العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

التغرير بالقراء

إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
[FONT=&quot]اعتنى التشريع بالمسميات أسوة بالأسماء ، و اشترط فيها المناسبة و المطابقة..؛ انتخب للهيئة المفتتحة بالتكبير لفظا لا يتقدّر إلا به ، و إذا التفت إلى ذاك المعنى الشرعي ، فإنّك تقطع بعدم تأديته إلا بلفظه القرآني أو النبوي..[/FONT]
[FONT=&quot]و عليه : فإن المعالج لمقولة اللفظ و المعنى في التشريع ليجزم بتميّزهما و سحرهما و حسن دلالة كل منهما على الآخر..[/FONT]
[FONT=&quot]يحرض مفهوم ما تقدم في خطاب الناس و مؤلفاتهم :[/FONT]
[FONT=&quot]ـ على انتقاء ما يناسب المعاني تأليفا أو محاورة..[/FONT]
[FONT=&quot]ـ و دفع التغرير بالقراء أو المستمعين..: فإنك لتجد ـ في واقع المدونات المعاصرة ـ بونا واسعا بين العنوان و المحتوى..؛ حتى إنّك ترى النظر يهرول إلى حسن يجده بعد عنت سرابا..، و يزهد في اقتناء ما قوي باطنه و ضعف حامله..[/FONT]
[FONT=&quot]و القدر المحصّل من تلك المقدمات :[/FONT]
[FONT=&quot]ـ حرمة التغرير بالقارئ أو المستمع بما لاح بريقه و تهافت مضمونه ؛ كـ : سري للغاية ، للنساء فقط ، الصواعق ، حوار مع جني..[/FONT]
[FONT=&quot]ـ جوازه لكامل القريحة ؛ إذا قصد تنبيه الغافل...، و قس على ذلك ما شئت.. [/FONT]
 

سما الأزهر

:: متخصص ::
إنضم
1 سبتمبر 2010
المشاركات
518
التخصص
الشريعة الإسلامية
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: التغرير بالقراء

حرمة التغرير بالقارئ أو المستمع بما لاح بريقه و تهافت مضمونه ؛ كـ : سري للغاية ، للنساء فقط ، الصواعق ، حوار مع جني..
ـ جوازه لكامل القريحة ؛ إذا قصد تنبيه الغافل...، و قس على ذلك ما شئت..
إذن للمقاصد والنيات في هذا الجانب دور في توجيه الحكم الشرعي من الحرمة إلى الجواز ، أو العكس ، وأتذكر قريباً قرأت عنوان لفت انتباهي بشدة ، ليس لغرابته فقط ، بل لاستقباحه ، ولما دخلت لقراءة المقال أصابني الذهول لعدم المناسبة بين العنوان والمحتوى .جزاكم الله خيراً
 
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
رد: التغرير بالقراء

إذن للمقاصد والنيات في هذا الجانب دور في توجيه الحكم الشرعي من الحرمة إلى الجواز
هذه إحالة طيبة و استدراك موفق على نظرية الباعث التي سقتها تعليقا على مقالكم...، و لا تناقض إن شاء الله ؛ باعتبار التوثيق هناك و الترجيح هاهنا...
 

سما الأزهر

:: متخصص ::
إنضم
1 سبتمبر 2010
المشاركات
518
التخصص
الشريعة الإسلامية
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: التغرير بالقراء

هذه إحالة طيبة و استدراك موفق على نظرية الباعث التي سقتها تعليقا على مقالكم...، و لا تناقض إن شاء الله ؛ باعتبار التوثيق هناك و الترجيح هاهنا...
نعم أستاذنا الفضل ، جزاكم الله خيراً ونفع بكم .
 
أعلى