تشجير كتاب " تحرير علوم الحديث " لعبدالله الجديع ...

[زايد بن عيدروس الخليفي]

الحمد لله وكفى، وصلاة وسلاما دائمين على رسوله المصطفى وبعد:
فهذه بدايات تشجير لكتاب الشيخ الفاضل عبد الله بن يوسف الجديع، والكتاب غني عن التعريف، وافق اسمه محتواه، كنت قد قرأت الكتاب مرات ومرات، وأعددت له ملخصات ومشجرات، فأحببت أن يشاركني إخوتي في الفائدة، ومن ثم النصح والتوجيه ...
الكتاب عندي مشجر بالكامل، ولكنه بخط اليد، وأقوم الآن بإعداده على الحاسوب ...
أنتظر منكم إخوتي الأعزاء - المختصين في الحديث وكذلك التقنيات - النصح والارشاد إن رأيتم ما يعاب ...
وبالله التوفيق والسداد، ونرجو منه القبول يوم المعاد ...

أول الأشجار في المرفقات ..
في انتظار الآراء ...

 

[زايد بن عيدروس الخليفي]

أرجو من مشرفنا الفاضل التثبيت إن رأى في الموضوع النفع وإلا فلتكن الأخرى (ابتسامة)

 

[زايد بن عيدروس الخليفي]

حتى لا تصبح الأشجار كبيرة تتوه فيها الأنظار !! سأقوم بالتشجير العام أولا ثم إفراد كل فرع من فروع الشجرة بشجرة أخرى خاصو وهكذا دواليك إلا أن يتم الكتاب كاملا إن شاء الله تعالى ...

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

ما شاء الله تبارك الله

لقد أعطيتنا مثالا فعليا من القراءة الجادة ومحاولة استيعاب الكتاب وهضمه.

أظن ظنا جازما بإذن الله أنك إذا استكملت تشجير الفروع تستطيع حينها أن تعد لنا تقريرا كاملا عن الكتاب في قسم التقارير العلمية والنتائج الفقهية أما لو تممته بتسجيل نتائج الكتاب فأخاف عليك أن تكون قد زاحمت الشيخ في كتابه (ابتسامة)

وفقك الله وزادك علما وعملا وعطاء ووفاء وإنتاجا....

 

[زايد بن عيدروس الخليفي]

حفظك الله أخي فؤاد وزادك علما ...
كتب الشيخ محررة محققة، ولي عناية بها وببحوثه العلمية الجادة بغض النظر عن موافقته أو مخالفته ...
و كتبه التي بحوزتي في علوم الآلة أصبحت منقشة الحواشي، فيها الاستفسارات والاعتراضات التي دونتها، ووددت لو أن طلبة العلم الناضجين أمثالكم يشاركوننا فيها النقاش والبحث حتى تتم الفائدة ...
أما مزاحمة الشيخ فما هي إلا مزاحمة الفرع لأصله !!
ولعل أخانا أبا عبد الله السعيدي له رأي بصفته من خاصة تلاميذ الشيخ ..

 

[زايد بن عيدروس الخليفي]

وها أنا الآن أبدأ بعرض المباحث تحت فصولها ...

 

[محمد بن فائد السعيدي]

جزاك الله خيرا أخي الفاضل زايد الخليفي:
أولاً: أريد أن أفيدك علماً أن الشيخ أبا محمد الجديع له تلخيص وتشجير لكل كتبه، وهو ما يستعين به أثناء تدريسه مادة الكتاب لطلابه، لكن قد يكون التشجير الذي قمت به فيه تلخيص ربما أخصر ، وقد يتبين لي هذا أكثر من خلال المباحث القادمة، وأرجو أن تستمر فهي خطوة مباركة..

ثانيا: قولك قد اختلف مع الشيخ ....فيا أخي الناس في الرأي مازال يخالف بعضهم بعضاً منذ عصر الجماعة الأولى، والمخالفة في الاجتهاد لا تفسد للود قضية، وإنما العيب هو في عدم الأدب مع العلماء، والإجلال لأهل الذكر، وما أحسن ما قاله شيخنا الفاضل عبد المجيد الريمي في ميميته العصماء.
ولن يضر بإذن الله ألفتنا....... .......تخالف الرأي هذا ليس ينحسم
فالناس من قبلنا في الرأي ما اتفقوا ...فالرأي لا زال بين الناس ينقسم
لكن منهاج أهل العلم يجمعنا.............إذا اختلفنا إلى القرآن نحــتكم
وسنة المصطفى في الدين حجتنا............والكل يعـلم أنا للنبي خــدم
ثالثا: أما كتب شيخنا المحقق البارع، والعالم الفاضل أبي محمد عبد الله بن يوسف الجديع فهي لا تشبه كتب المتأخرين لا في منهجها ولا في أسلوبها ولا في ترتيبها.
كتب أبي محمدٍ المنهجية في علوم الآلة جاريةً على نسق كتب المتقدمين، وأبدأ بكتاب بـ"المقدمات الأساسية في علوم القرآن" ويكفي هذا الكتاب منزلة بين سائر كتب فنه أن أشاد به فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرحمن الشهري وهو من أعيان الفن وأحد المتخصصين فيه وقد شهد شهادة الحق وكان من العادلين، ثم عرج -حفظك الله- على " تحرير علوم الحديث" وما أدراك ما تحرير علوم الحديث، الذي يستحق أن تقول عنه إذا قرأته قراءة دارسٍ متفحص وأظنك ذاك الرجل" الصيد في جوف الفرا" فقد جمع فيه الشيخ قواعد الحديث، وقوانيين المصطلح فأوعى، وأتى فيه بما يكفي طالب العلم، ويشفي غليله في هذا الفن، ثم لا تنسى " تيسير أصول الفقه" فقد حاول أن يهذب أصول هذا الفن وقواعده من المسائل التي لا ينبني عليها عمل، وحرره تحريراً بديعاً يفي بالمقصود ويحقق الغرض.
ثم "المختصر في النحو والصرف" وقد ضمنه قواعد مختصرة في أحسن ترتيب وأجمل تنسيق، وللشيخ حفظه الله مذكرة ماتعة جداً في البلاغة أرجو أن يسعفه الوقت ليزيد في تحريرها، وليرض عنها حتى تأخذ طريقها في النشر، لتتم لنا سلسلة مباركة منتظمة في علوم الآلة جميعها.
أما ما ننتظره بفارغ الصبر من كتبه فهو كتاب "العلل" والذي وصل فيها تقريبا إلى ثلاث مجلدات كما أخبرني -وفقه الله-، ولا أستطيع أن أعبر عن طريقته في هذا الكتاب ولا أحكم على منهجه فيه، وإنما أترك هذا إلى حين صدور الكتاب، فليس الخبر كالمعاينة، ثم بعد ذلك لأعيان هذا الفن أن يقولوا كلمتهم فلكل مقام مقال وحديث حادث...

وأخيرا أقول: إن لم يعرف لك البعض حقك يا أبا محمد، فلك الله، فماذا نصنع لعصرٍ اسنتسر فيه البغاث، وتحصرم فيه أقوام قبل أن يتزببوا، وربما وجدت منهم من يسرق كتب غيره وتحقيقاتهم ثم ينسبها لنفسه زوراً وبهتاناً، فكم نرى من المعاصرين المتعالمين الحوا شين الهواشين، يعملون ما يشين لأجل أن يحشر أحدهم نفسه في ضمن العلماء، ويخلد اسمه في قائمة المحققين ولو بسرقة كتب الأخرين؟ نعم، ، فحسبنا الله ونعم الوكيل...

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

وأخيرا أقول: إن لم يعرف لك البعض حقك يا أبا محمد، فلك الله، فماذا نصنع لعصرٍ اسنتسر فيه البغاث، وتحصرم فيه أقوام قبل أن يتزببوا، وربما وجدت منهم من يسرق كتب غيره وتحقيقاتهم ثم ينسبها لنفسه زوراً وبهتاناً، فكم نرى من المعاصرين المتعالمين الحوا شين الهواشين، يعملون ما يشين لأجل أن يحشر أحدهم نفسه في ضمن العلماء، ويخلد اسمه في قائمة المحققين ولو بسرقة كتب الأخرين؟ نعم، ، فحسبنا الله ونعم الوكيل...

بار الله فيك يا أبا عبد الله وكثر من أمثالك ممن يعرفون أقدار أهل العلم وفضلهم....

تعجبتُ من هذا الاتفاق العجيب والطريف والذي لا أفسره إلا بما يشبه التقاء الأرواح المجندة....
لي كلمة ختامية في ترجمة ابن حزم تشبه إلى حد كبير كلمتك السابقة
وأظرف من كل ظريف (كما يقول ابن حزم) :
أنها التقت في الكنية أيضا، فكنية ابن حزم أبو محمد، وكذلك هي كنية الشيخ عبد الله الجديع:
ودونك الكلمة التي ذكرتُ لك:
وأخيراً أقول:
رحمك الله يا أبا محمد، لقد كنتَ أحقَّ – كما يقول الأفغاني – بقولِ مَنْ قال في المتنبي: "ماليء الدنيا، وشاغِل الناس (1)، وما يضيرك أنْ تَعَصَّبَ الناسُ لفلان، وقد تَعَصَّب لك الأئمة وفُتِنُوا (2) ، وأثنى عليك الكبار وخَضَعُوا (3)، ومالَ إليك الأشياخُ وما رَجَعُوا.(2)

1- نظرات في اللغة عند ابن حزم (ص20).

2- السير (18/202، 19/125).

3- قال الذهبي: "وقد أثنى عليه قبلنا الكبار" السير (18/187).

4- يقول الذهبي في السير: "ولي أناميل إلى أبي محمد لمحبته في الحديث الصحيح، ومعرفته به." (18/201).
===========================================================

إلزام :
من أراد أن يسقط الشيخ عبد الله الجديع لما يذكر من أخطائه فلازم عليه ولا بد أن يسقط جماعة كبيرة من العلماء (ومنهم صاحبنا ابن حزم والغزالي وغيرهم كثير) ممن احتمل أهلُ العلم أخطاءهم لوفور علمهم وظهور إخلاصهم وما لهم من قدم صدق وفيض خير...

وقد نقلت في مشاركة في هذا الملتقى عن الذهبي:
أنه ذكر عن الغزالي أنه حبب إليه النظر في برهة من عمره في كتب رسائل إخوان الصفا ثم ذكر أنه:
" داء عضال، وجرب مرد، وسم قتال، ولولا أن أبا حامد من كبار الاذكياء، وخيار المخلصين، لتلف."​

ثم قال في نهاية ترجمته:
فرحم الله الامام أبا حامد، فأين مثله في علومه وفضائله، ولكن لا ندعي عصمته من الغلط والخطأ، ولا تقليد في الاصول.
http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=1180&highlight=%C7%E1%DB%D2%C7%E1%ED+%C7%E1%D0%E5%C8%ED​

 

[زايد بن عيدروس الخليفي]

أشكرك أخي محمد وكذا أخي فؤاد على تعليقاتكم النيرة ...
وكأني شممت من رائحة كلام أبي عبد الله، أني أقلل من قيمة كتب الشيخ أو أبحاثه ... ولا أدري إن علم أبا عبد الله أو لم يعلم أني فُتنت بكتب الشيخ حبا واقتناء، وأنا استغفر الله من كلمة قلتها حُملت على غير محملها، فبالله لا أدري كيف يتكلم في الشيخ بسوء أو بتنقص من تربى على كتبه وأبصر طريق الأوائل على سننه، وصدق أخي فؤاد فالشيخ قد ذكرنا نهج ابن حزم وسلفه من أئمتنا في رجاحة عقله وحسن قصده وعمق علمه وأدبه ...
اللهم إنك تعلم أني أحب عبدك عبدالله الجديع حبا أرجو به حسن المآب عندك، وتعلم أني أدافع عنه كلما طرق سمعي كلام منتقص أو شتم غبي لجناب الشيخ وشخصه ...
ولكن الشيخ علمني حب الحق والبحث عنه بتجرد وبعصبية للدليل !! وما ضر الشيخ أني لم أفهم مقالته فخالفته بسبب قصور في إدراكي أو سفهٍ في عقلي !! ولكن يكفيه ويكفيني فخرا أننا نبغي خطى النبي صلى الله عليه وسلم فاتفقنا في المقصد والغاية واختلفنا في النتيجة، ومن يدري لعلنا إن بلغنا شأو الشيخ في العلم أدركنا إدراكه فرجعنا عما كنا نقول ...
اللهم ارزقنا الإنصاف في القول والعمل، واغفر لنا ما كان من الخطأ والزلل

 

[زايد بن عيدروس الخليفي]

نسأل الله التوفيق والسداد ...

 

[د. عبدالحميد بن صالح الكراني]

جزاك الله خيرا على هذا التشجير اللطيف ...
وأحسنتم جميعاً في سموكم بأدب الخلاف الرفيع ...

 

[زايد بن عيدروس الخليفي]

لعلنا نستكمل ما بدأنا بعد أن عدنا من السفر ...

 

[حامد الحاتمي]

احسن الله اليكم ..

 

[السرخسي]

جزاك الله خير وبارك الله فيك تلخيص رائع ومفيد .... و الشيخ عبدالله بن يوسف الجديع من أبرز العلماء المحققين كما وصفه بذلك الشيخ الألباني رحمه الله ... فجزى الله الشيخ أبو محمد الجديع عن الإسلام والمسلمين خيراً وجعل الله بذله للعلم في ميزان حسناته يوم القيامه .

للفائدة :
هنا ترجمة للشيخ

http://www.aldahereyah.net/forums/showthread.php?t=3684

و

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%B9

 

[علاء بن جمال بن محمد]

للمتابعه؛ وجزاكم الله خيرًا

 

[عاطف محمود أحمد]

جزاكم الله تعالى خيراً على هذه الخرائط الذهنية و المفاهيمية .

 

[أبوزيد محمد أبوزيد]

جزاكم الله خيرا .


أحسن الله اليكم جميعا .



و تقبل الله طاعتكم و حسن أدبكم بينكم و مع علماء الاسلام

 

[زايد بن عيدروس الخليفي]

جزاكم الله خيرا جميعا

فقد من الله علي بقراءة كتب الشيخ كلها التي ذكرتموها و غيرها

و كتابه المقدمات الاساسية هو من أكثر الكتب قراءة مرارا و تكرارا .

و قد من الله علي سبحانه بشرحه للشباب في أكثر من مكان .

-----------------

و موقعكم بالنسبة لي إستراحة (نفسية) علي الاقل من طول عناء في تربية الشباب علي أدب الحوار مع و عن العلماء الاجلاء حفظهم الله تعالي .
أدام الله عليكم واحتكم بالخير و تقبل الله طاعتكم .

أخوكم/ أبوزيد محمد - مصر

حياك الله أبا زيد .. ولابد أن لديك الكثير .. ونحن في انتظار مشاركاتك
إن كانت لديك أية تعليقات على ما تم من التشجير فأفدنا بها
​

 

[عبد الرحمن بن عمر آل زعتري]

قد أكرم الله أهل هذا الزمن برجال عظام : عبد الله الجديع - خالد السبت - يوسف الغفيص- الشريف العوني- سلمان العودة- أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري- أبو سفيان مصطفى باحو (المغربي)..فحفظهم الله وأبقاهم.

 

[عبد الرحمن بن عمر آل زعتري]

لا ينبغي لي أن أنسى حاكم المطيري .