العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

المساقاة

نواف حسن حوشان

:: متابع ::
إنضم
17 فبراير 2010
المشاركات
55
التخصص
فيزياء
المدينة
غزه
المذهب الفقهي
شافعي
لماذا اقتصر الشافعية المساقاة على العنب والنخيل فقط دون الزروع الاخرى وما هي الحكمة في ذلك ؟
 

صفاء الدين العراقي

::مشرف ملتقى المذهب الشافعي::
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
1,666
الجنس
ذكر
التخصص
.....
الدولة
العراق
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
رد: المساقاة

حياك الله أخي السبب هو أن المساقاة فيها نوع غرر كما شرحته في الدروس وجوزت للحاجة فيقتصر على النص، والحديث قد ورد في معاملة النبي صلى الله عليه وسلم لأهل خيبر على التمر كما في حديث الصحيحين وألحق به الزبيب لأنه في معناه لكونهما قوت تجب فيهما الزكاة.
فلم يتوسع الإمام الشافعي ويقيس بقية الأشجار كالتفاح والموز لأن المساقاة عدل بها عن الأصل والقياس وهو تحريم كل ما فيه غرارة
وجهالة سيما وأن هنالك بديلا وهو الإجارة فجاء النص بشيء فاقتصرنا عليه، وإذا يسّر الله لنا وبدأنا بالكلام على أدلة الشافعية على الأحكام فسوف تتعجب أخي من شدة تمسك الشافعية بالسنة.
والحمد لله.
 
أعلى