إسماعيل بن محمد بن أحمد
:: متابع ::
- إنضم
- 16 أبريل 2010
- المشاركات
- 94
- التخصص
- الشريعة
- المدينة
- فاس
- المذهب الفقهي
- المالكي
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
تباينت أراء ومواقف الباحثين والدارسين المعاصرين بخصوص العلاقة بين أصول الفقه والمقاصد
هل بين العلمين علاقة تكامل وترابط أم أن الأمر على خلاف ذلك
وللعلم أيها الأحباب فإن من العلماء المعاصرين الذين أعلنوها حربا لا هوادة فيها على علم أصول الفقه ودعا إلى إستقالل المقاصد وإعتباره علما قائم بذاته الشيخ الطاهر بن عاشور صاحب كتاب علم مقاصد الشريعه
وبالمقابل نجد العالم الموريثاني الكبير بن بيه بنص في كتابه علاقة المقاصد بالأصول على تلك العلاقة الوطيدة والترابط التام بين العلمين
إذن هناك إختلاف كبير وبين بين هؤلاء العلماء في علاقة المقاصد بالأصول
وحتى لا أطيل عليكم لأن هدفي هو أسمع رأيكم في هذه المسألة وإلا فإنه بإمكاني حشد عدد كبير من الأراء للعلماء القدامى والمعاصرين الذين تطرقول لهذه المسألة وتباينت فيها أراؤهم
الإشكال المطروح ونريد الإجابة أيه الأحباب معززة بالأدلة:
هل علاقة المقاصد بأصول لفقه علاقة تكامل أم علاقة تباين وإختلاف؟
لا بأس أن أشير إلى أن القدامى كانوا يعتبرون المقاصد جزء لا يتجزأ من أصول الفقه ...............
السلام عليكم ورحمة الله
تباينت أراء ومواقف الباحثين والدارسين المعاصرين بخصوص العلاقة بين أصول الفقه والمقاصد
هل بين العلمين علاقة تكامل وترابط أم أن الأمر على خلاف ذلك
وللعلم أيها الأحباب فإن من العلماء المعاصرين الذين أعلنوها حربا لا هوادة فيها على علم أصول الفقه ودعا إلى إستقالل المقاصد وإعتباره علما قائم بذاته الشيخ الطاهر بن عاشور صاحب كتاب علم مقاصد الشريعه
وبالمقابل نجد العالم الموريثاني الكبير بن بيه بنص في كتابه علاقة المقاصد بالأصول على تلك العلاقة الوطيدة والترابط التام بين العلمين
إذن هناك إختلاف كبير وبين بين هؤلاء العلماء في علاقة المقاصد بالأصول
وحتى لا أطيل عليكم لأن هدفي هو أسمع رأيكم في هذه المسألة وإلا فإنه بإمكاني حشد عدد كبير من الأراء للعلماء القدامى والمعاصرين الذين تطرقول لهذه المسألة وتباينت فيها أراؤهم
الإشكال المطروح ونريد الإجابة أيه الأحباب معززة بالأدلة:
هل علاقة المقاصد بأصول لفقه علاقة تكامل أم علاقة تباين وإختلاف؟
لا بأس أن أشير إلى أن القدامى كانوا يعتبرون المقاصد جزء لا يتجزأ من أصول الفقه ...............
