العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
الذي فهمته من كلام ابن عابدين رحمه الله أنه إن كان يصلي في مسجد صغير ـ وهو ما نقص عن أربعين ذراعاً ـ فإن الحد هو ما بين قدمي المصلي وجدار قبلته ، بمعنى أنه لا يمر أمامه إطلاقاً ، فإن زاد المسجد على ذلك حرم المرور بينه وبين موضع سجوده ، أو هو بقدر ما يقع عليه بصر المصلي الخاشع ، وحمل صاحب (العناية) الثاني على الأول، وظاهر عبارة ابن عابدين تقويته.لكن على قول من يقول : لا يكفي الخط .. ما هو الحد الذي يمر الشخص بعده من أمام المصلي .. فيما لو كان يصلي بآخر المسجد ولا سترة أمامه ؟
مثلاً : هل أمام المصلي بخطين أو ثلاثة ؟ أو لا يمر إطلاقاً ؟
اخى الحبيب الكريم لمفضال النص نفسهيدل على ان من اتخذ سترة جاز له ان يمنع المار بين يديه وهو يصلى وامره بالدفع الشديدوهذا الدفع الشديد يدل على الوجوب والله تعالى اعلم لانه بين ان المار اذا لم يندفع فهو شيطان وقد بين النبى صلى الله عليه وسلم فيما يقطع الصلاة قال يقطع صلاةَ الرجل إذا لم يكن بين يديه كآخرة الرحل : المرأةُ[ الحائض ] ، والحمار ، والكلب الأسود " . قال أبو ذر :السترة للمصلي سنة في قول جمهور الصحابة والتابعين والفقهاء الأربعة، واستدلوا على ذلك بأدلة منها:
ماروي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان ) رواه البخاري ومسلم .
الشاهد في قوله : « إذا صلى أحدُكم إلى شيء يستره » يدل على أن المُصلي قد يُصلي إلى شيء يستره وقد لا يُصلي ؛ لأن هذه الصيغة لا تدل على أن الجميع كانوا يصلون إلى سُترة ، وإنما تدل على أن بعضاً يُصلي إلى سُترة والبعض الآخر لا يُصلي إليها . هذا أولاً
والله أعلى وأعلم .
[font=&]
[/font] [font=&]وكذا عبارة البيهقي أدل على تضعيفه منها على تصحيحه ، فإنه قال بعد نقله للاختلاف والاضطراب فيه : (وَلَا بَأْسَ بِهِ فِي مِثْلِ هَذَا الْحُكْمِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى) فهذه العبارة تفيد أنه لا يعمل به في عامة الأحكام ، فكأنه جرى على قاعدة العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال.[/font]
[font=&][/font]
شكر الله لكم ..
لكن على قول من يقول : لا يكفي الخط .. ما هو الحد الذي يمر الشخص بعده من أمام المصلي .. فيما لو كان يصلي بآخر المسجد ولا سترة أمامه ؟
مثلاً : هل أمام المصلي بخطين أو ثلاثة ؟ أو لا يمر إطلاقاً ؟
بارك الله فيكم
الحديث لم يصرح أحمد رحمه الله بصحته ، ولكن أخذوا ذلك من عمله بالخط ، وقد يكون عمل بما ثبت لديه من الأثر...