رواية وضع اليدين على الصدر في مذهب الشافعي

[ناصر صلاح أحمد]

بسم الله الحمدلله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من اهتدى بهداه.

قال الشيخ العلامة بكر أبو زيد رحمه الله في كتابه القيم " لا جديد في أحكام الصلاة " حينما تكلم عن أقوال الموجودة في كيفية وضع اليدين في الصلاة عند القيام:

2- على الصدر: للشافعي– رحمه الله تعالى – في إِحدى الروايات عنه, ولم يقل بهذا غيره منالفقهاء الأَربعة, فهو مزية لمذهبه؛ لموافقته نَصَّ السنة.

و سؤالي هنا :في أي كتاب جاء هذه الرواية عن الإمام الشافعي رحمه الله؟
أرجوا مشاركة إخواننا المطلعين على المذهب هل سمعوا أو رأوا هذه الرواية أو على الأقل كتابة اسم الكتب التي قرأوها في المذهب ولم يروا فيها مثل هذه الرواية. شكراً

 

[أم إبراهيم]

رد: رواية وضع اليدين على الصدر في مذهب الشافعي

نص المزني:"(قال الشافعي) وإذا أحرم إماما أو وحده نوى صلاته في حال التكبير لا قبله ولا بعده ولا يجزئه إلا قوله الله أكبر أو الله الاكبر فإن لم يحسن بالعربية كبر بلسانه وكذلك الذكر وعليه أن يتعلم ولا يكبر إن كان إماما حتى تستوى الصفوف خلفه ويرفع يديه إذا كبر حذو منكبيه ويأخذ كوعه الايسر بكفه اليمنى ويجعلها تحت صدره..."

قال في "نهاية المطلب" 136/2:
"قال الشيخ أبو بكر (الصيدلاني): لم أر ذلك منصوصاً عليه للشافعي في شيء من كتبه، ولكن الأئمة اعتمدوا فيه نقل المزني، وقالوا: لعل ما نقله اعتمد فيه سماعه من الشافعي." أهـ

 

[أم إبراهيم]

رد: رواية وضع اليدين على الصدر في مذهب الشافعي

جاء في "المجموع شرح المهذب":
قال المصنف:
(فإذا فرغ من التكبير فالمستحب ان يضع اليمين علي اليسار فيضع اليمني علي بعض الكف وبعض الرسغ لما روى وائل بن حجر قَالَ " قُلْتُ لَأَنْظُرَنَّ إلَى صَلَاة رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كيف يصلي فنظرت إليه وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى ظَهْرِ كَفِّهِ الْيُسْرَى والرسغ والساعد " والمستحب أن يجعلهما تحت الصدر لما روى وائل قَالَ " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي فوضع يديه علي صدره احداهما علي الاخرى ")

الشرح:
قَالَ أَصْحَابُنَا السُّنَّةُ أَنْ يَحُطَّ يَدَيْهِ بَعْدَ التَّكْبِيرِ وَيَضَعَ الْيُمْنَى عَلَى اليسرى ويقبض بكف المينى كُوعَ الْيُسْرَى وَبَعْضَ رُسْغِهَا وَسَاعِدِهَا قَالَ الْقَفَّالُ يَتَخَيَّرُ بَيْنَ بَسْطِ أَصَابِعِ الْيُمْنَى فِي عَرْضِ الْمَفْصِلِ وَبَيْنَ نَشْرِهَا فِي صَوْبِ السَّاعِدِ وَيَجْعَلُهُمَا تَحْتَ صَدْرِهِ وَفَوْقَ سُرَّتِهِ هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ المنصوص وفيه وجه مشهور لابي اسحق المروزى انه تجعلهما تحت سُرَّتِهِ وَالْمَذْهَبُ الْأَوَّلُ. أهـ

 

[ناصر صلاح أحمد]

رد: رواية وضع اليدين على الصدر في مذهب الشافعي

هذه فوائد مهمة و جديدة - بالنسبة لي - وجدتها بعد مرور زمن ليس بقليل،أرجوا أن يكون نافعا لتبيين هذا الموضوع و :

أولا:نسب الشيخ المرغيناني و هو من علماء الحنفية الكبار في كتابه "الهداية" هذا القول-أي:وضع اليدين على الصدر - إلى الإمام الشافعي.و كون الشيخ المرغيناني ليس من الشافعية لا يضر، و هذا من ثلاثة أوجه :
1- للدلائل الأخرى التي أذكرها 2- سعة علم الشيخ 3- هو رحمه الله كان عهده قريب بالمشايخ الشافعية الأوائل الذين يذكرون هذا الرأي أو القول في دروسهم أو كتبهم
و هذا يذكرني بما قال الشيخ إبراهيم السكران في مقالته: "استمداد المذاهب من خارج أهلها" :
" ومن أطرف الأخبار في هذا الباب، ويستحق أن يفرد في باب من العلم خاص وهو (باب مانقل فيه أهل المذهب مذهبهم عن غيرهم) حيث وجدت موضعاً طريفاً في رد المحتار لابن عابدين قرر فيه المذهب الحنفي لا بناءً على نص للحنفية، بل بناء على نص لابن تيمية في حكاية المذهب الحنفي، حيث يقول ابن عابدين عن مسألة الساب :
(فقد أفاد –أي ابن تيمية- أنه يجوز عندنا قتله إذا تكرر منه ذلك وأظهره، وقوله "وإن أسلم بعد أخذه" لم أر من صرح به عندنا، لكنه نقله عن مذهبنا وهو ثبت فيقبل). "
و لكن الفرق هو أن ما نتكلم عنه موجود في الكتب الشافعية.

ثانيا: ورد هذا القول في نسختين خطيتين من شرح كتاب مختصر التبريزي لابن الملقن .

ثالثا: قول الشيخ ابن الصلاح ،هذا العالم الفقيه و المحدث الشافعي، في كتاب" شرح مشكل الوسيط"
...

و بقي نكتة مهمة سأذكرها إن شاء الله فيما بعد.

 

[سمير محمود الجعفري]

رد: رواية وضع اليدين على الصدر في مذهب الشافعي

ثانيا: ورد هذا القول في نسختين خطيتين من شرح كتاب مختصر التبريزي لابن الملقن .

ولكن محقق الكتاب وائل محمد بكر زهران ذكر في الهامش أنّ في نسخة مختصر التبريزي "تحت" بدلا من "على" ويقول في مقدمة تحقيقه إنه "اعتمد في عمله في الكتاب على نسختين خطيتين ونسخة المختصر الوحيدة." فهذا يدلك على أن الأصل ليس فيه "على الصدر" بل فيه "تحت الصدر" لكنه وقع "على" في الشرح.

 

[أحمد بن مسفر العتيبي]

رد: رواية وضع اليدين على الصدر في مذهب الشافعي

أحسن الله إليكم .
ليست العبرة بنقل الامام الشافعي بل بما نقله الامام الشافعي واستدل به .
وقداحتج من ذهب الى انهما توضعان فوق الصدر بحديث وائل بن حجر رضي الله عنه، قال النووي: ودليل وضعهما فوق السرة حديث وائل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره. شرح مسلم ١١٥/٤
وكذلك بأثرين أخرج أحدهما البيهقي في السنن الكبرى ٣١/٢ عن سعيد بن جبير انه سئل: أين تكون اليدان في الصلاة، فوق السرة أو أسفل من السرة؟ فقال: فوق السرة.

 

[ناصر صلاح أحمد]

رد: رواية وضع اليدين على الصدر في مذهب الشافعي

ولكن محقق الكتاب وائل محمد بكر زهران ذكر في الهامش أنّ في نسخة مختصر التبريزي "تحت" بدلا من "على" ويقول في مقدمة تحقيقه إنه "اعتمد في عمله في الكتاب على نسختين خطيتين ونسخة المختصر الوحيدة." فهذا يدلك على أن الأصل ليس فيه "على الصدر" بل فيه "تحت الصدر" لكنه وقع "على" في الشرح.

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا
و لم أقل خلاف ما كتبتَ:
قلتُ:

ثانيا: ورد هذا القول : في نسختين خطيتين من شرح كتاب مختصر التبريزي لابن الملقن .

و لنتبه أن الشرحان المذكوران ليسا مجرد شرح بل هما شرحان و متنان فإذن عندنا ثلاث نسخ: نسخة من المتن المستقل و نسختان من المتن مع الشرح

 

[ناصر صلاح أحمد]

رد: رواية وضع اليدين على الصدر في مذهب الشافعي

أحسن الله إليكم .
ليست العبرة بنقل الامام الشافعي بل بما نقله الامام الشافعي واستدل به .

جزى الله شيخنا و لا شك فيما قلتم
و ما كان مقصودي هنا تصحيح القول بوضع اليدين على الصدر.. بل المسألة التي يهمني هي هل ثبت عن بعض السلف القول بوضع اليدين على الصدر أم لا ؟ و هذا موضوع مهم لأنه و لو أثبتنا صحة حديث وضع اليدين على الصدر فالسؤال هو أين (بعض) السلف من تطبيق هذه السنة؟..وهناك يفتح موضوع آخر و هو هل يمكن أن نرى حديثا صحيحا يبين لنا سنة فعلية ولم ينقل إلينا العمل به من جانب السلف رحمهم الله..و إن كان ممكنا فهل نعمل بموجب الحديث أم لا؟

 

[محمد محب الله السنابلي]

رد: رواية وضع اليدين على الصدر في مذهب الشافعي

جزى الله شيخنا و لا شك فيما قلتم
و ما كان مقصودي هنا تصحيح القول بوضع اليدين على الصدر.. بل المسألة التي يهمني هي هل ثبت عن بعض السلف القول بوضع اليدين على الصدر أم لا ؟ و هذا موضوع مهم لأنه و لو أثبتنا صحة حديث وضع اليدين على الصدر فالسؤال هو أين (بعض) السلف من تطبيق هذه السنة؟..وهناك يفتح موضوع آخر و هو هل يمكن أن نرى حديثا صحيحا يبين لنا سنة فعلية ولم ينقل إلينا العمل به من جانب السلف رحمهم الله..و إن كان ممكنا فهل نعمل بموجب الحديث أم لا؟

قال الشيخ الإلباني رحمه الله في مسئلة حرمة الذهب المحلق للنساء:
...ولا بد أن يكون هناك غير هؤلاء ممن عمل بهذه الأحاديث لم نعرفهم لأن الله تعالى لم يتعهد لنا بحفظ أسماء كل من عمل بنص ما من كتاب أو سنة وإنما تعهد بحفظهما فقط كما قال: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} فوجب العمل بالنص سوءا علمنا من قال به أو لم نعلم ما دام لم يثبت نسخه كما هو الشأن في مسألتنا هذه.
آداب الزفاف في السنة المطهرة (ص: 267)

 

[أحمد محمد عوض]

رد: رواية وضع اليدين على الصدر في مذهب الشافعي

قال الشيخ الإلباني رحمه الله في مسئلة حرمة الذهب المحلق للنساء:
...ولا بد أن يكون هناك غير هؤلاء ممن عمل بهذه الأحاديث لم نعرفهم لأن الله تعالى لم يتعهد لنا بحفظ أسماء كل من عمل بنص ما من كتاب أو سنة وإنما تعهد بحفظهما فقط كما قال: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} فوجب العمل بالنص سوءا علمنا من قال به أو لم نعلم ما دام لم يثبت نسخه كما هو الشأن في مسألتنا هذه.
آداب الزفاف في السنة المطهرة (ص: 267)

قال الميموني: قال لي أحمد ابن حنبل يا أبا حسن ! إياك ! أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام ). أخرجه ابن الجوزي في مناقب اﻹمام أحمد.

قال البربهاري رحمه الله كل من سمعت كلامه من أهل زمانك خاصة ، فلا تعجلن ! ولا تدخلن في شيء منه حتى تسأل وتنظر : هل تكلم به أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أحد من العلماء ؟ فإن وجدت فيه أثرا عنهم ؛ فتمسك به ، ولا تجاوزه لشيء ، ولا تختار عليه شيئا). شرح السنة.

..