العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

الصوارف عن الحق

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
وسأسجل بعون الله وتوفيقه -الصوارف ثم بعد ذلك أحاول أن أثبت ما استطعته من مادة الكتاب، كما أتمنى من الإخوة أن يثرو الموضوع بالإضافة من كلام أهل العلم ومن النكات الدقيقة التي قد لا يتنبه لها بعض طلبة العلم.
أبدأ الآن بسرد قائمة الصوارف الـ 35 ثم أختمها بخاتمة المؤلف، وعلي الله توكلنا هو حسبنا ونعم الوكيل:
الصوارف عن الحق:
1- الجهل.
2- اعتقاد غموض الحق واشتباهه.
3- اعتقاد المبطل أنه المحق.
4- التفريط في تحري الحق.
5- الخوف.
6- حب الجاه والرئاسة.
7- التقليد.
8- العجب.
9- الكبر.
10- الحسد.
11- الحزبية.
12- الذنوب.
13- الغفلة عن سؤال الهداية.
14- ترك هداية الناس للحق.
15- قلة الفهم وضعف الادراك.
16- النشأة والإلف والعادة.
17- رد بعض الحق وترك شيء من الشرع.
18- فضول المباحات.
19- حال المتكلم بالحق.
20- اشتمال الباطل على شيء من الحق.
21- خلطة أهل الباطل.
22- عدم النظر في أقوال المخالفين.
23- كثرة أهل الباطل.
24- نفور النفس.
25- الاعتقاد ثم الاستدلال.
26- الجهل بأهل الباطل ومقالاتهم.
27- عدم تصور الباطل على ما هو عليه.
28- التزام أصول فاسدة وسلوك طريق غير هاد.
29- صدور الباطل من شيخ له قبول.
30- انتساب أهل الباطل إلى جليل القدر.
31- تقاعس أهل الحق.
32- أسلوب المخاطبة بالحق.
33- طلب الحق من خصومه.
34- إغفال المشاورة.
35- حيل أهل الباطل.

هل من الممكن حضرة الدكتور الفاضل أن تفسّروا لي البنود الثلاث التي خطّطُها بالأحمر؟
جزاكم الله خيراً ونفع بكم!
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
هل من الممكن حضرة الدكتور الفاضل أن تفسّروا لي البنود الثلاث التي خطّطُها بالأحمر؟
جزاكم الله خيراً ونفع بكم!

؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حتى لا أُصْرَفَ عن الحق!
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.

19- حال المتكلم بالحق.

المقصود أن الشخص المتكلم بالحق ظالماً أو باغياً أو فاسقاً أو له سيرة سيئة، أو أن له عداوة معك أو موقف سابق...
فهذا كله يدفعك إلى رفض الحق الذي جاء به هذا الشخص.
وليكن الإنسان على حذرٍ من هذه الدواخل، والله تعالى يقول: { وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا [المائدة : 8] }


32- أسلوب المخاطبة بالحق.
يعني أن المخاطب بالحق قد يكون أسلوبه غلطاً بأن يكون غليظاً مثلاً
فيدفعك هذا الأسلوب السيء إلى منع الحق الذي جاء به.
فكما نغلِّط هذا الأسلوب فإنه لا يجوز لك عدم قبول الحق الذي جاء به، وخطأ أسلوبه لا يبرر لك رفضه، فالحق ضالة المؤمن، فحيث وجده فهو أحق به.
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
7,988
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
32- أسلوب المخاطبة بالحق.
يعني أن المخاطب بالحق قد يكون أسلوبه غلطاً بأن يكون غليظاً مثلاً
فيدفعك هذا الأسلوب السيء إلى منع الحق الذي جاء به.
فكما نغلِّط هذا الأسلوب فإنه لا يجوز لك عدم قبول الحق الذي جاء به، وخطأ أسلوبه لا يبرر لك رفضه، فالحق ضالة المؤمن، فحيث وجده فهو أحق به.
أنا فهمت أولاً من هذه؛ أنه الذي يُكثِر في كلامه وكتابته من قوله وهذا هو الحق!
حتى قد تستدرجه هذه الكلمة مع الزمن إلى أن الحق معه لا يفارقه!
وهذا يرد منهم في الفروع الفقهية! وهو مرادي هنا؛ فتجده يقول: وهذا هو الحق، وهذا بلا شك، ولا مرية فيه، وقطعاً ... إلخ
فلا يقبل من أحدٍ قولاً؛ وهذا مما يصرفه عن الحق إذا كان مع مخالفه؛ بسبب رؤيته أنه على حق!
هكذا فهمت، فصوِّب لي فهمي!
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
أنا فهمت أولاً من هذه؛ أنه الذي يُكثِر في كلامه وكتابته من قوله وهذا هو الحق!إذن، سؤالي كان في محلّه!
حتى قد تستدرجه هذه الكلمة مع الزمن إلى أن الحق معه لا يفارقه!
وهذا يرد منهم في الفروع الفقهية! وهو مرادي هنا؛ فتجده يقول: وهذا هو الحق، وهذا بلا شك، ولا مرية فيه، وقطعاً ... إلخ
فلا يقبل من أحدٍ قولاً؛ وهذا مما يصرفه عن الحق إذا كان مع مخالفه؛ بسبب رؤيته أنه على حق!
هكذا فهمت، فصوِّب لي فهمي!
لقد اقتنعت بما فسّره الدكتور الفاضل الهاشمي، وأظنّه هو المقصود من الكلام..
بارك الله بكم جميعاً، موضوع رائع وبالغ الأهمية، لأن أموراً كثيرة منه تحدث معنا في حياتنا اليومية.
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
بقي أمر لم تجيبوني عليه، وهو"فضول المباحات"، أريد أن أتأكّد إن كان فهمي المبدئي لها صحيحاً، أم لا.
 

فايز هادي سالم

:: متابع ::
إنضم
5 سبتمبر 2011
المشاركات
45
الإقامة
أبوظبي
الجنس
ذكر
التخصص
إدارة الاعمال التنفذية -ادارة الاستراتيجية
الدولة
الامارات العربية المتحدة
المدينة
ابوظبي
المذهب الفقهي
سني
رد: الصوارف عن الحق

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك أخي د.فؤاد بن يحيى الهاشمي.
 
أعلى