العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

قاعدة جليلة في التأريخ

أحمد بن فخري الرفاعي

:: مشرف سابق ::
إنضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,432
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي
قاعدة جليلة في التأريخ
قال ابن السبكي في مقدمة " طبقات الشافعية" :
" يشترط فى المؤرخ :
1- الصدق .
2- وإذا نقل يعتمد اللفظ دون المعنى.
3- وألا يكون ذلك الذى نقله أخذه فى المذاكرة وكتبه بعد ذلك.
4- وأن يُسميَ المنقول عنه .
فهذه شروط أربعة فيما ينقله .


ويشترط فيه أيضا لما يترجمه من عند نفسه، ولما عساه يطول فى التراجم من المنقول ويقصر:
1- أن يكون عارفا بحال صاحب الترجمة عِلما ودينا وغيرهما من الصفات وهذا عزيز جدا.
2- وأن يكون حسن العبارة عارفا بمدلولات الألفاظ.
3- وأن يكون حسن التصور حتى يتصور حال ترجمته جميع حال ذلك الشخص.
4- ويعبر عنه بعبارة لا تزيد عليه ولا تنقص عنه .
5- وأن لا يغلبه الهوى فيخيّل إليه هواه الإطناب فى مدح من يحبه، والتقصير فى غيره، بل إما أن يكون مجردا عن الهوى، وهو عزيز، وإما أن يكون عنده من العدل ما يقهر به هواه، ويسلك طريق الإنصاف.


فهذه أربعة شروط أخرى، ولك أن تجعلها خمسة، لأن حسن تصوره وعلمه قد لا يحصل معهما الاستحضار حين التصنيف، فيجعل حضور التصور زائدا على حسن التصور والعلم، فهى تسعة شروط فى المؤرخ؛ وأصعبها: الاطلاع على حال الشخص فى العلم، فإنه يحتاج إلى المشاركة فى علمه والقرب منه حتى يعرف مرتبته .
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
بارك فيك شيخنا أبا عبد لله
على هذه الفائدة الجليلة
لقد سرحت هذه الفائدة بي بعيدا، وبعيداً جداً.
وخاصمت خلال هذا السرحان نفسي وقلت لها:
أين أنتِ عن طبقات السبكي
وقد حوت وأوعبت
وطارت فوائدها كل مطار...
ولا بد من صنعاء وإن طال السفر
 
إنضم
4 يناير 2008
المشاركات
1,323
التخصص
طبيب تخدير
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
ما وافق الدليل
جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد والدرر
 

أحمد بن فخري الرفاعي

:: مشرف سابق ::
إنضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,432
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي
بارك فيك شيخنا أبا عبد لله
على هذه الفائدة الجليلة
لقد سرحت هذه الفائدة بي بعيدا، وبعيداً جداً.
وخاصمت خلال هذا السرحان نفسي وقلت لها:
أين أنتِ عن طبقات السبكي
وقد حوت وأوعبت
وطارت فوائدها كل مطار...
ولا بد من صنعاء وإن طال السفر

اللهم آمين ، واياكم
هذه القاعدة حققها الشيخ المحقق عبد الفتاح أبو غدة ، وأخرجها في رسالة .
اما بالنسبة لطبقات الشافعية لابن السبكي فقد حوت فوائد ومباحث مستجادة ، لولا ما كدرها - أعني الطبقات - من كلام متكلف يتعلق بالكرامات ، وآخر يتعلق بالقبور والتوسل وغير ذلك .
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,049
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
لولا ما كدرها - أعني الطبقات - من كلام متكلف يتعلق بالكرامات ، وآخر يتعلق بالقبور والتوسل وغير ذلك .
سؤالٌ أبعاده في الذهن تلوح عليَّ مراراً .... علَّك شيخي الكريم أن أجد منك حوله بياناً ...
كلامك هذا أدركته جيداً حال دراسة سيرة الإمام السبكي الكبير ...
ثم أنعطف على نفسي مراراً؛ وأعود تكراراً أتأمل حال هؤلاء الجهابذة وما وصلوا إليه من العلم والاجتهاد ودقة الاستنباط؛ ثم أرى ما يؤسفني حقاً ويؤلمني جداً من صور التعلق بالأولياء؛ وأخبار التصوُّف التي لا تستساغ؛ ومسائل التوسُّل ... إلخ.

س/ كيف تقبلوا مثل هذه الأفعال ... مع ما هم عليه من العلم؟
نسأل الله أن يعفو عنهم؛ وأن يعاملهم بجميل لطفه.
 
أعلى