د. بدر بن إبراهيم المهوس
:: مشرف سابق ::
- إنضم
- 2 يوليو 2008
- المشاركات
- 2,237
- الكنية
- أبو حازم الكاتب
- التخصص
- أصول فقه
- المدينة
- القصيم
- المذهب الفقهي
- حنبلي
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فهذه بعض الموضوعات التي خطرت في ذهني أو رسخت في ذاكرتي من خلال القراءة والنظر في رسائل وبحوث طلاب العلم ، ورأيت أنها تناسب طلاب وطالبات الدراسات العليا في مرحلة الدكتوراه والماجستير في تخصص أصول الفقه ، وهي حسب علمي القاصر لم تبحث حتى الآن ( وإن علم أحد الفضلاء أن شيئاً منها قد بحث فلينبه لذلك على أن بحث الموضوع مسبقا لا يعني الإعراض عنه فقد تختلف الدراسة والمنهج والطرح والقوة العلمية وقد يوجد بعض القصور في بعض البحوث المتقدمة فيلتفت إليها المتأخر ) :
1 -شبهات معاصرة حول الاستدلال ببعض القواعد الأصولية
( دراسة استقرائية نقدية )
2 -منهج ( فلان ) في نقد الاستدلال من خلال ( كتابه / كتبه )
3 - مدرسة الفقهاء الأصولية ( دراسة وصفية نقدية )
4 -الأقوال الأصولية للإمام الشافعي التي لم يتعرض لها في كتاب الرسالة .
5 -قواعد الترجيح عند الحنابلة ( دراسة تأصيلية تطبيقية على كتاب العبادات )
6 -أسباب عدول المجتهد عن القول الراجح إلى القول المرجوح ( دراسة تأصيلية تطبيقية )
7 -المسائل الأصولية التي خالف فيها ( فلان ) مذهبه ( دراسة استقرائية تحليلية ) .
8 - منهج الاستدلال بالقرآن عند ( فلان ) ( أصولي مفسر )
9 -منهج الاستدلال بالسنة عند ( فلان ) (أصولي محدث )
10 - أثر أبي الحسين البصري على الفخر الرازي من خلال كتاب المحصول .
11 -موازنة بين كتاب المستصفى للغزالي والضروري لابن رشد ( الاختيارات والمنهج )
12 -تعارض الأدلة العقلية وطرق دفعه ( في أحد المذاهب ) ( دراسة تأصيلية تطبيقية )
13 -علاقة خبر الآحاد بالأدلة عند الحنفية ( دراسة تأصيلية تطبيقية على كتاب العبادات)
14 -اختلاف الفقهاء وعلاقته بالبدعة .
15 -البدعة الإضافية والتشريع .
16 -الأحكام التكليفية بين الكلية والجزئية ( دراسة تأصيلية تطبيقية )
17 -المدارس الأصولية المعاصرة ( دراسة وصفية نقدية )
18 -نظرية القراءة التاريخية للنص ( دراسة وصفية نقدية مع مناقشة أهم التيارات المعاصرة )
19 -المصطلح الأصولي وأثره في اختلاف الأصوليين .
20 -قاعدة " الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً " دراسة تأصيلية تطبيقية .
21 -القواعد الفقهية المتعلقة بالخطأ والنسيان والإكراه ( دراسة تأصيلية تطبيقية )
22 -القواعد الفقهية المتعلقة بدلالات الألفاظ ( دراسة تأصيلية تطبيقية )
23 -القواعد الفقهية المتعلقة بالشرط ( دراسة تأصيلية تطبيقية )
24 -المقاصد التحسينية ( دراسة تأصيلية تطبيقية )
25 -نظرية الزجر في الشريعة الإسلامية ( دراسة تأصيلية تطبيقية في ضوء مقاصد الشريعة )
26 - حق اللَّه وحق الآدمي ( دراسة تأصيلية تطبيقية في ضوء مقاصد الشريعة )
27 -التعليل المصلحي عند أبي حنيفة وصاحبيه ( دراسة تأصيلية تطبيقية )
28 -وقائع الأعيان ( دراسة تأصيلية تطبيقية )
29 -الحديث الضعيف بين المحدثين والأصوليين والفقهاء ( دراسة تأصيلية تحليلية تطبيقية )
30 -فقه المعاصرين بين المقاصد والقياس والاستصحاب ( دراسة تحليلية نقدية)
31 -المدرسة الأصولية المقاصدية ( دراسة في التاريخ والمنهج )
32 -مدرسة الجمع بين مدرسة المتكلمين ومدرسة الفقهاء ( دراسة تحليلية نقدية )
33 -المسائل الأصولية التي نسبت إلى الحنفية خطأ ( دراسة استقرائية نقدية )
34 -منهج الإمام أحمد في التعامل مع الدلالات اللغوية .
35 -العدد عند الأصوليين ( دراسة تأصيلية تطبيقية )
36 -بين مدرسة الرأي والمدرسة الظاهرية التوافق والاختلاف
( دراسة استقرائية وصفية نقدية تطبيقية )
37 -الحنفية بين القياس والاستحسان ( دراسة تأصيلية تطبيقية )
38 -التقاسيم الأصولية بين الجمهور والحنفية (دراسة في الأسباب والأحكام)
39 -مصطلحات أصولية في كلام الإمام أحمد ( دراسة استقرائية تحليلية )
40 -القواعد المتعلقة بالاصطلاحات الأصولية ( دراسة استقرائية تحليلية )
ملحق ( 1 ) :
بعض الشخصيات العلمية التي يمكن دراسة منهجها في الاستدلال إما مطلقا أو من الكتاب أو من السنة :
الحنفية : الجصاص ، الطحاوي ، السرخسي ، الكاساني ، ابن الهمام ، العيني ....
المالكية : ابن عبد البر ، ابن رشد ، ابن العربي ، القرطبي ، الشاطبي ، الشنقيطي ....
الشافعية : ابن خزيمة ، ابن حبان ، البيهقي ، الجويني ، الغزالي ، الرازي ، النووي ، ابن دقيق العيد ، ابن كثير ، ابن حجر ...
الحنابلة : ابن قدامة ، ابن الجوزي ، ابن عقيل ، ابن تيمية ، ابن القيم ، ابن مفلح ....
الظاهرية والبقية : ابن حزم ، ابن جرير الطبري ، الشوكاني .
ملحق ( 2 ) :
نموذج دراسة منهج عالم :
تمهيد في :
1 - تحديد المصطلحات والمفاهيم :
( المنهج ، الاستدلال ، الألفاظ ذات الصلة )
2 - ترجمة العالم .
المحور الأول :
الأدلة إجمالاً عند العالم .
المحور الثاني :
وصف عام لعناصر منهج العالم في الاستدلال :
( الاستقراء ، والتحليل ، والوصف ، والاعتراض ، والرد ، وإيضاح الفروق ، تومييز الحقائق وبيان المصطلحات الشرعية ....)
ويدخل كذلك سمات منهج الاستدلال مثل :
( الترتيب ، والتنظيم ، والتقسيم ، والدقة ، والوضوح ، والأسلوب الخطابي ، وقوة الحجة ، والأمانة العلمية ، والصدق في النقل ، والعدل والإنصاف مع المخالف في الاستدلال ...)
المحور الثالث :
منهج العالم في الاستدلال بالأدلة :
أولاً : منهج الاستدلال بالكتاب والسنة :
- طريقته في سياق النص :
النص كاملاً أو الشاهد فقط ؟
الرواية باللفظ أو المعنى في الحديث ؟
أهم ما يعتمد عليه من كتب السنة .
الحكم على الحديث بالصحة والضعف والكلام على الأسانيد .
تتبع ألفاظ الحديث ورواياته .
الاحتجاج بالحديث الضعيف .
النقل عن المفسرين وشراح الأحاديث ....
طريقته في ذكر وجه الاستدلال .
ذكر الشواهد الأخرى .
بيان غريب الألفاظ .
القواعد الأصولية المتعلقة بالألفاظ " المنطوق والمفهوم ، والأمر والنهي ، والعام والخاص ، والمطلق والمقيد ، والمجمل والمبين ونحو ذلك..."
ثانياً : منهج الاستدلال بالإجماع :
( مفهوم الإجماع عنده ، مادته في نقل الإجماع ، طريقته في حكاية الإجماع ، هل يذكر مستند الإجماع ونوعه وقوته ؟ ...) .
ثالثاً : منهج الاستدلال ببقية الأدلة ( القياس ، قول الصحابي ، الاستصحاب ، المصلحة المرسلة ، الاستحسان ، سد الذرائع ...) ويندرج تحت كل دليل منهجية تخصه من حيث مفهوم الدليل ومدى العمل به ومرتبته وقيوده وضوابطه ونحو ذلك .
المحور الرابع :
منهج العالم في دفع التعارض بين الأدلة ( الجمع ، الترجيح ، النسخ ، ترتيب الأدلة ).
المحور الخامس :
منهج العالم في الاجتهاد والفتوى ( مفهومه مجاله ضوابطه ....)
المحور السادس :
منهج العالم في الرد على المخالف في الاستدلال .
ملحوظة :
الدراسة لا تعنى بجمع آراء العالم الأصولية وإنما بدراسة منهجه في الاستدلال وطريقته في استعمال القواعد الأصولية في الاحتجاج والفهم والاستنباط والرد على المخالف .
فهذه بعض الموضوعات التي خطرت في ذهني أو رسخت في ذاكرتي من خلال القراءة والنظر في رسائل وبحوث طلاب العلم ، ورأيت أنها تناسب طلاب وطالبات الدراسات العليا في مرحلة الدكتوراه والماجستير في تخصص أصول الفقه ، وهي حسب علمي القاصر لم تبحث حتى الآن ( وإن علم أحد الفضلاء أن شيئاً منها قد بحث فلينبه لذلك على أن بحث الموضوع مسبقا لا يعني الإعراض عنه فقد تختلف الدراسة والمنهج والطرح والقوة العلمية وقد يوجد بعض القصور في بعض البحوث المتقدمة فيلتفت إليها المتأخر ) :
1 -شبهات معاصرة حول الاستدلال ببعض القواعد الأصولية
( دراسة استقرائية نقدية )
2 -منهج ( فلان ) في نقد الاستدلال من خلال ( كتابه / كتبه )
3 - مدرسة الفقهاء الأصولية ( دراسة وصفية نقدية )
4 -الأقوال الأصولية للإمام الشافعي التي لم يتعرض لها في كتاب الرسالة .
5 -قواعد الترجيح عند الحنابلة ( دراسة تأصيلية تطبيقية على كتاب العبادات )
6 -أسباب عدول المجتهد عن القول الراجح إلى القول المرجوح ( دراسة تأصيلية تطبيقية )
7 -المسائل الأصولية التي خالف فيها ( فلان ) مذهبه ( دراسة استقرائية تحليلية ) .
8 - منهج الاستدلال بالقرآن عند ( فلان ) ( أصولي مفسر )
9 -منهج الاستدلال بالسنة عند ( فلان ) (أصولي محدث )
10 - أثر أبي الحسين البصري على الفخر الرازي من خلال كتاب المحصول .
11 -موازنة بين كتاب المستصفى للغزالي والضروري لابن رشد ( الاختيارات والمنهج )
12 -تعارض الأدلة العقلية وطرق دفعه ( في أحد المذاهب ) ( دراسة تأصيلية تطبيقية )
13 -علاقة خبر الآحاد بالأدلة عند الحنفية ( دراسة تأصيلية تطبيقية على كتاب العبادات)
14 -اختلاف الفقهاء وعلاقته بالبدعة .
15 -البدعة الإضافية والتشريع .
16 -الأحكام التكليفية بين الكلية والجزئية ( دراسة تأصيلية تطبيقية )
17 -المدارس الأصولية المعاصرة ( دراسة وصفية نقدية )
18 -نظرية القراءة التاريخية للنص ( دراسة وصفية نقدية مع مناقشة أهم التيارات المعاصرة )
19 -المصطلح الأصولي وأثره في اختلاف الأصوليين .
20 -قاعدة " الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً " دراسة تأصيلية تطبيقية .
21 -القواعد الفقهية المتعلقة بالخطأ والنسيان والإكراه ( دراسة تأصيلية تطبيقية )
22 -القواعد الفقهية المتعلقة بدلالات الألفاظ ( دراسة تأصيلية تطبيقية )
23 -القواعد الفقهية المتعلقة بالشرط ( دراسة تأصيلية تطبيقية )
24 -المقاصد التحسينية ( دراسة تأصيلية تطبيقية )
25 -نظرية الزجر في الشريعة الإسلامية ( دراسة تأصيلية تطبيقية في ضوء مقاصد الشريعة )
26 - حق اللَّه وحق الآدمي ( دراسة تأصيلية تطبيقية في ضوء مقاصد الشريعة )
27 -التعليل المصلحي عند أبي حنيفة وصاحبيه ( دراسة تأصيلية تطبيقية )
28 -وقائع الأعيان ( دراسة تأصيلية تطبيقية )
29 -الحديث الضعيف بين المحدثين والأصوليين والفقهاء ( دراسة تأصيلية تحليلية تطبيقية )
30 -فقه المعاصرين بين المقاصد والقياس والاستصحاب ( دراسة تحليلية نقدية)
31 -المدرسة الأصولية المقاصدية ( دراسة في التاريخ والمنهج )
32 -مدرسة الجمع بين مدرسة المتكلمين ومدرسة الفقهاء ( دراسة تحليلية نقدية )
33 -المسائل الأصولية التي نسبت إلى الحنفية خطأ ( دراسة استقرائية نقدية )
34 -منهج الإمام أحمد في التعامل مع الدلالات اللغوية .
35 -العدد عند الأصوليين ( دراسة تأصيلية تطبيقية )
36 -بين مدرسة الرأي والمدرسة الظاهرية التوافق والاختلاف
( دراسة استقرائية وصفية نقدية تطبيقية )
37 -الحنفية بين القياس والاستحسان ( دراسة تأصيلية تطبيقية )
38 -التقاسيم الأصولية بين الجمهور والحنفية (دراسة في الأسباب والأحكام)
39 -مصطلحات أصولية في كلام الإمام أحمد ( دراسة استقرائية تحليلية )
40 -القواعد المتعلقة بالاصطلاحات الأصولية ( دراسة استقرائية تحليلية )
ملحق ( 1 ) :
بعض الشخصيات العلمية التي يمكن دراسة منهجها في الاستدلال إما مطلقا أو من الكتاب أو من السنة :
الحنفية : الجصاص ، الطحاوي ، السرخسي ، الكاساني ، ابن الهمام ، العيني ....
المالكية : ابن عبد البر ، ابن رشد ، ابن العربي ، القرطبي ، الشاطبي ، الشنقيطي ....
الشافعية : ابن خزيمة ، ابن حبان ، البيهقي ، الجويني ، الغزالي ، الرازي ، النووي ، ابن دقيق العيد ، ابن كثير ، ابن حجر ...
الحنابلة : ابن قدامة ، ابن الجوزي ، ابن عقيل ، ابن تيمية ، ابن القيم ، ابن مفلح ....
الظاهرية والبقية : ابن حزم ، ابن جرير الطبري ، الشوكاني .
ملحق ( 2 ) :
نموذج دراسة منهج عالم :
تمهيد في :
1 - تحديد المصطلحات والمفاهيم :
( المنهج ، الاستدلال ، الألفاظ ذات الصلة )
2 - ترجمة العالم .
المحور الأول :
الأدلة إجمالاً عند العالم .
المحور الثاني :
وصف عام لعناصر منهج العالم في الاستدلال :
( الاستقراء ، والتحليل ، والوصف ، والاعتراض ، والرد ، وإيضاح الفروق ، تومييز الحقائق وبيان المصطلحات الشرعية ....)
ويدخل كذلك سمات منهج الاستدلال مثل :
( الترتيب ، والتنظيم ، والتقسيم ، والدقة ، والوضوح ، والأسلوب الخطابي ، وقوة الحجة ، والأمانة العلمية ، والصدق في النقل ، والعدل والإنصاف مع المخالف في الاستدلال ...)
المحور الثالث :
منهج العالم في الاستدلال بالأدلة :
أولاً : منهج الاستدلال بالكتاب والسنة :
- طريقته في سياق النص :
النص كاملاً أو الشاهد فقط ؟
الرواية باللفظ أو المعنى في الحديث ؟
أهم ما يعتمد عليه من كتب السنة .
الحكم على الحديث بالصحة والضعف والكلام على الأسانيد .
تتبع ألفاظ الحديث ورواياته .
الاحتجاج بالحديث الضعيف .
النقل عن المفسرين وشراح الأحاديث ....
طريقته في ذكر وجه الاستدلال .
ذكر الشواهد الأخرى .
بيان غريب الألفاظ .
القواعد الأصولية المتعلقة بالألفاظ " المنطوق والمفهوم ، والأمر والنهي ، والعام والخاص ، والمطلق والمقيد ، والمجمل والمبين ونحو ذلك..."
ثانياً : منهج الاستدلال بالإجماع :
( مفهوم الإجماع عنده ، مادته في نقل الإجماع ، طريقته في حكاية الإجماع ، هل يذكر مستند الإجماع ونوعه وقوته ؟ ...) .
ثالثاً : منهج الاستدلال ببقية الأدلة ( القياس ، قول الصحابي ، الاستصحاب ، المصلحة المرسلة ، الاستحسان ، سد الذرائع ...) ويندرج تحت كل دليل منهجية تخصه من حيث مفهوم الدليل ومدى العمل به ومرتبته وقيوده وضوابطه ونحو ذلك .
المحور الرابع :
منهج العالم في دفع التعارض بين الأدلة ( الجمع ، الترجيح ، النسخ ، ترتيب الأدلة ).
المحور الخامس :
منهج العالم في الاجتهاد والفتوى ( مفهومه مجاله ضوابطه ....)
المحور السادس :
منهج العالم في الرد على المخالف في الاستدلال .
ملحوظة :
الدراسة لا تعنى بجمع آراء العالم الأصولية وإنما بدراسة منهجه في الاستدلال وطريقته في استعمال القواعد الأصولية في الاحتجاج والفهم والاستنباط والرد على المخالف .
