراقة في الحكم أيضا ما لو صب أحدهما على الآخر لأنه يكون قد أفسد الطاهر يقينا بعذره فلا تلزمه الإعادة .

 

[مصطفى احمد عبد النبى]

رد: هل يقضي المتحير الذي أراق الماء وتيمم إذا كان بمحل يغلب فيه وحود الماء؟

بسم الله
لزوم الإعادة حيث لم يتلف المائبن .. لبطلان تيممه أصلا، فالإتلاف شرط لصحة التيمم ابتداء كما نبه عليه ابن حجر في التحفة والشيخ زكريا في المنهج