السيجارة

[محمد هرز جامع]

سلام عليكم، ما حكم شرب الدخان أو التنباك، أو ما يسمّى بالسيجارة ؟

 

[محمد هرز جامع]

رد: السيجارة

يا شارب التنباك ما أجراك ! ** من ذا الذي في شربه أفتاك
أتظنّ أنّ شربه مستعذب ** أم أنّ في شربه غذاك

 

[محمد هرز جامع]

رد: السيجارة

بارك الله فيكم. إنما نحن هنا لنناقش المسائل ولنتدارس حكمها، ومقام الورع -لو كنت أقول بالجواز- فذاك مقام آخر ، فثمة مسائل كثيرة قد يقول بها الرجل لكنه لا يعمل بها ، كمسألة اللحية والإسبال لغير خيلاء وصلاة الجماعة وغيرها.

وشرب الدخان مسألة أحسبها تفتقر إلى مزيد نظر.

إن أظهر ما يستدل بتحريمها أنها مضرة ، و كل مضر محرم لقوله تعالى : {وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} ، وقوله عليه السلام " لا ضرر ولا ضرار " والحديث ضعيف ولكن القاعدة صحيح وهذا مما ينبه به وقد لا يعنيكم معاشر الفقهاء. فبالمقدمتين كانت النتيجة أن السجارة محرم. وفي هذا نظر؛ ومحل النظر هو أن ما كل ما كان مضرًّا محرمٌ، بل الضرر عند الفقهاء الظاهر من كلامهم ينقسم إلى قسمين: ما كان ضرره حاليا وما كان ضرره مآليا. وما كان ضرره مآليا لابد من التقييد فيه بالكثرة فاليسير مما كان ضرره مآليا لا يضر البتة. مثاله كيسير التراب والفحم. وكذلك ثمة فرق بين ما سبق وبين السم. وهذا أحسبهم أقرب لقياس العلماء، فتكون الكراهة هي أقصى ما يقال فيها.

وكذك من أشهر ما استدلوا به أنها من الخبائث وقد قال الله تعالى : { ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث } فإذا هي محرمة، وفي هذا نظر، ومحل النظر أنه ليس كل خبيث محرما، فهذا البصل وأخوه وليسا محرمين ، بل المراد من الآية ما كان خبثه شرعيا كالخمر والخنزير. ثم ينبغي النظر في معنى الطيبات والخبائث، فعلى قولي الشافعي ومالك وغيرهما أنهما الحلال والحرام وزاد عليه الشافعي المستطاب والمستقذر، فتكون هذه الآية غير كافية لإثبات حرمة السجائر، إلا اللهم لو قيل أنها مستقذرة فالجواب أن الاستقذار وأخيه كل بحسب، فمن الطيب الحلال ما يستقذره بعضهم.

هذا ما كان في نفسي، فأرجو من الإخوة الإضافة أو التصويب.

 

[أمير فوزي بن عبد الكريم]

رد: السيجارة

حياك الله أخي محمد
يكفي أن السيجارة تقتل سنويا ما يفوق خمس ملايين من البشر بمعدل شخص كل أربع ثواني.
ومما لا شك فيه أن المدمن عليها يقتل نفسه بطريقة بطيئة.
نسأل الله العفو والعافية, بل على علماءنا أن ينهوا عن مجالس المدخنين, لأن جليس صاحب السيجارة مدخن بطريق السلب, أي يستنشق الدخان وهو ليس مدخن.

ومما قرأت من خواطر في هذا الموضوع مع تصرف بسيط, موضوع بعنوان "العشيقة القاتلة".
والعشيقة هي من يتوجه إليها بالفعل لا هي الفاعلة, أي العاشقة, وهذه بعض الكلمات منها:
شقراء فاتنة ... مراوغة ساحرة ... طويلة الساق والقوام ...
من عشقها أفنته, ومن قربها ازدادت تعلقا به ...
قبلاتها تحرق العقول ... تخنق النبضات ... تذيب العضلات ...
وتنفت السم في الدم والعروق ... من تيتم بحبها سهر الليالي ...
يا لك من عشيقة قاتلة أيتها السيجارة. د. ملاتي ربيعة.

سؤالي: هل من مات يتعاطي السيجارة وهو يدرك خطورتها يعدّ منتحرا أم لا؟​

 

[محمد هرز جامع]

رد: السيجارة

الإخوة هنا أحسبهم يدعون المواضيع حتى تنقضي عدتها ، لكن المشكلة هي إن كانت عدتها عدة الحائض التي كانت تحيض فزال حيضها لسبب تعلمه.

ولا أدري ما بالهم صائمون عن المشاركة ، وعدم المشاركة محل استفهام وتعجب، إذ لو كنت أشدو بشيء فيه غلط بيّن أو مخالفة لسنن العلماء والفقهاء ، فليس من النصح الذي جاء به الرسول واقتضاه ديننا أن يهمل هذا الخطل بلا تصويب أو توجيه.
وإن كان ما نسجته قد لفحه شيء من الصواب فلا أقلّ من الشكر .
وأنا لو علقت الطلاق بأن أغلب من قرأ يحرم السيجارة ما كنت حانثا.

ثمت ، ما هذا قرى ضيفكم الجديد يا معشر الفقهاء ، وعهدي بكم أن إكرام الضيف مستحب وعند بعضهم يجب ، فلو قلنا بالاستحباب ، فأنتم أحقّ من عمل به.

جزاكم الله خيرا.

 

[محمد أحمد سيد]

رد: السيجارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا وجه للقول بجوازها أبدا
إذ حفظ النفوس أمر مجمع عليه في كل الملل
ومن المعلوم أن في كل فن يرجع إلي أهل التخصص فيه أو أهل العلم به علي الأقل
وهذا مجال الطب فالأطباء متفقون إن لم يكونوا مجمعين علي ضررها فمثلا لو ذهبت إلي طبيب وسألته عنها فما ذا سيقول لك سيقول أنها مضرة تكاد تضاهي السم إلا ان الموت بها بطيء
والسم المعروف عنه سرعة الموت به وأيضا السم أيضا بعضه الموت به بطيء
فهي علي قول الأطباء محققة الضرر بالبدن ضررايؤدي للهلاك
الا يكفي من ناحية العقل أن مستخدمها فعله يشابه فعل المجانين يملؤ فمه من الدخان
ثم يرسله من منخره وفمه أيفعل هذا عاقل اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وبصائرنا
يقول أحد علماء الشناقطة:
الحق سعي في المعاش البادي **حلا وفي حسنة المعادي
وغيره الضلال بالإمعـان ***ومنه الإشتغال بالدخان
لأنه لا يجلب المنافعا ****ولم يكن لما يضر دافعا
وإنما الذي قاد الهوي ****ومن يقده في المهالك هوي
ومن نهي النفس عن أي تهوي**فإنما الجنة هي المأوي
وما حكي عن بعض أهل المشرق *ناس من الجواز غير مشرق
وسامح يا كاتب المضوع الجميع في عدم سرعة المشاركة في الموضوع
وليس ذالك باعتقادي حبا لها حاشا أن يتنالوها هههههههه والعلم عند الله

 

[محمد هرز جامع]

رد: السيجارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا وجه للقول بجوازها أبدا
إذ حفظ النفوس أمر مجمع عليه في كل الملل
ومن المعلوم أن في كل فن يرجع إلي أهل التخصص فيه أو أهل العلم به علي الأقل
وهذا مجال الطب فالأطباء متفقون إن لم يكونوا مجمعين علي ضررها فمثلا لو ذهبت إلي طبيب وسألته عنها فما ذا سيقول لك سيقول أنها مضرة تكاد تضاهي السم إلا ان الموت بها بطيء
والسم المعروف عنه سرعة الموت به وأيضا السم أيضا بعضه الموت به بطيء
فهي علي قول الأطباء محققة الضرر بالبدن ضررايؤدي للهلاك
الا يكفي من ناحية العقل أن مستخدمها فعله يشابه فعل المجانين يملؤ فمه من الدخان
ثم يرسله من منخره وفمه أيفعل هذا عاقل اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وبصائرنا
يقول أحد علماء الشناقطة:
الحق سعي في المعاش البادي **حلا وفي حسنة المعادي
وغيره الضلال بالإمعـان ***ومنه الإشتغال بالدخان
لأنه لا يجلب المنافعا ****ولم يكن لما يضر دافعا
وإنما الذي قاد الهوي ****ومن يقده في المهالك هوي
ومن نهي النفس عن أي تهوي**فإنما الجنة هي المأوي
وما حكي عن بعض أهل المشرق *ناس من الجواز غير مشرق
وسامح يا كاتب المضوع الجميع في عدم سرعة المشاركة في الموضوع
وليس ذالك باعتقادي حبا لها حاشا أن يتنالوها هههههههه والعلم عند الله

بارك الله فيكم سيدي، أشكر مشاركتكم.

أرجو ان تضبط لي ما رقمته بالحمرة، وأبياتك هذه راقت لي جدا.

 

[محمد هرز جامع]

رد: السيجارة

حياك الله أخي محمد
يكفي أن السيجارة تقتل سنويا ما يفوق خمس ملايين من البشر بمعدل شخص كل أربع ثواني.
ومما لا شك فيه أن المدمن عليها يقتل نفسه بطريقة بطيئة.
نسأل الله العفو والعافية, بل على علماءنا أن ينهوا عن مجالس المدخنين, لأن جليس صاحب السيجارة مدخن بطريق السلب, أي يستنشق الدخان وهو ليس مدخن.

ومما قرأت من خواطر في هذا الموضوع مع تصرف بسيط, موضوع بعنوان "العشيقة القاتلة".
والعشيقة هي من يتوجه إليها بالفعل لا هي الفاعلة, أي العاشقة, وهذه بعض الكلمات منها:
شقراء فاتنة ... مراوغة ساحرة ... طويلة الساق والقوام ...
من عشقها أفنته, ومن قربها ازدادت تعلقا به ...
قبلاتها تحرق العقول ... تخنق النبضات ... تذيب العضلات ...
وتنفت السم في الدم والعروق ... من تيتم بحبها سهر الليالي ...
يا لك من عشيقة قاتلة أيتها السيجارة. د. ملاتي ربيعة.

سؤالي: هل من مات يتعاطي السيجارة وهو يدرك خطورتها يعدّ منتحرا أم لا؟​

بارك الله فيكم سيدي.
أمّا عن سؤالكم فسأجيبُك بسؤالٍ إذا أذنتم لي سيدي وهو : ما رأيكم في من أكل إلى حد لو زاد لقمة لأضرّ نفسه ؟ بل دعك من هذا وقل لي : ما رأيكم في من يأكل مسكن الألم ( بنادول ) عشرة حبات في آنٍ ، وهي مهلكة ، أتعده منتحرا ؟

لا شكّ في أنك ستقول: نعم ، مع أن الأصل الجواز ، واعتضادك بهذا على التحريم ، يلزمك تحريم ما ذكرته لك من الأدوية التي لا أحسبك تقول بتحريمها ، وكذلك الأمر هنا.

 

[محمد هرز جامع]

رد: السيجارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا وجه للقول بجوازها أبدا
إذ حفظ النفوس أمر مجمع عليه في كل الملل
ومن المعلوم أن في كل فن يرجع إلي أهل التخصص فيه أو أهل العلم به علي الأقل
وهذا مجال الطب فالأطباء متفقون إن لم يكونوا مجمعين علي ضررها فمثلا لو ذهبت إلي طبيب وسألته عنها فما ذا سيقول لك سيقول أنها مضرة تكاد تضاهي السم إلا ان الموت بها بطيء
والسم المعروف عنه سرعة الموت به وأيضا السم أيضا بعضه الموت به بطيء
فهي علي قول الأطباء محققة الضرر بالبدن ضررايؤدي للهلاك
الا يكفي من ناحية العقل أن مستخدمها فعله يشابه فعل المجانين يملؤ فمه من الدخان
ثم يرسله من منخره وفمه أيفعل هذا عاقل اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وبصائرنا
يقول أحد علماء الشناقطة:
الحق سعي في المعاش البادي **حلا وفي حسنة المعادي
وغيره الضلال بالإمعـان ***ومنه الإشتغال بالدخان
لأنه لا يجلب المنافعا ****ولم يكن لما يضر دافعا
وإنما الذي قاد الهوي ****ومن يقده في المهالك هوي
ومن نهي النفس عن أي تهوي**فإنما الجنة هي المأوي
وما حكي عن بعض أهل المشرق *ناس من الجواز غير مشرق
وسامح يا كاتب المضوع الجميع في عدم سرعة المشاركة في الموضوع
وليس ذالك باعتقادي حبا لها حاشا أن يتنالوها هههههههه والعلم عند الله

سيدي ، لو ثبت أن هذا السم أو ما كان صنوه مما ضرره مآلي فيرجع إلى ما ذكرته أولا ، من أن حكمه الكراهة. ثم قل لي ألا ترى أن العلماء قالوا في أكل الفحم أنه مكروه ، ولم ينصوا على الحرمة ، هذا يدل على أن المسألة ليس ضربا واحدا عندهم.

 

[محمد هرز جامع]

رد: السيجارة

ثم بعد هذا كله، أي: أن حكمه الكراهة أو الإباحة، نصل إلى نتيجة، وهي: أنه لو ثبت عندنا حاجة فرد لها، فإن الكراهة تزول، بل إن من قال: بالاستحباب ، حينها لم يبعد النُّجعة.

 

[محمد هرز جامع]

رد: السيجارة

لطيفة : هل يفطر الصائم بشرب الدخان ؟

 

[آدم جون دايفدسون]

رد: السيجارة

اتمنى ان يتدخل بقية مشايخنا الفقهاء
ونرى إحياء المناقشة هنا

 

[زياد العراقي]

رد: السيجارة

قال تعالى {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل: 43] من هم اهل الذكر في احكام اباحة او تحريم السيجارة . ومن ثم نعرف حكم السيجارة

 

[آدم جون دايفدسون]

رد: السيجارة

قال تعالى {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل: 43] من هم اهل الذكر في احكام اباحة او تحريم السيجارة . ومن ثم نعرف حكم السيجارة

نحن هنا طلبة أهل الذكر ونرجو ان نصل الى هذه المرتبة العلية ولذلك نتدارس سويا هنا

وبرأيك هذا نغلق كل المنتديات العلمية
صح "ابتسامة"

 

[أم عبد الله السرطاوي]

رد: السيجارة

بارك الله فيكم .. موضوع جدير بالمناقشة من عدة وجوه -خاصة أن عنوان الموضوع فيه إطلاق- والوجوه التي خطرت ببالي هي:
- ما حكم الدخان لنفس صاحبه في حالين: يتأذى من دخانه كمريض القلب ونحوه أو لا يشعر بالأذى مطلقا، هل سيختلف الحكم في الحالين؟
- حكم فعل المدخن ذاته مع أذيته لمن حوله - خاصة أهله ومن يقطن معه - سواء كانت في ذلك شكاية منهم أو لم تكن.
- هل يبتعد المدخن بسبب رائحة الدخان على ملابسه عن حضور الجماعة؟
- من يبيع الدخان كباب رزق، ولا يستخدمه ولا يعلم تحريم العلماء له، ما حكم ذلك الكسب؟


للفائدة العامة هذا الكتاب جدير بالاطلاع:

• كتاب: تحقيق البرهان في شأن الدخان الذي يشربه الناس الآن وبذيله التعليقات الحسان
• المؤلف: مرعي بن يوسف الكرمي المقدسي الحنبلي
• المحقق: مشهور بن حسن آل سلمان

http://www.waqfeya.com/book.php?bid=4396
رابط الكتاب المباشر: http://www.archive.org/download/waq45142/45142.pdf

 

[زياد العراقي]

رد: السيجارة

[/colo[[quoteآدم جون دايفدسون;89219]وبرأيك هذا نغلق كل المنتديات العلمية
صح "ابتسامة"[/quote]اضحك الله سنك يا اخي وشيخي

نحن هنا طلبة أهل الذكر ونرجو ان نصل الى هذه المرتبة العلية ولذلك نتدارس سويا هنا

كان من عزمي ان نعرف من هم اهل الذكر ثم نلج في صلب الموضوع لكنك بارك الله فيك وزادك حرصا استعجلت علي ولم تمنحني فرصة التوضيح

 

[زياد العراقي]

رد: السيجارة

موضوع منقول للفائدة وهو بقلم الأستاذ محمد الصالح الصديق



اختلف أستاذان جامعيان فيمن هم أهل الذكر، الذين ذكرهم القرآن الكريم في هذه الآية:}.. فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ{(النحل:43).

فاحتدم النقاش بينهما قرابة نصف ساعة، وكنتُ ملتزما للصمت أتابع حوارهما باهتمام لمستواهما العلمي المرموق، ومقدرة كل منهما على مقارعة الحجة بالحجة، والدليل بالدليل!
ولما لم يُسلم أحدهما للآخر، التفتا إليّ وقالا: لا ينبغي أن تظل على الحياد تتفرج ولا تدخل المعركة، وأنت مدجّج بالسلاح، فشكرتهما على حسن ظنهما بي، ثم قلت لهما: شاقني حواركما، واستفدت منه كثيرا، وراقني بالخصوص اتّسامه بالهدوء، والموضوعية والعمق، بعيدا عن الذاتية والفردية التي من شأنها أن تذهب بالغرض المطلوب والهدف المعين! وسأدخل المعركة لا لأنتصر فيها عليكما أو على أحدكما، وإنما لأنال معكما شرف البحث العلمي، والمناظرة الفكرية!
إن الله تعالى يقول:}...فَبَشِّرْ عِبَادِ، الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمْ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ{(الزمر:17- 18).
فاستماع القول، واتباع أحسنه، عامٌّ شمل جميع العلوم والمعارف، وكل الطيبات من القول. وكل ما يسمع من أمور الدين والدنيا التي تمتن صلة الإنسان بخالقه، وصلته بالناس، وصلته بالكون؛ سمائه وأرضه، وترتقي به ماديا أو أدبيا، وتعده لحياة النعيم في الآخرة، فهو من أحسن ما يسمع، ومستمعه من الهداة ومن أولي الألباب!
أما الذين يُسمع قولهم، فهم أهل الذكر، الذين قال الله تعالى فيهم:} فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ{(النحل:43) وأهل الذكر هم ذوو العلم والمعرفة والدراية والخبرة، فالفقه عن الفقهاء، والطب عن الأطباء، والفلسفة عن الفلاسفة، والصناعات المختلفة عن ذويها وأربابها، وهل يدخل في "أهل الذكر" علماء الغرب مثلا؟
الذي لا نشك فيه ونرتاح إليه أيضا: أن القول المفيد للأمة الإسلامية يؤخذ من كل عالم أيا كان جنسه ولونه، شريطة أن يكون قوله نافعا، وأن لا يتنافى وديننا الحنيف، وقد قال الزجاج في المراد بأهل الذكر "كل من يذكر بعلم وتحقيق" – تفسير الإمام الرازي ج20ص36.
ومما يستأنس به في الموضوع أن سلمان الفارسي أخبر الرسول -صلى الله عليه وسلم- بأن الفرس كانوا يحفرون الخنادق، فعمل به -صلى الله عليه وسلم- وهو منقول عن أمم مجوسية يعبدون النار

 

[زياد العراقي]

رد: السيجارة

اليس من المفترض سؤال الاطباء لانهم اهل الذكر في هذا الموضوع . وعلى ضوء النتائج يناقش الفقهاء المسألة من كل جانب

 

[آدم جون دايفدسون]

رد: السيجارة

[/colo[[quoteآدم جون دايفدسون;89219]وبرأيك هذا نغلق كل المنتديات العلمية
صح "ابتسامة"

اضحك الله سنك يا اخي وشيخي
كان من عزمي ان نعرف من هم اهل الذكر ثم نلج في صلب الموضوع لكنك بارك الله فيك وزادك حرصا استعجلت علي ولم تمنحني فرصة التوضيح[/quote]

اذن أنا المخطئ واعتذر عن تسرعي

 

[آدم جون دايفدسون]

رد: السيجارة

اليس من المفترض سؤال الاطباء لانهم اهل الذكر في هذا الموضوع . وعلى ضوء النتائج يناقش الفقهاء المسألة من كل جانب

هذا هو عين الصواب
كما فعل إمامنا الشافعي رحمة الله عليه ورضوانه في الماء المشمس

رجع الى الاطباء