هل يجوز للمظاهر أن يمس زوجته في ليل رمضان إذا تخلل رمضان كفارة الظهار ؟ مطروح للمناقشة

[سما الأزهر]

هل يجوز للمظاهر أن يمس زوجته في ليل رمضان إذا تخلل كفارة الظهار شهر رمضان ؟ مطروح للمناقشة

اتفق الفقهاء على وجوب التتابع في صيام كفارة الظهار لقوله تعالى : " فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين " فإن تخلله رمضان ، كأن يصوم شهر شعبان ثم رمضان ، ثم أفطر يوم العيد ، ثم صام شوال ، فصيامه مجزيء ، وصوم رمضان ليس بقاطع ؛ وذلك لأن صوم أيام رمضان تتعين عليه ، فيكون معذوراً بقطع الشهرين المتتابعين ،وهذا على الراجح من مذهب الحنابلة وعليه فلا ينقطع التتابع ، بخلاف النذر وقضاء رمضان فإنه لا يتعين عليه صومها في هذا الوقت .
والتساؤل هنا :
بما أنه لا يحل له مس الزوجة قبل التكفير بصيام شهرين متتابعين ، وفي الصورة السابقة تعين عليه صيام ثلاثة أشهر ، فهل يجوز له مس زوجته في ليل رمضان ، ولو مسها هل يأثم فقط ؟ أم يأثم مع انقطاع التتابع في كفارة الظهار ؟
مطروح للمناقشة

 

[سما الأزهر]

رد: هل يجوز للمظاهر أن يمس زوجته في ليل رمضان إذا تخلل رمضان كفارة الظهار ؟ مطروح للمناقشة

جاء في الموسوعة الكويتية الجزء العاشر - التتابع في الصوم في كفارة الظهار :
4 - يأتي الصوم في المرتبة الثانية بعد العتق في كفارة الظهار ، كما في قوله تعالى : الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ} (2) سورة المجادلة {وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} (3) سورة المجادلة
- ص 128 - فإن لم يجد المظاهر ما يعتق كما في الآية الأولى انتقل إلى الصيام ، فيصوم شهرين متتابعين كما في صدر الآية الثانية ، ليس فيهما رمضان ، ويوما العيد ، وأيام التشريق ، وذلك من قبل أن يتماسا . فإن جامعها في الشهرين ليلا أو نهارا عامدا أو ناسيا بعذر أو بغير عذر استقبل ، لقوله تعالى : (من قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا) .
وبهذا أخذ الحنفية ، والمالكية ، والشافعية والحنابلة في وجوب التتابع ، إلا أن الشافعية قالوا : إذا جامعها ليلا قبل أن يكفر يأثم ولا يبطل التتابع .
وعلى هذا لو جامع المظاهر زوجته في ليل رمضان المتخلل كفارة الظهار لا ينقطع التتابع عند الشافعية ، ولكن هل يأثم أم لا؟

 

[سما الأزهر]

رد: هل يجوز للمظاهر أن يمس زوجته في ليل رمضان إذا تخلل رمضان كفارة الظهار ؟ مطروح للمناقشة

وعلة عدم النقض عند الشافعية ، أنه فعل ما أمره الله تعالى به من الصيام ، ومافعله ليلاً لا يقطع التتابع وإن كان آثماً بالاتفاق
وعلة الجمهور في انقطاع التتابع في الوطء ليلاً في كفارة الظهار ، أنه إذا مسها ليلاً لم يصم الشهرين كما أمره الله تعالى .
والذي يترجح لي هو ماذهب إليه السادة الشافعية ؛ وذلك لانتقاض القول الأول بقولهم ، إذا عجز عن الصيام وانتقل إلى الإطعام ، ثم جامع أثناء الإطعام فإن التتابع لا ينقطع مع الإثم ، فلما ينقطع التتابع بالمس ليلاً في كفارة الظهار لو قدر على الصيام ، ولا ينقطع لو مس ليلاً إذا انتقل إلى الإطعام ؟
وعلى ماذهب إليه الشافعية لا ينقطع التتابع بالمس في ليل رمضان المتخلل كفارة الظهار مع عدم الإثم ؛ لأن الإثم يلحق من مس في الشهرين ، وفي مسألتنا شهر رمضان ليس من شهري كفارة الظهار . والله أعلى وأعلم

 

[سما الأزهر]

رد: هل يجوز للمظاهر أن يمس زوجته في ليل رمضان إذا تخلل رمضان كفارة الظهار ؟ مطروح للمناقشة

والأولى لتحقيق التتابع خروجاً من خلاف العلماء أن يختار صوم شهرين متتابعين ليس فيهما شهر رمضان، ولا يوم الفطر، ولا يوم النحر، ولا أيام التشريق.

 

[أم طارق]

رد: هل يجوز للمظاهر أن يمس زوجته في ليل رمضان إذا تخلل رمضان كفارة الظهار ؟ مطروح للمناقشة

والأولى لتحقيق التتابع خروجاً من خلاف العلماء أن يختار صوم شهرين متتابعين ليس فيهما شهر رمضان، ولا يوم الفطر، ولا يوم النحر، ولا أيام التشريق.

ولكنه في حاله هذه يكون مستعجلا للانتهاء من العقوبة ليتمكن من ممارسة حقه مع زوجه
والبقاء شهران مع زوجة في بيت واحد دون السماح بالاقتراب منها أمر صعب
فكيف لو أضيفت إليها أشهرا أخرى
كما أن الأفضل القيام بالكفارة على الفور لا على التراخي
والله تعالى أعلم

 

[سما الأزهر]

رد: هل يجوز للمظاهر أن يمس زوجته في ليل رمضان إذا تخلل رمضان كفارة الظهار ؟ مطروح للمناقشة

ولكنه في حاله هذه يكون مستعجلا للانتهاء من العقوبة ليتمكن من ممارسة حقه مع زوجه
والبقاء شهران مع زوجة في بيت واحد دون السماح بالاقتراب منها أمر صعب
فكيف لو أضيفت إليها أشهرا أخرى

نعم رعاية لحق الزوج والزوجه ؛ لأنه قد يدعوه طول هذه المدة إلى الوطء قبل التكفير ، فلذا استحب له التعجيل بالكفارة ، أما في مسألتنا هذه ، فالمشكلة فيها تخلل شهر رمضان وقت كفارة الظهار ، واختلاف العلماء في انقطاع التتابع بالوطء في ليل رمضان ، مع اتفاقهم على حرمته ، فأصبحت المسألة مترددة بين ضررين :
الأول : طول فترة الصيام للزوج ، وبالمقابل الضرر عائد إلى الزوجة أيضاً .
والثاني : إنقطاع التتابع على ماذهب إليه جمهور العلماء .

 

[محمد السالك ولد سحنون]

رد: هل يجوز للمظاهر أن يمس زوجته في ليل رمضان إذا تخلل رمضان كفارة الظهار ؟ مطروح للمناقشة

قال ابن العربي في احكام القرآن ما نصه :
المسألة الثامنة والعشرون قوله : { فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا } يقتضي أن الوطء للزوجة في ليل صوم الظهار يبطل الكفارة ; لأن الله سبحانه شرط في كفارة الظهار فعلها قبل التماس .

وقال الشافعي : إنما يكون شرط المسيس في الوطء بالنهار دون الليل . قال : لأن الله تعالى أوجب الصوم قبل التماس ، فإذا وطئ فيه فقد [ تعذر كونه قبله ، فإذا أتمها كان بعض الكفارة قبله ، وإذا استأنفها ] كان الوطء قبل جميعها ، وامتثال الأمر في بعضها أولى من تركه في جميعها .

قلنا : هذا كلام من لم يذق طعم الفقه ; فإن الوطء الواقع في خلال الصوم ليس بالمحل المأذون فيه بالكفارة ، وإنما هو وطء تعد ، فلا بد من الامتثال للأمر بصوم لا يكون في أثنائه وطء .
وقد علق عليه علامة تونس الطاهر بن عاشور في التحرير بقوله :
ثم إن وقع المسيس قبل الكفارة أو قبل إتمامها لم يترتب على ذلك إلا أنه آثم إذ لا يمكن أن يترتب عليه أثر آخر ، وهذا ما بينه حديث سلمة بن صخرالذي شكا إلى النبيء - صلى الله عليه وسلم - أنه وقع على امرأته بعد أن ظاهر منها ، فأمره بأن لا يعود إلى مثل ذلك حتى يكفر . وهذا قول جمهور الفقهاء ، وقال مجاهد عليه كفارتان .

وصريح الآية أن تتابع الصيام شرط في التكفير وعليه فلو أفطر في خلاله دون عذر وجب عليه إعادته .

ولا يمس امرأته حتى يتم الشهرين متتابعين ، فإن مسها في خلال الشهرين أثم ووجب عليه إعادة الشهرين . وقال الشافعي : إذا كان الوطء ليلا لم يبطل التتابع لأن الليل ليس محلا للصوم ، وهذا هو الجاري على القياس وعلى مقتضى حديث سلمة بن صخر .

وأما كونه آثما بالمسيس قبل تمام الكفارة فمسألة أخرى فمن العجب قول أبي بكر ابن العربي في كلام الشافعي أنه كلام من لم يذق طعم الفقه لأن الوطء الواقع في خلال الصوم ليس بالمحل المأذون فيه بالكفارة فإنه وطء تعد فلا بد من الامتثال للأمر بصوم لا يكون في أثنائه وطء . اهـ .

 

[عبدالله محجوب جنان]

رد: هل يجوز للمظاهر أن يمس زوجته في ليل رمضان إذا تخلل رمضان كفارة الظهار ؟ مطروح للمناقشة

أنار الله وجوهكم.

 

[عدي بن محمد الأذرعي]

رد: هل يجوز للمظاهر أن يمس زوجته في ليل رمضان إذا تخلل رمضان كفارة الظهار ؟ مطروح للمناقشة

قال سيدنا أبو زكريا النووي رضي الله عنه في روضة الطالبين :

المسألة الرابعة :
التتابع في الصوم واجب بنص القرآن ، فلو وطئ المظاهر بالليل قبل تمام الشهرين عصى بتقديم التكفير ، ولكن لا يقطع التتابع .

ثم قال :
فرع :
لو ابتدأ بالصوم في وقت يدخل عليه رمضان قبل تمام الشهرين أو يدخل يوم النحر لم يجزئه عن الكفارة .

وقال أيضا :
الباب الثاني في حكم الظهار . له حكمان :
أحدهما : تحريم الوطء إذا وجبت الكفارة إلى أن يكفر ، فلو وطئ قبل التكفير : عصى ، ويحرم عليه الوطء ثانيا ، سواء كفر بالإطعام وغيره .
وفي تحريم القبلة واللمس بشهوة وسائر الاستمتاعات قولان ، ويقال : وجهان :
أظهرهما عند الجمهور : الجواز ، وهو منسوب إلى الجديد ، وحكى ابن كج طريقا قاطعا به وقال : وهو الأصح .
وقول الله تعالى : ( من قبل أن يتماسا ) محمول على الجماع كقوله تعالى : ( وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن ) .

والله أعلم

 

[عبد الحفيظ بن محمد بن احمد]

رد: هل يجوز للمظاهر أن يمس زوجته في ليل رمضان إذا تخلل رمضان كفارة الظهار ؟ مطروح للمناقشة

جزاكم الله خيرا وكل من شارك اومن طرح المسالة لكن لي استفسار لنعتبر ان المسيس يبطل التقاطع والوقع ان ظاهر الاية يفهم منها هذا {من قبل ان يتماسا) لكن لو ظاهر في 25رجب كيف ينتظر هذه المد ة مثلا ينتظر حتى يموت رجب وشعبان ورمضان ويصوم شهري الكفارة ثم يجامع زوجته او كيف يفعل

 

[عدي بن محمد الأذرعي]

رد: هل يجوز للمظاهر أن يمس زوجته في ليل رمضان إذا تخلل رمضان كفارة الظهار ؟ مطروح للمناقشة

جزاكم الله خيرا وكل من شارك اومن طرح المسالة لكن لي استفسار لنعتبر ان المسيس يبطل التقاطع والوقع ان ظاهر الاية يفهم منها هذا {من قبل ان يتماسا) لكن لو ظاهر في 25رجب كيف ينتظر هذه المد ة مثلا ينتظر حتى يموت رجب وشعبان ورمضان ويصوم شهري الكفارة ثم يجامع زوجته او كيف يفعل

نحن تذكرنا أنه لا يستطيع أن يصبر كل هذه المدة ولم نتذكر أنه قال منكرا من القول وزورا !!!
حكم الظهار :
قال ابن حجر في تحفة المحتاج :وهو حرام بل كبيرة ، لأن فيه إقداما على إحالة حكم الله وتبديله وهذا أحظر من كثير من الكبائر إذ قضيته الكفر لولا خلو الاعتقاد عن ذلك واحتمال التشبيه لذلك وغيره ومن ثم سماه تعالى منكرا من القول وزورا في الآية أول المجادلة .ا.هـ.

وعلى كل حال فالمسيس معصية ولا يقطع التتابع كما سبق عن الشيخ النووي حيث قال :
التتابع في الصوم واجب بنص القرآن ، فلو وطئ المظاهر بالليل قبل تمام الشهرين عصى بتقديم التكفير ، ولكن لا يقطع التتابع .

 

[عدي بن محمد الأذرعي]

رد: هل يجوز للمظاهر أن يمس زوجته في ليل رمضان إذا تخلل رمضان كفارة الظهار ؟ مطروح للمناقشة

وكما قيل :
يداك أوكتاه وفوك نفخ

 

[سما الأزهر]

رد: هل يجوز للمظاهر أن يمس زوجته في ليل رمضان إذا تخلل رمضان كفارة الظهار ؟ مطروح للمناقشة

التتابع في الصوم واجب بنص القرآن ، فلو وطئ المظاهر بالليل قبل تمام الشهرين عصى بتقديم التكفير ، ولكن لا يقطع التتابع .

جزاكم الله خيرا
أعود إلى سؤال أصل المسألة
مالحكم لو تخلل كفارة الظهار شهر رمضان ، هل يجوز له المسيس في ليل رمضان باعتباره ليس من شهور الكفارة التي يجب فيها التتابع إلا لعذر ، أم لا يجوز لأنه لايمس حتى يصوم شهرين متتابعين ؟

 

[عدي بن محمد الأذرعي]

رد: هل يجوز للمظاهر أن يمس زوجته في ليل رمضان إذا تخلل رمضان كفارة الظهار ؟ مطروح للمناقشة

جزاكم الله خيرا
أعود إلى سؤال أصل المسألة
مالحكم لو تخلل كفارة الظهار شهر رمضان ، هل يجوز له المسيس في ليل رمضان باعتباره ليس من شهور الكفارة التي يجب فيها التتابع إلا لعذر ، أم لا يجوز لأنه لايمس حتى يصوم شهرين متتابعين ؟

أختي الكريمة : نص الإمام النووي السابق واضح في أنه لا يجوز له أن يبتدئ بالصوم إذا كان يتخلل الستين يوما شهرُ رمضان
يعني يجب عليه أن يجعل شهرين متتابعين لا يتخللها رمضان
قال رضي الله عنه :
فرع :
لو ابتدأ بالصوم في وقت يدخل عليه رمضان قبل تمام الشهرين أو يدخل يوم النحر لم يجزئه عن الكفارة .
وللتوضيح أكثر أنقل كلام ابن حجر في التحفة فقال :
(ولا يشترط نية التتابع في الأصح) ؛ لأنه شرط وهو لا تجب نيته كالاستقبال في الصلاة
واستفيد من متتابعين ما بأصله أنه لو ابتدأهما عالما طرو ما يقطعه كيوم النحر أي أو جاهلا فيما يظهر لم يعتد بما أتى به
ولكن يقع له نفلا أي في صورة الجهل التي ذكرتها لا العلم الذي ذكروه ؛
ولأن نيته لصوم الكفارة مع علمه بطرو ما يبطله تلاعب فهو كالإحرام بالظهر قبل وقتها مع العلم بذلك ...إلخ

 

[عدي بن محمد الأذرعي]

رد: هل يجوز للمظاهر أن يمس زوجته في ليل رمضان إذا تخلل رمضان كفارة الظهار ؟ مطروح للمناقشة

يعني سؤالك المذكور لا يرد .......

وهذا على مذهب ساداتنا الشافعية رضي الله عنهم

 

[محمد رمضان سنيني]

رد: هل يجوز للمظاهر أن يمس زوجته في ليل رمضان إذا تخلل رمضان كفارة الظهار ؟ مطروح للمناقشة

حياكم الله

ممن تناول المسألة وناقش الأقوال فيها، وأطال فيها النفس شيخ شيوخنا محمد الأمين الشنقيطي في"أضواء البيان..." الجزء6، ص614-616.