العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

حكم تخطئة المخالف...

إنضم
21 مارس 2009
المشاركات
97
الكنية
أبو فهر
التخصص
متفنن
المدينة
المنصورة
المذهب الفقهي
لا أتقيد بمذهب
الحمد لله وحده...


المسائل بالنسبة لنظر المجتهد قسمان :


قطعية وظنية...


أما المسائل القطعية فالجزم بتخطئة المخالف فيها لازم لا يجوز التخلف عنه..


وأما المسائل الظنية فلازم القول بأن المصيب واحد -وهو قول أهل الحديث- الحكم بخطأ المخالف وإن لم يكن المخالف مخطئاً في نفس الأمر ؛فإن العبرة بظاهر ما يبدو للمجتهد..
وإنما العيب هو الجزم بالتخطئة في غير القطعيات..أو ترتيب أحكام المخطيء غير المجتهد على المجتهد المأجور..


الخلاصة : تخطئة المخالف جائزة في كل الأحوال...


وتلزم في القطعيات...


وفي الظنيات تجوز ويُمنع الجزم بها جزماً قطعياً..وهذا معنى كونها ظنية..
ومنه وفيها قولهم : ((مذهبنا صواب يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ يحتمل الصواب)).



ويحرم معاملة المجتهد المخطيء المعذور في القطعيات أو الظنيات = نفس معاملة من فاته الحق من غير اجتهاد بل بجنس من أجناس المعصية...


والحمد لله وحده...
 

السرخسي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
21 سبتمبر 2008
المشاركات
170
التخصص
عام
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
مالكي
بارك الله فيك شيخنا ابافهر ... وان كنت اختلف معك في كثير الا انني ارى فيك شخصاً منصفاً وصادقاً مع نفسه والآخرين ..

بارك الله فيك وكثر الله من امثالك ايها الفاضل
 
إنضم
21 مارس 2009
المشاركات
97
الكنية
أبو فهر
التخصص
متفنن
المدينة
المنصورة
المذهب الفقهي
لا أتقيد بمذهب
وفيك بارك الله ... ولا يستقيم الود إلا إذا محضه الخلاف فأحسن كل صاحب خلاف صاحبه كما أحسن وفاقه..
 

علاء ممدوح على

:: متابع ::
إنضم
16 ديسمبر 2007
المشاركات
64
التخصص
الفقه العام
المدينة
جيزة
المذهب الفقهي
حنبلي
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا شيخ أبا فهر
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
 
إنضم
21 مارس 2009
المشاركات
97
الكنية
أبو فهر
التخصص
متفنن
المدينة
المنصورة
المذهب الفقهي
لا أتقيد بمذهب
بارك الله فيك أبا محمد
الشيخ المكرم أبا فراس ...يسعدني مروروكم...
 
إنضم
25 يونيو 2008
المشاركات
1,762
الإقامة
ألمانيا
الجنس
ذكر
التخصص
أصول الفقه
الدولة
ألمانيا
المدينة
مونستر
المذهب الفقهي
لا مذهب بعينه
يمكن أن أن أقول نفس ما قلته أيها المحقق بصيغة أخرى :

الفرق بين خلاف ينكر وخلاف يعتبر :

1- صحة سند النص.
2-دلالته على المعنى دلالة لا يرافقها إحتمال.

لو توفر في مسألة ما هذان الشرطان وجب الإنكار على من خالف ...فإن اختل أحد الشرطين فلا إنكار حينئذ..
 
إنضم
21 مارس 2009
المشاركات
97
الكنية
أبو فهر
التخصص
متفنن
المدينة
المنصورة
المذهب الفقهي
لا أتقيد بمذهب
التخطئة أعم من مجرد الإنكار...فمالا ينكر = يجوز تخطئته..
 
إنضم
14 نوفمبر 2009
المشاركات
350
التخصص
الفقه والأصول والبحث القرآني
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الحنفي
التخطئة أعم من مجرد الإنكار...فمالا ينكر = يجوز تخطئته..

أحسنت بارك الله فيك

وافقت به مادة أذكر فيها تفصيل بعض المراتب في هذا الباب. لعلي أضعها خلال أيام إن شاء الله.
 
إنضم
14 نوفمبر 2009
المشاركات
350
التخصص
الفقه والأصول والبحث القرآني
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الحنفي
التخطئة أعم من مجرد الإنكار...فمالا ينكر = يجوز تخطئته..

أحسنت بارك الله فيك

وافقت به مادة أفصل فيها بعض المراتب مما تشتبه. لعلي أضعها خلال أيام إن شاء الله.
 

مصطفى عباس محمد

:: متابع ::
إنضم
10 سبتمبر 2008
المشاركات
13
التخصص
علوم شرعية
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
حنبلي
جزى الله الجميع خيرا وارجو من الجميع ان يكونوا على اطلاع باحاديث النهي عن المدح ولا اقول ذلك تنقصا ممن مدح ولكن اتباعا لاقوال الحبيب عليه الصلاة والسلام حفاظا على قلوب اخواننا الذي هو مصدر السعادة والشقاء ان لم يحافظ عليه
 
إنضم
28 نوفمبر 2008
المشاركات
58
الإقامة
مكة المكرمة
الجنس
ذكر
التخصص
كيمياء
الدولة
السعودية
المدينة
مكة
المذهب الفقهي
شافعي
الحمد لله وحده...



المسائل بالنسبة لنظر المجتهد قسمان :


قطعية وظنية...


والحمد لله وحده...

وهذا القول يشمل المسائل الفقهية والعقدية معاام انه خاص بالفقه لايشمل الخلاف العقدي
 

خالد بن حمودي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
7 مارس 2010
المشاركات
22
التخصص
ادب عربي
المدينة
ميلة
المذهب الفقهي
المالكي
الاشكالية المطروحة هي ؛ كيف نفرق بين القطعي و الظني ؟
 
إنضم
21 مارس 2009
المشاركات
97
الكنية
أبو فهر
التخصص
متفنن
المدينة
المنصورة
المذهب الفقهي
لا أتقيد بمذهب
أحسنت بارك الله فيك
وإليك أحسن الله..​

1- هذا في الدين كله عقيدة وفقهاً.
2- القطعي ما كان فيه نص إو إجماع قديم،وهذا من جهة المفهوم أما تعيين ماصدقات القطعي فقد يقع النزاع ..
 
أعلى