العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

وما تشآءون إلا أن يشاء الله

عصام أحمد الكردي

:: متفاعل ::
إنضم
13 فبراير 2012
المشاركات
409
الكنية
أبو يونس
التخصص
عابد لله
المدينة
الزرقاء
المذهب الفقهي
ملة إبرهيم حنيفا

وما تشآءون إلآ أن يشآء الله

تنوير : يعطى العبد مشيئة من الله عزّ وجلّ ، بها العبد يشآء ، وبالمقابل شآء الله عزّ وجلّ أن يكون لها سبيلًا مسخّرًا به أن يَقْصُد العبد بها إن شآء ، فإن شآء العبد سلوك السّبيل المسخّر لها من الله عزّ وجلّ ، فقد شكر ، ويفوز العبد برضى الله ورحمته وغفرانه إن شآء الله ، أمّا إن شآء العبد دون ذلك سبيلًا فقد ضلّ العبد ضلالًا بعيدًا ، وبآء بغضبٍ من الله

هذا والله أعلم .


 

عصام أحمد الكردي

:: متفاعل ::
إنضم
13 فبراير 2012
المشاركات
409
الكنية
أبو يونس
التخصص
عابد لله
المدينة
الزرقاء
المذهب الفقهي
ملة إبرهيم حنيفا
رد: وما تشآءون إلا أن يشاء الله


أيةٌ أشرقت :
من بعد أعوذ بالله من الشّيطان الرّجيم
بسم الله الرّحمن الرّحيم

تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُبِغَيْرِحِسَابٍ آل عمران (27)
 

عصام أحمد الكردي

:: متفاعل ::
إنضم
13 فبراير 2012
المشاركات
409
الكنية
أبو يونس
التخصص
عابد لله
المدينة
الزرقاء
المذهب الفقهي
ملة إبرهيم حنيفا
رد: وما تشآءون إلا أن يشاء الله


أيةٌ أشرقت :
من بعد أعوذ بالله من الشّيطان الرّجيم
بسم الله الرّحمن الرّحيم

تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُبِغَيْرِحِسَابٍ آل عمران (27)


أودّ تعليق ( بمعنى منشور ، نشر ) تأويلَ الأية :

تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ
الْحَيَّ
مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِحِسَابٍ
.....آل عمران (27) .

بأية :

وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ .... ءال عمران ( 45 )

بتأويلٍ لهّا :
فينبثق من علم الكلمة القرءانية
بأن الآية القرءانية الواحدة مركبة من ءايتين قرءانيتين ،
وذلك وسيلة أخرى لمعرفة معنى الآياتُ القرءانيّةُ الكريماتُ ،

وأخص بالذكر ءاية :

من بعد أعوذ بالله من الشيطن الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
..... ءال عمران ( 54 )
صدق الله العظيم
فيمكن القول :
أن الأية القرءانية الأولى المُركّبَةُ
في الأية القرءانية السابقة

هي : وَمَكَرُوا وَمَكَرَ الْمَاكِرِينَ .

ويمكن القول :
أن الأية القرءانية
الثانية المُركّبَةُ في الأية القرءانية السابقة

هي : اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ .

مقتبس من :
الموضوع: من علم الكلمة في القرءان الكريم / الملتقى الفقهى الكريم .
الموضوع: كتاب من فيض القرءان الكريم /صفحة 97 وصفحة 98 / الملتقى الفقهى الكريم .
 

عصام أحمد الكردي

:: متفاعل ::
إنضم
13 فبراير 2012
المشاركات
409
الكنية
أبو يونس
التخصص
عابد لله
المدينة
الزرقاء
المذهب الفقهي
ملة إبرهيم حنيفا
رد: وما تشآءون إلا أن يشاء الله


يقول الله عزّ وجلّ :

بسم الله الرحمن الرحيم

وَآيَةٌ لَّهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ .. يس(37) .

ويقول عزّ وجلّ :
وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا
بَلْ
مَكْرُاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ
إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَن نَّكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَندَادًا وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ....... سبأ (33) .

ويقول عزّ وجلّ :
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا
تُبْصِرُونَ...
...
القصص (72) .


 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
أعلى