العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

من أدب المناظرة عدم هتك العرض .

إنضم
27 مارس 2008
المشاركات
365
التخصص
أصول الفقه
المدينة
قسنطينة
المذهب الفقهي
حنبلي
بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين .
أما بعد .
شرعت المناظرة لتمييز الحق من الباطل ودحضه وتنشيط الذهن و الدربة على الملكة ومعرفة مآخذ الإحكام وأهم من ذلك التحرر من قيود التقليد الذي يغبن عقل طالب العلم .
و الذي يناظر أخاه فهو يحرص على هدايته إلى الصواب وحمله من حاجز الباطل إلى طور الحق .
ولما كان ميدان النظر و المناظرة تتحد فيه الأنفس وتتناطح فيه الادلة و الحجج و البراهين وتتنوع المآخذ و المقدمات يحرص المسلم في هذا الموطن على ألا يستشير خصمه بسوء لفظ أو فضيع فعل فهو مشيد بما عند خصمه من الخير متلطفا معه في العبارات فينتقي أحسنها وألطفها وحسبك في ذلك موقف السلف في هذا الباب .
فلا يجرحه بألفاظ نابية ويثب عليه كوثب السرحان الهائج المتعطش ولا ينبزه بقول لا يرتضيه ليقينه أن الشيطان يأتي لمثل هذه المواطن فيثور الغضب في نفس المتناظرين حتى تصير المناظرة عبارة عن ردود أفعال عنيفة وضرب بالألقاب و الترهات .
قال الله تعالى { وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا }.
وهناك ظاهرة أقبح من هذا كله وهي هتك عرض الخصم ,فالذي يجب هو عدم كشف مكنونات أخباره وهتك ستره إن كانت القرائن تدل على قربه من للخير و الدنو منه وإن تلبس فعلا بهذا الذي أشيع عنه فلا ينبغي التشهير به وكشف عوراته على العلن حتى يترك له المجال و الطريق للرجعة إلى الجادة وفرصة للتوبة والإنابة ومراحعة نفسه ولأن ذلك قد يكون سببا في استرساله في الباطل و العناد فيه .
فالله المستعان .
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
بارك الله فيك أخي أبا حزم
قرأت مقالك الميمون فشعرت بشيء من الأسى ، لا أدري ما سببه، ولكن ربما لأن الكل يسلم بما خطه يراعك ، ولا يستطيع أحد أن يجحد أو ينكر أو حتى يشكك ، ولكن إذا نزل الناس إلى الميدان وتصاف الفريقان وتلاحم المتناظران...سقط الكثير.
لذا فالموقف جد عسير، وهو مزلة قدم والنفس أمارة بالسوء تصيبها الحمية....
وفي هذا الرابط نقلت بعض الكلام عن شيخ عصره عبد الرحمن المعلمي فيه كلام نفيس عن دواخل النفس وسبب امتناعها عن الرضوخ إلى الحق حتى ولو اعترفت به.
http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=618

وهناك نقل آخر عن المعلمي في نفس الكتاب سأحاول البحث عنه وإرفاقه في الموضوع.
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,014
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
جزاك الله خيراً
والمؤمن إذا خاصم عدل
والمنافق إذا خاصم فجر
((وإذا قلتم فاعدلوا))
 
إنضم
23 مارس 2008
المشاركات
677
التخصص
الحديث وعلومه
المدينة
برمنجهام
المذهب الفقهي
شافعي
تسلم أبا حزم على هذه الخاطرة الطيبة .
أما هذا الخلق خلق إساءة الأدب مع الخصم والفجور في الرد عليه، فقد أصبح ظاهرة مستشيرة بين المنتسبين للعلم، أصبح دثاراُ للكثير، لم يسلم منها إلا من رحم الله، وقليل ماهم
.
 
أعلى