الفقهاء القدامى والمقاصد ؟؟

[إسماعيل بن محمد بن أحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

أسعد الله اوقاتكم بكل خير إخواني وأساتذتي ومشايخي الفضلاء بهذا الصرح العلمي والمعرفي المبارك

ورغبة مني لتعميم الفائدة وإشراك جميع المهتمين بتبادل الأفكار والمعارف وكذا الإستفادة من معين المتخصصين من علمائنا في هذا المنبر القيم

فإنني أود فتح مجال النقاش في موضوع مهم للغاية له إرتباط وثيق بواقعنا المعاصر

هذا الموضوع نريد من خلاله تجلية العلاقة بين السادة الفقهاء القدامى ومقاصد الشريعة وأثارها في تراثهم وذخائرهم النفيسة

وإسمحولي أساتذتي أن يكون السؤال لفتح هذا الموضوع والنقاش فيه كالأتي :

هل كان للفقهاء القدامى في فتاويهم ونوازلهم من المالكية على وجه الخصوص _لأنهم أهل ذلك الفن والسباقين له_ إلتفات إلى المقاصد ومعانيها

ثم ما السبب في إحتفائهم وإعتناهم بالمقاصد في أحكامهم على النوازل والمسائل التي عرضت على أنظارهم وإجتهاداتهم .

وجزاكم الله خيرا ونفع بكم .

 

[د. الأخضر بن الحضري الأخضري]

رد: الفقهاء القدامى والمقاصد ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

أسعد الله اوقاتكم بكل خير إخواني وأساتذتي ومشايخي الفضلاء بهذا الصرح العلمي والمعرفي المبارك

ورغبة مني لتعميم الفائدة وإشراك جميع المهتمين بتبادل الأفكار والمعارف وكذا الإستفادة من معين المتخصصين من علمائنا في هذا المنبر القيم

فإنني أود فتح مجال النقاش في موضوع مهم للغاية له إرتباط وثيق بواقعنا المعاصر

هذا الموضوع نريد من خلاله تجلية العلاقة بين السادة الفقهاء القدامى ومقاصد الشريعة وأثارها في تراثهم وذخائرهم النفيسة

وإسمحولي أساتذتي أن يكون السؤال لفتح هذا الموضوع والنقاش فيه كالأتي :

هل كان للفقهاء القدامى في فتاويهم ونوازلهم من المالكية على وجه الخصوص _لأنهم أهل ذلك الفن والسباقين له_ إلتفات إلى المقاصد ومعانيها

ثم ما السبب في إحتفائهم وإعتناهم بالمقاصد في أحكامهم على النوازل والمسائل التي عرضت على أنظارهم وإجتهاداتهم .

وجزاكم الله خيرا ونفع بكم .

أعتذر منكم شيخ اسماعيل ؛ فقد أهملنا ما يجب تحقيق القول فيه..و حاشا أن نكون من المتخيرين !!
و في الابتداء ـ حتى نعيدك إلى حياض المحبة ـ أقول :
لا ينفك الفقه عن المقاصد البتة ؛ فهو تلازم لازم اجتهادا و تنزيلا..، غير أني لا أوافقك على وسم المقاصد بالمعاني..

 

[إسماعيل بن محمد بن أحمد]

رد: الفقهاء القدامى والمقاصد ؟؟

شيخي وأستاذي الأخضري بارك الله فيك ونفع الله بك ولا حرمنا الله تعالى من دررك وفوائدك

ثم إني شاكر لك تفاعلك وإن كان يأتي _للأسف_ فيه إقتصاد كبير وإيجاز شديد مع علمي بوزنه ودلالته وقوة معانيه

أما مسألة وسم المقاصد بالمعاني فالشيخ ابن عاشور رحمه الله وكثير من العلماء يذهبون إلى ذلك شيخي، وربما والله تعالى أعلم أن المعاني هي إحدى المصطلحات التي يعبر بها عن المقاصد إلى جانب الأسرار والحكم ووووو

فإن كان الأمر خلاف ذلك فرجاءا شيخي نحن تلاميذك هنا وفي شوق إلى الإستفادة منك والنهل من معينك الصافي القيم والمفيد

لا تنسى شيخي وغيرك من المتخصصين أن زكاة العلم إخراجه وعرضه .............هههه بوركتم

 

[د. الأخضر بن الحضري الأخضري]

رد: الفقهاء القدامى والمقاصد ؟؟

أما مسألة وسم المقاصد بالمعاني فالشيخ ابن عاشور رحمه الله وكثير من العلماء يذهبون إلى ذلك شيخي، وربما والله تعالى أعلم أن المعاني هي إحدى المصطلحات التي يعبر بها عن المقاصد إلى جانب الأسرار والحكم ووووو

إليك يا صاحب الفضيلة و الأدب ما يخالج الفكر و القلب:
المقاصد هي المعاني الملتمسة من ظاهر النص أو باطنه على حدّ سواء...، و توصيف المقاصد بالمعاني معيب من وجوه عدّة :
ـ لمفسدة الخفاء و الإيهام بتعليق المقاصد بالبواطن فقط..
ـ لشبهة الإحالة على الفكر الباطني..
أما الأسرار ، فعيبها في الترويج لفكرة الإشارة..: حيث لم يلتزم في التفسير الإشاري بمسالك تحصيل المراد و اكتفي بالتوسم فقط..

لا تنسى شيخي وغيرك من المتخصصين أن زكاة العلم إخراجه وعرضه .............هههه بوركتم

حفظك الله يا شيخ اسماعيل ، و غمرتك الأفراح و الابتسامات,,,
نجود بالموجود و نعتذر في المفقود,,

 

[إسماعيل بن محمد بن أحمد]

رد: الفقهاء القدامى والمقاصد ؟؟

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل د. الأخضري ونفع الله بك

وأصدقني القول أن عباراتك شديدة السبك قوية الدلالة تأسر كل من تلقفها وتأمل فيها وإنتفع بها

وإسمح لي أن أصارحك شيخي الفاضل أني لازلت من المبتدئين في طلب العلم الشرعي وأسعد وغيري كثيرا بالتتلمذ على أيديكم والنهل من علمكم وأدبكم .

جعلك الله تعالى دخرا للإسلام والمسلمين وأطال الله في عمرك ومتعك بالصحة والعافية والسعادة في الدارين

 

[إسماعيل بن محمد بن أحمد]

رد: الفقهاء القدامى والمقاصد ؟؟

ثم شيخي الحبيب د. الأخضري أود أن أستفسر عن مؤلفات لك تعالج فيها مثل هذه المسائل والجزئيات وتوضحها بشيء من التفصيل.