إسماعيل إبراهيم محمد
:: مطـًـلع ::
- إنضم
- 29 مارس 2010
- المشاركات
- 133
- الجنس
- ذكر
- التخصص
- الشريعة
- الدولة
- بريطانيا
- المدينة
- لندن
- المذهب الفقهي
- حنفي
السلام عليكم
أيها الإخوة الكرام، أود التعرف على مصدر الكلام الآتي للرافعي، المأخوذ من البحر المحيط للزركشي. جزاكم الله خيرا
وقال الرافعي إنه المشهور للأصحاب، إلا أن أبا الفتح الهروي أحد أصحاب الإمام صرح بأنه يقلد المتبحر في نفسه.
وحكى الماوردي وابن الصباغ والبغوي والرافعي عن ابن سريج: إن حضر ما ينوبه، كالحكم بين المسافرين وهم على الخروج جاز أن يقلد غيره ويحكم. قال الرافعي: وينبغي أن يطرده في الفتوى
قال الرافعي: وهو الأصح عند عامة الأصحاب، وقال: إنه الأصح، كما لا يلزم الاجتهاد في طلب الدليل.
نقل الرافعي عن الغزالي أنه لا يجوز أن يقلد غيره
ففيه أوجه: "أصحها": في "الرافعي": أنه يتخير ويعمل بقول من شاء منهما، ونقله المحاملي عن أكثر أصحابنا
وحكى الرافعي عن أبي الفتح الهروي أحد أصحاب الإمام أن مذهب عامة أصحابنا أن العامي لا مذهب له
وهو الأصح في "الرافعي"، لأن الصحابة لم يوجبوا على العوام تعيين المجتهدين
أيها الإخوة الكرام، أود التعرف على مصدر الكلام الآتي للرافعي، المأخوذ من البحر المحيط للزركشي. جزاكم الله خيرا
وقال الرافعي إنه المشهور للأصحاب، إلا أن أبا الفتح الهروي أحد أصحاب الإمام صرح بأنه يقلد المتبحر في نفسه.
وحكى الماوردي وابن الصباغ والبغوي والرافعي عن ابن سريج: إن حضر ما ينوبه، كالحكم بين المسافرين وهم على الخروج جاز أن يقلد غيره ويحكم. قال الرافعي: وينبغي أن يطرده في الفتوى
قال الرافعي: وهو الأصح عند عامة الأصحاب، وقال: إنه الأصح، كما لا يلزم الاجتهاد في طلب الدليل.
نقل الرافعي عن الغزالي أنه لا يجوز أن يقلد غيره
ففيه أوجه: "أصحها": في "الرافعي": أنه يتخير ويعمل بقول من شاء منهما، ونقله المحاملي عن أكثر أصحابنا
وحكى الرافعي عن أبي الفتح الهروي أحد أصحاب الإمام أن مذهب عامة أصحابنا أن العامي لا مذهب له
وهو الأصح في "الرافعي"، لأن الصحابة لم يوجبوا على العوام تعيين المجتهدين