أم رفيدة السلفية
:: متابع ::
- إنضم
- 23 مايو 2013
- المشاركات
- 83
- الكنية
- أم رفيدة السلفية
- التخصص
- طالبة علم
- المدينة
- الثنية
- المذهب الفقهي
- المالكي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعضاء وعضوات المنتدى اعذروني على طرح هذا الموضوع الذي انتشر في كل المنتديات الا وهو الزواج عن طريق المنتديات خصوصا اذا كانت منتديات ذات سمة اسلامية وعلمية وارجوا من الجميع المشاركة في هذا الموضوع ولو بكلمة تبدي موافقته او عدمه وبوركتم جميعا
سؤالي عن هذا الموضوع في هذا المنتدى ليس عبثاً أو هزلا !!
بل مدارسة ومناصحة وعظة وعبرة
خلاصة الأمر أن أخوات فاضلات يكتبن في هذا الملتقى المبارك ، متخفيات بألقابهن وكناهن حتى لا يعرفن ، فيقرأ لهن إخوة أفاضل فيعجبهن الطرح ، وتستهويهن الفكرة ، فيفرحن بوجود أمثالهن من الأخوات الصالحات ، في زمن المتغيرات والفتن ، فيتمنى لو كانت هذه زوجه هل له بمصارحتها في الموضوع
فكيف سيتم الموضوع ؟
هل يراسلها الخاطب على الخاص ؟ ثم يطلب رقم أهلها ، ثم لابد أن يعرف اسمها الصريح ، وبلدهاومحل سكنها ......الخ وهل في هذه الطريقة فيها مخالفات وخصوصا اذا كانت النية طيبة وهل يعتبران آثمان اذا تبادلا بينهما الرسائل وفي حدود ضيقة
ام يجب ان يتبع طريقة اخرى ام ماذ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .
اني أطرح هذا الموضوع من باب أن يحب المسلم لأخيه ما يحب لنفسه من الخير والعفة والكرامة .
أطالب عقلاء وفضلاء هذا الملتقى أن يدلوا بدلوهم ويضعوا لنا النقاط على الحروف ، لنخرج بوثيقة في أسس وضوابط التعامل بين الرجال والنساء ، وخاصة في الملتقيات العلمية و هل الزواج بهذه الطريقة يكون ناجحا ؟
سؤالي عن هذا الموضوع في هذا المنتدى ليس عبثاً أو هزلا !!
بل مدارسة ومناصحة وعظة وعبرة
خلاصة الأمر أن أخوات فاضلات يكتبن في هذا الملتقى المبارك ، متخفيات بألقابهن وكناهن حتى لا يعرفن ، فيقرأ لهن إخوة أفاضل فيعجبهن الطرح ، وتستهويهن الفكرة ، فيفرحن بوجود أمثالهن من الأخوات الصالحات ، في زمن المتغيرات والفتن ، فيتمنى لو كانت هذه زوجه هل له بمصارحتها في الموضوع
فكيف سيتم الموضوع ؟
هل يراسلها الخاطب على الخاص ؟ ثم يطلب رقم أهلها ، ثم لابد أن يعرف اسمها الصريح ، وبلدهاومحل سكنها ......الخ وهل في هذه الطريقة فيها مخالفات وخصوصا اذا كانت النية طيبة وهل يعتبران آثمان اذا تبادلا بينهما الرسائل وفي حدود ضيقة
ام يجب ان يتبع طريقة اخرى ام ماذ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .
اني أطرح هذا الموضوع من باب أن يحب المسلم لأخيه ما يحب لنفسه من الخير والعفة والكرامة .
أطالب عقلاء وفضلاء هذا الملتقى أن يدلوا بدلوهم ويضعوا لنا النقاط على الحروف ، لنخرج بوثيقة في أسس وضوابط التعامل بين الرجال والنساء ، وخاصة في الملتقيات العلمية و هل الزواج بهذه الطريقة يكون ناجحا ؟
انظر اليها فانه احرى ان يؤدم بينكما ) الترمذي وممن صححه الالباني ، فالزواج عن طريق المنتدى اشبهه عندنا بالزواج الذي يتم احيانا في كليتي التي اعلم فيهاطلبتي مثلا وهي كلية الشريعة_جامعة بغداد_ فالطالب اتى للتعلم وكذلك الطالبة ولكن عندما يرى الطالب طالبة تعجبه اخلاقها وعلمها وتربيتها الاسلامية يخطبها ويتزوجها وبمباركة اساتذة الشريعة باجمعهم فهل نلغي الكليات الشرعية بله الجامعات بحجة ان الجامعات وجدت للدراسة لا للزواج؟!الم تكن النساء مع النبي كان يخصص لهن درسا ، بل الم يكن معه في كل مكان ؟!وهذه الصحابية التي عرضت نفسها للنبي الم تكن في وقفة وعض من النبي عليه الصلاة والسلام ، بل اليست خطبة الجمعة درسا اسبوعيايلتقي النساء والرجال فيه ولو لقيا مشاهدة وهم من هم في الادب والحشمة ،بل ورد في الحديث الذي رواه الترمذي (اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد) فهل نقول ان المساجد انشات للعبادة ولم تنشا للزواج ! مع ان الزواج عبادة لله بالاحصان . الصحيح ان الزواج صحيح عن اي طريق كان وفق الضوابط الشرعية ، فركنه الايجاب والقبول وبشرط الشهود والغرض الاشهار وبموافقة ولي الامر الا على مذهب الحنفية للبالغة ، ولايملك احدا ان يحرم ما احل الله ، والنصوص متواترة في ذلك وكيف بنا ونحن نرى بعض المداخلات والمشاركات تقول ان الامر موكول للفقهاء ! (اللهم اني ابرا من ذلك ) فلا قول لفقيه مع قول الله ورسوله وقد قطعت جهيزة لسان كل خطيب والنصوص اطلقت الزواج ولم تشترط مكانا معينا ولا صفة معينة الاالحاج في حجه فلا يجوز له مباشرة العقد او الوطء ، اخواني : ان امر الزواج لا يحصل في هذه المنتديات بسهولة ،بل هو اندر من عنقاء المغرب ، لان هذا يستدعي مشاهدة وسفر ولقيا فلا يمكن ان يكون بسهولة وكثرة حتى يستشعر البعض خوفا ما ، وهب انه حصل وفي نطاق ضيق فهذا شان عباد الله ولايمكن ان نحجر عليهم ، الافي حالة واحدة نستدعي فيها علم المقاصد ، وهي اذا انقلب المنتدى لسوق للخطبة المقنعة،اي العلاقات الفاسدة (حاشاكم .ولا اظن ذلك لوجود رقابة كافية من المنتدى اولا ولادب المشاركين ثانيا) فحين ذاك ، يمكن ان يتدخل دليل سد الذرائع ،وعلم المقاصد بثقله وهيبته ويمنع مثل ذلك ، لان قاعدة : اذا عاد الشيئ على نفسه بالابطال حرم. ومن هنا قلت في البداية ان هذا كلام ما وراء السطور وليس السطور ، واعني به كلام الاهتمام بالمآلات المبالغ فيها وليس العمل بالنصوص ، والامور على الجواز ما لم يظهر لنا خلاف ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم في النسائي وغيره