سؤال : ما معنى ( الصلاة المختلة ) ؟

[سعيد احمد حسن]

سؤال
ما معنى ( الصلاة المختلة ) ارجو الرد مع المصدر ان وجد - علماً انه لم يذكرها الا الامام الرافعي في شرحه الكبير ( فتح العزيز شرح الوجيز ) ولم يبين حقيقتها وتعريفها الدقيق ، وساق لذلك امثلة - شكراَ .

 

[محمد بن عبدالله بن محمد]

رد: سؤال : ما معنى ( الصلاة المختلة ) ؟

ما معنى (الصلاة المختلة)

هي المختلةُ شرطًا من شروط الصلاة، أو ركنًا من أركانها، -وهذا التعريف من عندي-، مثل:
طهارة البدن شرط للصلاة، فالمستحاضة وسلس البول فاقداه
وقيام المصلي ركن في المصلي، فالمريض المصلي قاعدا أو مضطجعا فاقد له
والوضوء شرط، فالمتيمم فاقد له، وفاقد الطهورين فاقد له
ولا تذكر هذه المسألة إلى في ضوابط إعادة الصلاة

علماً انه لم يذكرها الا الامام الرافعي في شرحه الكبير ( فتح العزيز شرح الوجيز ) ولم يبين حقيقتها وتعريفها الدقيق

ذكرها الغزالي في المستصفى، والنووي في روضته، وابن الوردي في بهجته، وشرحه للقاضي زكريا، وغيرهم من الفقهاء
قال في حواشي البهجة: الحاصل أن العذر إما عام وهو ما يغلب وقوعه , وإما نادر وهو إما دائم فلا قضاء في العام والدائم لما فيه من الحرج , وأما غيره وهو , إما قتال أو فرار مباح فلا قضاء أيضا أو غيرهما فيجب
والعام كالمرض أو السفر
والنادر الدائم كسلس البول
وغير الدائم كفقد الطهورين.
وجَعْلُ القتالِ والفرار من النادر غيرِ الدائم: رأيٌ ضعيف مخالف لما في الروضة من كونهما من العام. اهـ. زي على المنهج
وقوله: (أو غيرهما فيجب) في إطلاقه نظر يعلم مما فصله المحشي عن العباب. اهـ. إلا أن يجعل فقد السترة من النادر الذي إذا وقع دام ووضع الجبيرة على الطهر من العذر العام كما قاله ح ف في الأول، والنووي في المجموع في الثاني كما سيأتي. انتهى من حاشية الشربيني على شرح البهجة
وللمسألة مواطن كثيرة تذكر في (قضاء الصلاة)
​