العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ن

    هل ناقض الأخضري ابنَ القيم؟

    قال ابن القيم في اعلام الموقعين (1/129) : "ومدار الاستدلال جميعه على التسوية بين المتماثلين، والفرق بين المختلفين"، وقال بعد: "فلو جاز التفريق بين المتماثلين لانسدت طرق الاستدلال وغلقت أبوابه". قال الأخضري في الإمام (ص 107) تحت عنوان الجمع بين الضرائر والتفريق بين النظائر: "المعروف بداهة وتتبعا...
  2. ن

    أفتى الشيخ بالمراجعة... وأفتيتك بعدم المعاجلة

    ما طرح الشيخ فتواه في الملتقى إلا لتحصيل عدد من المنافع، وإن حدثت بعض المفاسد فهي مرجوحة. وبعد تقليب النظر في أطراف الموضوع، أحببت تسجيل ما قطفت من ثمار: 1- ينبغي للناقد ألا يتعجل في تحرير نقده، بل عليه أن يبذل جهدا مكافئا لما بذله صاحبه. فهل تساءل أحدنا كم استغرق الشيخ من الوقت لإصدار فتواه؟...
  3. ن

    لكل "حادث" حديث

    لكل "حادث" حديث لو انتقل الشيخ العالم إلى جوار ربه، لهرع الناس يقيمون الملتقيات والمؤتمرات يتدارسون فقه الأخضري، وفكره، ومؤلفاته في المقاصد، وفي غيرها من الفنون... ولتنازع الذين عاصروه، فهذا يقول: كانت فكرته كذا، وهذا يقول: بل الأمر بخلاف ذلك... ويشتد النقاش، ويحتدم الجدل... ومن تلك الظلمة...
  4. ن

    طلب مشورة حول العمل الخيري

    هناك إخوة طلبوا المشورة ممن لديه تجربة في العمل الخيري في المجالين: - دور رعاية المسنين - مراكز للرعاية الصحية والاجتماعية (تنظيم، وسائل، طرق العمل، ...). نرجو الإفادة، والدال على الخير كفاعله. بارك الله في الجميع.
  5. ن

    مقال رائع للأستاذ الكبير جمال المعاند

    بسـم الله الرحمن الرحيم التــنويـــر ( المآل ) بقلم : جمال المعاند* - لأول مرة تتبعثر كلماته وينفرط عقد تفكيره، ويُغلق عليه، وترميه أبصار من حوله...
  6. ن

    أدب المتعلم

    لا أريد أن أنقل هنا ما تفرق في الكتب عن أدب المتعلم، ولكن أحببت الإفصاح عما يجول في خاطري بما يتناسب مع هذا الملتقى المبارك... 1- حسن الظن: إذا كان واجبا على كل قرين أن يحسن الظن بقرينه، لأن معظم الخلاف منشؤه سوء الظن، فمن باب أولى أن يحسن المتعلم الظن بمعلمه، وأن يحمل أفعاله...
  7. ن

    بركة العُمْر

    لم أفهم جيدا عنوان هذا الملتقى من حيث العلاقة بين "الأعلام" و "المصطلحات الأصولية" فأرجو ألا تكون المشاركة التي أطرحها خارج إطاره... أحببت أن أشير إلى قضية الوقت في حياة العالم والمتعلم، وذلك من خلال الإشارة إلى أعلام من هذه الأمة تميزوا بإنتاج واسع أوتأثير بالغ رغم قصر المدة التي قضوها في هذه...
  8. ن

    هل يمكن اعتماد الحساب في تحديد شهر الصيام؟

    العمدة في إثبات شهر رمضان هو حديث (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته). فهل كون الشريعة أناطت بدء الصيام ونهايته برؤية الهلال سيرا على معهود العرب وأميتهم، يقتضي النهي عن الحساب لمن تيسر له؟ وهل تحديد الوسائل من قِبل الشرع، هو على سبيل الإشارة إلى معهود العرب زمن التنزيل، أم على سبيل الحصر؟ وهل يمكن...
أعلى