صدق أو لا تصدق

[سما الأزهر]

صدق أو لا تصدق

بقلم : سما الأزهر


الحمد لله الذي من أسمائه الحسنى الصبور
وصلي اللهم على الهادي البشير بدر البدور
وعلى آله وأصحابه الطاهرين قبس من نور
يحار عقلي ويعتصر قلبي لما أراه من فتور
أكاد لا أصدق ما أرى ورب البيت المعمور
فتاة تعانق الثلاثين وأخاها يزوج في البكور
لم يناهز العشرين وضحك صبيانه ملء الدور
ينعم بسكن ومودة في عش دافئ وهي تبور
تفقد نضارتها وتصبح موتى كأصحاب القبور
تأكل السنون زهرة عمرها بتتابع يوم وشهور
وتُحرم من حقها في الحياة كأنه ألم بها فجور
هذا عضل في ديننا ياولي الأمر وهو محظور
أوصى رسولنا بالتسوية بين البنات والذكور
ولو كان مفضلاً عناية ورعاية لفضل القارور
إعفافها هدي نبينا يامن على عرضك غيور
صاحب دين لها تنال من الخالق أعظم أجور
ورفقا ولي الأمر بشبابنا رجاءً تخفيف مهور
منهج وهدي الذي تحب لمسجده كل يوم تزور
من كان صاحب دين وخلق فلن تعوضه دهور
إن أحبها أكرمها وإن أبغضها حاشاه أن يجور
إن لم تفعل تكن الأرض عظيم مفاسد وشرور
لك في خير القرون أسوة حسنة فافقه الأمور
رجال العروبة ومبادئها فاقوا لسان ابن منظور
نحمل لهم احتراماً ووقاراً في مكنون الشعور
هَدى محمد أقلهن مهوراً أكثرهن بركة وحبور
هذا علي تزوج بدرع قدمه لفاطمة سيدة الحور
وهذا صحابي جليل تزوج بقرآن في الصدور
وابن عوف على وزن نواه وهو غني ميسور
وهذه الحسيبة على نعل في قدم صحابي وقور
وبنت المسيب على درهمين في غاية السرور
وأخريات مسلمات فضليات في بستان الزهور
يحار العقل في منهج سلف صالح ويظل مبهور
رجالٌ انتقوا في الدين رجالاً لصاحبات الخدور
لم يقفوا في وجه طالب الاستعفاف في غرور
بل آووا ونصروا بحق أصحاب الدين الجسور
​

 

[سما الأزهر]

رد: صدق أو لا تصدق

تناقش ----------- فيغضب الولي
ترفع أمرها للقاضي--------------- يغضب أهلها وأقاربها
تتزوج دون إذن الولي---------------- نكاحها باطل
فما الحل إذن ؟؟؟؟

جزاك الله خيراً أم طارق ، لم يبقى للولي إلا أن يتقي الله فيها ، ويعلم أن لها حقوقاً في الحياة ، ومن أهمها حق التحصين ، وإلا فالعواقب وخيمة إذا خرجت البنت عن طاعته ، أو تجرأت عليه ، وقد يفضي الأمر بعد ذلك إلى أن تتزوج عرفي ، أو مسيار ، أو الوقوع في المعصية ، وبكل تأكيد من يتضرر بهذا الأمر بعد البنت هو الولي ، ولا أدل على ذلك من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : وعنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ ؛ إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ" [1] والله تعالى أعلى وأعلم .
[1] - سنن الترمذي - كِتَاب النِّكَاحِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَاب مَا جَاءَ إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ فَزَوِّجُوهُ-برقم 1084 ، هذا الحديث لا يصح ولا يثبت من وجه صحيح ولا حسن، ولكن معناه صحيح .

 

[سما الأزهر]

رد: صدق أو لا تصدق

مما تعجبت منه قبل فترة أني وجدت أحد الآباء يمنع بناته من الزواج من شدة حبه وغيرته عليهن ..
فهو لا يتصور أن تبتعد احدى بناته عنه ..

بارك الله فيك طليعة العلم ، لاتتعجبي ؛ فالأدهى وأمر من ذلك أن تمنع الأم ولدها من الزواج من شدة حبها له وغيرتها عليه ، وكل هذا من الخلل النفسي في التعلق المفرط بالأولاد ، وقد يفضي هذا التعلق إلى منعهم من حقوقهم في الحياة بحجة حبنا لهم ، وهذه غيرة مذمومة بلا شك . والله تعالى أعلى وأعلم

 

[أم طارق]

رد: صدق أو لا تصدق

، لم يبقى للولي إلا أن يتقي الله فيها ، ويعلم أن لها حقوقاً في الحياة

جزاك الله خيرا يا دكتورة
ولكني أعترض على الاستسلام والسلبية في التعامل مع المشاكل خاصة لو كانت تشكل ظواهر اجتماعية تنتشر وتزداد مع الزمن
برأيي القاصر أنه لا يكفي أن نعول على ضمير الولي وخوفه من الله، فليس كل أحد يتقي الله فيمن ولي
ولذلك وضع القانون وشرع القضاء
ومن هنا لا بد يكون في القانون حق للحاكم أو القاضي في تزويج البنت التي يعضلها وليها بدون إذنه في حال ثبوت منعها من الزواج أو إجبارها على رجل لا تريد
عند وضع هذا القانون فقط وتنفيذه واشتهاره بين الناس سوف تتشجع البنت لأن ترجع إلى القضاء عند الحاجة وتطالب بحقها بالطريق الصحيح بدلا من اتباع سبل ملتوية أو محرمة كالتي ذكرت جزاك الله خيرا
كما أنها هي الوسيلة التي ستجعل الولي يفكر مليا قبل عضل ابنته أو أخته خوفا من ضياع حقه بالموافقة على الزواج من جهة وخوفا من الفضيحة من جهة أخرى
برأيي أن على القضاة وأولي الأمر أخذ الموضوع بجدية واهتمام لأن المسألة خطيرة وعواقب إهمالها وخيمة لا على الأفراد وحسب بل وعلى المجتمعات
ولو تركنا حلول المشاكل بالموعظة الحسنة والتخويف من الله والأمر بالتقوى لما استقامت معايش الناس
ولكن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن
فلا بد من تشجيع البنات على رفع أصواتهن والمطالبة بحقوقهن
ولا بد من تخويف أولياء الأمور من القانون كما نخوفهم من الله
ولا بد للمجتمع من قبول مبدأ تدخل القضاء في أمور الزواج بدلا من السكوت على ظلم اجتماعي سكوتا يجعله شريكا في الظلم
والله المعين، وهو الهادي إلى سواء السبيل

 

[سما الأزهر]

رد: صدق أو لا تصدق

ولكني أعترض على الاستسلام والسلبية في التعامل مع المشاكل خاصة لو كانت تشكل ظواهر اجتماعية تنتشر وتزداد مع الزمن
برأيي القاصر أنه لا يكفي أن نعول على ضمير الولي وخوفه من الله، فليس كل أحد يتقي الله فيمن ولي
ولذلك وضع القانون وشرع القضاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أم طارق
الحقيقة أننا نواجه عادات وتقاليد منعت البنت من المطالبة بحقها، أو حتى إبداء رأيها ، وتغيير هذه العادات والتقاليد ليس بالأمر الهين ، فإذا كانت البنت ممنوعة من إبداء رأيها فيمن يريد الزواج بها ، أيكون عندها الجرأة للمطالبة بحقها عن طريق القضاء لو تعسف الولي ؟ بكل تأكيد لا ، وقد شاهدت في الواقع العملي أمثلة كثيرة ، وصلت البنت فيها إلى سن الثلاثين عاماً ، ولا ينقصها شيء ، أدب ، وجمال ، وحسب ، ونسب ، وربما مال ، وحينما أتعجب وأقول لها : لماذا لم تتزوجين إلى الآن ، أليس في المجتمع رجال ؟ ، أم أنهم موجودون وأصابهم العمى ، فتقول : أستاذتي لا تعرفين العادات والتقاليد عندنا ، المتقدمون للزواج كثير ورفض أوليائي أكثر ، فقلت لها : تباً لعادات وتقاليد تمسخ روعة الشريعة واعتدالها ، وتحرم البنت من الزواج إلى هذا السن .
فتاة أخرى لما عضلها الولي تزوجت بدون إذنه وأنجبت الأولاد ، فما كان من الولي إلا أن رفع عليهما قضية طلب فيها التفريق لعدم الكفاءة ، وحكم له القاضي بالطلاق ؟! . إذن نحن نواجه معضلة لن تُحل برفع الأمر إلى القضاء في رحاب عادات وتقاليد تفضل البنت فيها المكث بدون زواج على أن ترفع صوتها على أوليائها . والله أعلى وأعلم

 

[أم طارق]

رد: صدق أو لا تصدق

وحكم له القاضي بالطلاق ؟!

إذن المشكلة ليست في العادات والتقاليد وإنما في قضاء يقف مع الرجل في أغلب الأحيان (وبكل أسف)
وإلا بأي حق يفسخ زواج امرأة سعيدة مع زوجها ولها منه أبناء ،،،،
لا حول ولا قوة إلا بالله
ولذا قلت يجب وضع قوانين حتى لا نبقى تحت رحمة الأهل الظالمين ، ورحمة قضاة أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن اثنين منهم في النار مقابل واحد في الجنة

 

[سما الأزهر]

رد: صدق أو لا تصدق

للأسف القاضي يتأثر بالعرف والتقاليد ، وإلا كما قلت بأي سبب فرق القاضي بين المرأة وزوجها وأولادها ، ليست المشكلة في عدم وجود قانون ، بل هو موجود ومكبل بقيود العادات والتقاليد ، نحن في حاجة ماسة لنشر الوعي الاجتماعي بحقوق البنات ، وإلا فمالحل مع ولي عاضل ، وبنته تخافه أو تخاف كلام الناس ؟! كيف لنا أن نتدخل ؟
ويجضرني هنا رأي السادة الشافعية في حكم خلع الأجنبي الزوجة بدون رضاها ، وقد أجازوه وقالوا : قد يكون في خلع الأجنبي بغير رضا الزوجة غرض صحيح كتخليصها ممن يسيء العشرة لها ويمنعها حقوقها
قال الخطيب الشربيني : " ويصح اختلاع أجنبي مطلق التصرف بلفظ خلع أو طلاق وإن كرهت الزوجة ، ذلك لأن الطلاق مما يستقل به الزوج ، والأجنبي مستقل بالالتزام ، وله بذل المال ، والتزامه فداء . لأن الله تعالى سمى فداء فجاز كفداء الأسير ، وقد يكون للأجنبي فيه غرض ديني بأن يراهما لا يقيمان حدود الله أو يجتمعان على محرم ، والتفريق بينهما ينقذهما من ذلك فيفعل طلباً للثواب ، واختلاع الأجنبي كااختلاع الزوجة في جميع الأحكام " مغني المحتاج 4/451
فهل يجوز للأجنبي أن يتدخل بين ولي عاضل وابنته برفع قضية عليه نيابةً عنها ؟ تحتاج مناقشة .

 

[أم طارق]

رد: صدق أو لا تصدق

فهل يجوز للأجنبي أن يتدخل بين ولي عاضل وابنته برفع قضية عليه نيابةً عنها ؟

ولم لا؟؟؟؟؟؟
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من رأى منكم مكنرا فليغيره بيده"
أم أن جمعيات حقوق الإنسان أكثر رأفة منا
ولو رأيت أبا يضرب ابنته أو يعذبها ألا يحق لك التبليغ عنه ورفع قضية ثم تقديم الشهادة
أرى بأن كل فرد في المجتمع من واجبه إنكار المنكر وتغييره بالطريقة التي تناسبه
كما أن على القضاة تقوى الله
ولا أريد السير خلف من يطالبون بأن يكون في المحاكم نساء يقضين ويدافعن عن حقوق أخواتهن ما دام رجال العدل محكومين بالأعراف وناصرين للرجال على النساء حتى لو كانوا ظالمين

 

[زياد العراقي]

رد: صدق أو لا تصدق

ومن هنا لا بد يكون في القانون حق للحاكم أو القاضي في تزويج البنت التي يعضلها وليها بدون إذنه في حال ثبوت منعها من الزواج أو إجبارها على رجل لا تريد

في البلاد التي فيها قانون خصوصا القانون المستمد من الشريعة الإسلامية المسألة محلولة ، لكن ماذا عن البلاد التي لا تطبق فيها القوانين ، برأيي القاصر أن تثقيف الناس بأمور الدين من أهم الواجبات على الدعاة ، خصوصا الأحوال الشخصية ، ما فائدة عشرات القنوات الفضائية ، يظهر فيها الداعية ليكلمنا عن نبي أو صحابي وعن جهاده وصيامه وقيامه ، هذه كلها مهمة ، لكن لا نغفل أهمية الجانب الإنساني لهذا العلم ، عن حياته مع أسرته ومع محيطه والدروس والعبر ، الوازع الديني أقوى في بعض المجتمعات من الوازع القانوني ، أقول هذا الكلام عن معايشة لهذا الواقع ، ثم لماذا لا تكون هناك دورات تثقيفية للنساء والرجال ، مثلما أصبح الفحص الطبي شرط لإتمام عقد الزواج ، لماذا لا تطرح مسألة الدورات التثقيفية في الحقوق الشخصية ، عندما يتعلم هذا الشاب حقوق زوجته ، سيعرف حقوق أخته وابنته

 

[محمد مبارك الدوسري]

رد: صدق أو لا تصدق

[/

 

[زياد العراقي]

رد: صدق أو لا تصدق

وجزاك خيرا مثله وبارك فيك

 

[سما الأزهر]

رد: صدق أو لا تصدق

وجزاك خيرا مثله وبارك فيك

اللهم آمين .

 

[سما الأزهر]

رد: صدق أو لا تصدق

لقد ضعفت الأسرة المسلمة حينما أضاع شطرها حق شطرها ، وعق الرجال وصية نبيهم إن لم يحفضوها في الضعيفة والضعيف .
فعن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها قالت : آخرما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث كان يتكلم بهن حتى تلجلج لسانه وخفيكلامه ( عند الاحتضار ) جعل يقول ( الصلاة وما ملكت أيمانكم لا تكلفوهم مالاًيطيقون، الله الله في النساء فإنهن عوان "أسيرات" عندكم ) الحديث رواهالنسائي في الكبرى وابن ماجه كما قال الحافظ العراقي رحمه الله .

 

[سما الأزهر]

رد: صدق أو لا تصدق

ولم لا؟؟؟؟؟؟
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من رأى منكم مكنرا فليغيره بيده"

، كيف ياأم طارق بارك الله فيك ، تخيلي ماذا يحدث لو أن رجلاً طرق باب ولي من أولياء السوء الذين نتكلم عنهم ، وقال له : لماذا لم تزوج إبنتك إلى الآن ؟ ربما كُسرت رقبته في هذا السؤال ؛ لأنه ليس من أهل الشأن في نظر الولي .
أم يرفع لها قضية على الولي ؟ برأيك كم بنت تقع تحت عضل وليها توافق على هذا الإجراء ؟
أم يحرضها الأجنبي على الزواج بدون ولي ؟ وكما سبق وأشرت بقضية من الواقع سيُعيدها قاضي الأعراف إليه ، ولن يؤثر في الحكم وجود الأولاد.
تعرفين الإمام أبي حنيفة رحمه الله حينما أجاز للمرأة أن تتزوج بدون ولي ، إشترط الكفاءة ، ثم قال لو تزوجت من غير كفء بغير إذن وليها ودخل بها ، وأنجبت الأولاد ، أو ظهر بها حمل سقط حق الولي في طلب التفريق .

أم أن جمعيات حقوق الإنسان أكثر رأفة منا

بل لا أبالغ إن قلت لك : جمعيات الرفق بالحيوان أشد رحمة ؟!

ولو رأيت أبا يضرب ابنته أو يعذبها ألا يحق لك التبليغ عنه ورفع قضية ثم تقديم الشهادة

كثيرات من تتعرض لذلك ، لكن كم واحدة ترفع قضية على أبيها ؟

أرى بأن كل فرد في المجتمع من واجبه إنكار المنكر وتغييره بالطريقة التي تناسبه

في مثل هذه الحالة محل النزاع لايتناسب معها إلا النصيحة إن قبلها الولي ، وإلا فالإنكار بالقلب ، وهو ليس بحل عملي لهذه المشكلة .

كما أن على القضاة تقوى الله

هذا لو فهم القاضي أنه خليفة الله في الأرض ، في إحقاق الحق ، وإبطال الباطل ، وإيصال الحقوق إلى أصحابها . قال تعالى : " يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ... "

ولا أريد السير خلف من يطالبون بأن يكون في المحاكم نساء يقضين ويدافعن عن حقوق أخواتهن ما دام رجال العدل محكومين بالأعراف وناصرين للرجال على النساء حتى لو كانوا ظالمين

ولما لا ، إذا لم تجد المرأة نصرة من شطرها ، فلتجده من بنات جنسها .

 

[سما الأزهر]

رد: صدق أو لا تصدق

في البلاد التي فيها قانون خصوصا القانون المستمد من الشريعة الإسلامية المسألة محلولة

المشكلة ليست في وجود القانون أو عدمه ؛ لأن القانون على فرض وجوده لن يتدخل بين الأب وبناته مالم تطلب البنت ذلك ، وهنا تكمن المشكلة .

برأيي القاصر أن تثقيف الناس بأمور الدين من أهم الواجبات على الدعاة ، خصوصا الأحوال الشخصية ، ما فائدة عشرات القنوات الفضائية ، يظهر فيها الداعية ليكلمنا عن نبي أو صحابي وعن جهاده وصيامه وقيامه ، هذه كلها مهمة ، لكن لا نغفل أهمية الجانب الإنساني لهذا العلم ، عن حياته مع أسرته ومع محيطه والدروس والعبر ، الوازع الديني أقوى في بعض المجتمعات من الوازع القانوني ، أقول هذا الكلام عن معايشة لهذا الواقع ، ثم لماذا لا تكون هناك دورات تثقيفية للنساء والرجال ، مثلما أصبح الفحص الطبي شرط لإتمام عقد الزواج ، لماذا لا تطرح مسألة الدورات التثقيفية في الحقوق الشخصية ، عندما يتعلم هذا الشاب حقوق زوجته ، سيعرف حقوق أخته وابنته

هذا هو الحل الأمثل بارك الله فيك .

 

[أم طارق]

رد: صدق أو لا تصدق

ولما لا

لأن من شروط القاضي حسب ما أذكر الذكورة
أليس كذلك؟

 

[سما الأزهر]

رد: صدق أو لا تصدق

لأن من شروط القاضي حسب ما أذكر الذكورة
أليس كذلك؟

هذه المسألة من فروع الفقه التي تتسع للرأي والرأي الآخر ، خاصة أن عمل القاضي اليوم ليس عمل فردي ، وإنما يوجد مجلس قضاء ، والرأي فيه جماعي ، ولا يُعترض عليً بحديث : " ما أفلح قومٌ ولو أمرهم امرأة " لأن للعلماء فيه سجال طويل ، وبعضهم حمله على الإمامة العظمى للمسلمين . والله تعالى أعلى وأعلم .

 

[هود بن علي العبيدلي]

رد: صدق أو لا تصدق

السلام عليكم ..
أظن بأن المرأة عندها أسباب كثيرة لعدم رفع أمرها إلى القضاء عند امتناع الولي من تزويجها .. فمن ذلك : خوفها من تعرضها للأذى من قبل أهلها .. وأيضاً : أنها لا تريد أن تفضح وليها وأهلها في المحاكم .. وأيضاً: حتى لا ينظر إليها بأنها متشوفة إلى الرجال .. وغير ذلك ..
ولكن من الأسباب أيضاً : أنها لا تدري ما هو المقدر لها في هذا الزواج ..
فافترضي أن الزوج الذي تقدم لها تبين من خلال معاشرتها له أن سيء .. فيقوم بضربها وسبها وشتمها .. والإساءة إليها .. وعدم النفقة عليها بالمعروف .. وغير ذلك .. فماذا ستفعل؟ إن ذهبت إلى أهلها ربما يقولوا لها : هذا ما أردتيه لنفسك فاصبري عليه ولا يتدخلون .. وربما إذا طلقها ترجع مهانة ومذلولة في بيت أهلها .. الخ

ولولا الإطالة عليكم لذكرت لكم من قصص الشيء الكثير .. ولكن الله المستعان .. ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

 

[زياد العراقي]

رد: صدق أو لا تصدق

تفقد نضارتها وتصبح موتى كأصحاب القبور
تأكل السنون زهرة عمرها بتتابع يوم وشهور
وتُحرم من حقها في الحياة كأنه ألم بها فجور
هذا عضل في ديننا ياولي الأمر وهو محظور

توجد حالات تكون الفتاة هي الجانية على نفسها ، ترفض الرجل المتزوج ، تطلب شهادة عالية حتى لو كانت لا تملك هي تلك الشهادة وأسباب أخرى غابت عني الآن

 

[أم طارق]

رد: صدق أو لا تصدق

ولولا الإطالة عليكم لذكرت لكم من قصص الشيء الكثير ..

وهذا ما يحمل على الأسى ويجعل البحث عن حلول واجب علينا جميعا
ولذلك لوقيل لنا : أن بنتا أو مجموعة من البنات عضلهن أبوهن ولا يدرين ما يفعلن ولا سبيل للوصول إليه أو إقناعه قلنا ليحتسبن ويصبرن ونفرض أن إحداهن تزوجت بعد التدخل وطلقت....... إلخ كما ذكرت شيخنا الفاضل فماذا يحدث؟
ولكن عندما أصبحت ظاهرة وازداد عدد العوانس في بلادنا بصورة مطردة قلنا لا بد من البحث عن حلول لأن عواقب هذا الفعل ستكون وخيمة

 

[سما الأزهر]

رد: صدق أو لا تصدق

أظن بأن المرأة عندها أسباب كثيرة لعدم رفع أمرها إلى القضاء عند امتناع الولي من تزويجها .. فمن ذلك : خوفها من تعرضها للأذى من قبل أهلها .. وأيضاً : أنها لا تريد أن تفضح وليها وأهلها في المحاكم .. وأيضاً: حتى لا ينظر إليها بأنها متشوفة إلى الرجال .. وغير ذلك ..
ولكن من الأسباب أيضاً : أنها لا تدري ما هو المقدر لها في هذا الزواج ..
فافترضي أن الزوج الذي تقدم لها تبين من خلال معاشرتها له أن سيء .. فيقوم بضربها وسبها وشتمها .. والإساءة إليها .. وعدم النفقة عليها بالمعروف .. وغير ذلك .. فماذا ستفعل؟ إن ذهبت إلى أهلها ربما يقولوا لها : هذا ما أردتيه لنفسك فاصبري عليه ولا يتدخلون .. وربما إذا طلقها ترجع مهانة ومذلولة في بيت أهلها .. الخ

إذن لابد من حلول عملية تحفظ على المرأة كرامتها ، وتحميها من عضل وليها .

توجد حالات تكون الفتاة هي الجانية على نفسها ، ترفض الرجل المتزوج ، تطلب شهادة عالية حتى لو كانت لا تملك هي تلك الشهادة وأسباب أخرى غابت عني الآن

نعم بارك الله فيك ، هذا أحد مسببات المشكلة ، وهي نابعة من الثقافة الاجتماعية التي تفضل حامل الشهادات العليا دون النظر إلى الدين ، إلا إذا كان هناك بديل يعوض الشهادات العلمية وهو المال؟! إذن لابد من التوعية الاجتماعية بمنهج النبي صلى الله عليه وسلم في الزواج .

وهذا ما يحمل على الأسى ويجعل البحث عن حلول واجب علينا جميعا
ولذلك لوقيل لنا : أن بنتا أو مجموعة من البنات عضلهن أبوهن ولا يدرين ما يفعلن ولا سبيل للوصول إليه أو إقناعه قلنا ليحتسبن ويصبرن ونفرض أن إحداهن تزوجت بعد التدخل وطلقت....... إلخ كما ذكرت شيخنا الفاضل فماذا يحدث؟
ولكن عندما أصبحت ظاهرة وازداد عدد العوانس في بلادنا بصورة مطردة قلنا لا بد من البحث عن حلول لأن عواقب هذا الفعل ستكون وخيمة

صدقت بارك الله فيك أم طارق .