د. عامر بن محمد بن بهجت
:: عضو مؤسس ::
- إنضم
- 22 مارس 2008
- المشاركات
- 392
- الكنية
- أبو صهيب
- التخصص
- الفقه
- المدينة
- طيبة
- المذهب الفقهي
- حنبلي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن (أعظم دليل على فضيلة الشيء النظر إلى ثمرته، ومن تأمل ثمرة الفقه، علم أنه أفضل العلوم) ، والفقه (معرفة أحكام أفعال المكلفين) وأفعالهم لا يمكن للفقيه حصرها فضلًا عن معرفة أحكامها فعلًا فعلًا، لكن الممكن هو الإحاطة بجملة من الأحكام الفقهية مع فهم أدلتها وتكوين ملكة لدى المتفقّه يستطيع من خلالها تنزيل القواعد على الوقائع، والتوصّل إلى أحكام الفروع، وإدراك أوجه الاستدلال ومآخذ الفقهاء.
بل إن مجرد معرفة الفروع دون ملكة فقهية، وقدرة على الاستنباط لا يعد فقهًا عند جمع من أهل العلم، فقد (عُلِمَ من تعريفهم الفقه باستنباط الأحكام: أن المسائل المدونة في كتب الفقه ليست بفقه اصطلاحا، وأن حافظها ليس بفقيه، وإنما هي نتائج الفقه، والعارف بها فروعي، وإنما الفقيه هو المجتهد الذي ينتج تلك الفروع عن أدلة صحيحة، فيتلقاها منه الفروعي تقليدا ويدونها ويحفظها، وقال الغزالي: إذا لم يتكلم الفقيه في مسألة لم يسمعها ككلامه في مسألة سمعها: فليس بفقيه) .
وعرَّف بعضهم الفقيه المجتهد بأنه: (البالغ العاقل ذو ملكة يقتدر بها على استنتاج الأحكام من مأخذها)، وقال: (ليس يكفي في حصول الملكة على شيء تَعَرُّفُه، بل لا بد مع ذلك من الارتياض في مباشرته، فلذلك إنما تصير للفقيه ملكة الاحتجاج واستنباط المسائل أن يرتاض في أقوال العلماء وما أتوا به في كتبهم).
يقول الدكتور محمد عثمان شبير: (تكوين الملكة الفقهية لدى الدارسين للفقه الإسلامي من الموضوعات المهمة في تدريس علم الفقه، لأنه الهدف الأساس من ذلك التدريس، ولأن الفقهاء ذوي الملكات الفقهية الراسخة هم غرس الله الذين يغرسهم في الأمة الإسلامية لضبط مسيرتها ووضع السياسات العامة التي توجه طريقها في الحياة. وقد أصبحت عودة هؤلاء الفقهاء مما يشغل بال قادة الفكر والتربية والدعوة الإسلامية في هذا العصر، لما ينتظر هؤلاء الفقهاء من دور كبير في نهضة الأمة الإسلامية واستئناف الحياة الإسلامية في المجتمع، هذا بالإضافة لترشيد الصحوة الإسلامية، وترشيد المؤسسات المالية الإسلامية من مصارف وشركات تأمين، والتي يزيد عددها على مائتي مؤسسة.
ومما يزيد هذا الموضوع أهمية أن مؤتمر (علم الفقه الإسلامي في الجامعات.. الواقع والطموح)، الذي دعت إليه جامعة الزرقاء الأهلية في الأردن، بالتعاون مع المعهد العالمي للفكر الإسلامي وجمعية الدراسات والبحوث الإسلامية، في ربيع الآخر 1420هـ الموافق آب/أغسطس 1999م، جعل هذا الموضوع ضمن المحور الأول من محاور المؤتمر، حيث نص على: (إيجاد الملكة الفقهية الاجتهادية القادرة على التوصل للأحكام الشرعية ومواجهة المستجدات والنوازل التي لم تكن من قبل)، والناظر في واقع الجامعات والكليات الشرعية منذ ذاك التاريخ وقبله ليجد أنّ الخطوات الفعلية التي اتُخذت في هذا الاتجاه لا تكاد توجد، بل إنّ بعض الكليات لا يزيدها مرور الزمن إلا ضعفًا، والله المستعان.
ومع أن (تكوين الملكة الفقهية فرض كفاية، بحيث يجب على المجتمع توفير فقهاء ذوي ملكات فقهية راسخة لسد حاجاته)؛ فإنّ الواقع يشهد على تقصير الأمة في هذا الفرض الكفائي.
وهاهو الشيخ الدكتور/ عبدالعزيز الشبل -حفظه الله- ينبري للمساهمة في سد الثغرة والقيام بالواجب من خلال درسه: تنمية الملكة الفقهية من خلال شرح زاد المستقنع بطريقة إبداعية
والشيخ -حفظه الله- صاحب تجربة إبداعية في التعليم الفقهي
مكان الدرس: جامع الراجحي بالرياض
زمانه: عشاء كل يوم اثنين
أنصح بشدّة بحضور الدرس لكل متفقه يدرس الفقه، فمهما كانت محفوظاتك ودراساتك الفقهية فلست مستغنيًا عن بناء الملكة وتنميتها وصقلها
ولو كنت في الرياض أو قريب منها لسارعت بالالتحاق بذاك الدرس
نبذة عن الدرس من تغريدات الشيخ -حفظه الله-:
أريد تأكيد فكرةالدرس،الدرس ليس معلومات تلقى فتفهم وتحفظ فحسب، بل يشتمل على مهارات لابد من التدرب عليها، واتقان المهارة ليس كضبط المعلومة
مثال:ممكن أذكر لك في أقل من10دقائق مزايا وطريقة كتاب الإنصاف للمرداوي، فتضبطها كمعلومة، ولكن اتقان هذه المهارة لايكفيه10تدريبات
وممكن أن أذكر أهمية تحقيق المناط وكيفية استخراجه و... في20دقيقة فتفهمه، ولكن لتتحول المعلومة إلى مهارة تمارسها تحتاج إلى مران ووقت
سألت بعض الأخوات عن بث الدرس وهذا ممكن، ولكن هل ستتحقق الفائدةالمرجوةمن الدرس؟ أتمنى من الإخوات اقتراح طريقةمناسبةلهن للتدرب على المهارات
تفصيل عن الدرس من مدونة الشيخ -حفظه الله-
الفئة المستهدفة: الدرس لا يناسب المبتدئين من طلاب العلم، بل يناسب من قطع شوطاً في طلب العلم، إما بدراسة أحد المتون الفقهية، أو يكون قد درس في إحدى الكليات الشرعية.
طريقة الدرس: الدرس سيقسم بمشيئة الله إلى قسمين:
القسم الأول: شرح زاد المستقنع، ولن يكون الشرح للكتاب بالطريقة المعتادة، بل سيكون كالتالي:
ـ يحدد المقطع الذي سيشرح في الأسبوع القادم، ثم يقوم طالب العلم بالتحضير له، من حاشية السلسبيل للشيخ صالح البليهي رحمه الله، وما أشكل عليه يراجع فيه الشرح الممتع أو الروض المربع.
ـ في بداية الدرس تكون هناك مراجعة سريعة للمقطع، إما بالأسئلة المباشرة أو باختبار ورقي سريع.
ـ ثم يشرح المسائل المشكلة في المتن، بالإضافة إلى مناقشة بعض المسائل، وتبيين بعض القواعد والضوابط والفوائد.
القسم الثاني: تنمية الملكة الفقهية، وتنمية الملكة ستكون بوسيلتين:
الوسيلة الأولى: المناقشة من أجل تنمية الملكية الفقهية لدى طالب العلم، وسيركز على المهارات التالية:
1.الاستنباط والاستدلال.
2.المناظرات والنقاشات الفقهية.
3.تطبيق القواعد الفقهية والأصولية.
4.تطبيق الفقه على الواقع، من خلال الأمثلة المعاصرة.
5.معرفة أحكام النوازل.
الوسيلة الثانية: التدرب على أهم الكتب الفقهية، وذلك من خلال تدريب الطلاب على كيفية الرجوع إلى أهم أمهات الكتب الفقهية، ومعرفة مصطلحاتها، والمران على القراءة فيها، ومن أهم الكتب التي سيرجع لها بمشيئة الله:
ـ كتب المذهب الحنبلي كالإنصاف والشرح الكبير والمبدع والكشاف.
ـ كتب لغة الفقهاء: كالدر النقي والمطلع.
ـ كتب تخريج أحاديث الفقهاء: كالبدر المنير وإرواء الغليل.
ـ كتب الاختيارات: كاختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية.
ـ كتب المذاهب الفقهية الأخرى: كبدائع الصنائع والذخيرة ومغني المحتاج.
http://aeshebl.3abber.com/post/79978
نبذة عن طريقة التدريس الفقهي التعاوني -وهي من إبداعات الشيخ في دروسه بالجامعة:
من تغريدات عامر بهجت
قصة قاعة التدريس الفقهي التعاوني.. وجدول الدوري الفقهي.. ومجموعات الخلاف العالي.. ومجموعات كشاف القناع والمبدع والإنصاف والشرح الكبير
قبل أيام: شرُفتُ بحضور ورشة عمل بعنوان "التفقيه الموازي" وهي مشروع يُعِد له جامع ذي النورين بحي الوادي بالرياض.... ثم ماذا؟
تحدّث في تلك الحلقة/ الورشة: د.عبدالعزيز الشبل بكلام شدني للغاية عن تعليم الفقه وبعض وسائله، ثم أشار إلى تجربته في التدريس التعاوني للفقه!
وشرح د.الشبل طريقته في تدريس الفقه، في قاعته المسمّاة بقاعة التعليم التعاوني! كانت طريقة لافتة وجديدة وجذابة!! فماهي تلك الطريقة!
طريقته في التدريس تمر بسة مراحل "حسب المسألة": التصور، الاستدلال، تحرير المذهب، الاختيارات، الخلاف العالي، التطبيق. استمعت للتجربة باهتمام
كنت أنوي السفر عقب اللقاء، ولكني قررت تأجيل سفري لأحضر وأشاهد بنفسي تلك التجربة، والحمد لله فقد كانت عنده محاضرة في اليوم التالي،،،
في اليوم التالي توجهت إلى جامعة الإمام/ كلية الشريعة/ قاعة التدريس التعاوني فوجدتها مختلفة عن سائر القاعات: طاولات مستديرة تقسم الطلاب ل6مجموعات
كنتُ أترقب بشغف بداية المحاضرة، فوجدتُ المحاضرة أجمل من الشرح الذي سمعته عنها، فلا والله ما سمعتْ أذني بأحسن مما قد رأى بصري
بدأت المحاضرة بمراجعة أسئلة الاختبار السابق، وكانت أسئلة مميزة تجمع بين النظرية والتطبيق، ثم بدأ الدرس بعرض بروجكتر يتضمن عناصر المحاضرة
بدأت كل مجموعة تبحث عن إجابات وتحرير تلك العناصر من خلال الكتاب المقرر، ويتناقشون فيما أشكل منها ثم يسألون الشيخ عن الإشكالات،
بعد انتهاء النقاش بين المجموعات بدأ الدكتور باستعراض العناصر واحدًا واحدًا يسمع كلام الطلاب عنه ثم يعلّق عليه بما يكمّل توضيحه
شكر الله للشيخ وبارك في درسه وأقر عينه بطلاب نابهين يأخذون عنه وينفع الله بهم
وكتبه/
عامر بهجت
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن (أعظم دليل على فضيلة الشيء النظر إلى ثمرته، ومن تأمل ثمرة الفقه، علم أنه أفضل العلوم) ، والفقه (معرفة أحكام أفعال المكلفين) وأفعالهم لا يمكن للفقيه حصرها فضلًا عن معرفة أحكامها فعلًا فعلًا، لكن الممكن هو الإحاطة بجملة من الأحكام الفقهية مع فهم أدلتها وتكوين ملكة لدى المتفقّه يستطيع من خلالها تنزيل القواعد على الوقائع، والتوصّل إلى أحكام الفروع، وإدراك أوجه الاستدلال ومآخذ الفقهاء.
بل إن مجرد معرفة الفروع دون ملكة فقهية، وقدرة على الاستنباط لا يعد فقهًا عند جمع من أهل العلم، فقد (عُلِمَ من تعريفهم الفقه باستنباط الأحكام: أن المسائل المدونة في كتب الفقه ليست بفقه اصطلاحا، وأن حافظها ليس بفقيه، وإنما هي نتائج الفقه، والعارف بها فروعي، وإنما الفقيه هو المجتهد الذي ينتج تلك الفروع عن أدلة صحيحة، فيتلقاها منه الفروعي تقليدا ويدونها ويحفظها، وقال الغزالي: إذا لم يتكلم الفقيه في مسألة لم يسمعها ككلامه في مسألة سمعها: فليس بفقيه) .
وعرَّف بعضهم الفقيه المجتهد بأنه: (البالغ العاقل ذو ملكة يقتدر بها على استنتاج الأحكام من مأخذها)، وقال: (ليس يكفي في حصول الملكة على شيء تَعَرُّفُه، بل لا بد مع ذلك من الارتياض في مباشرته، فلذلك إنما تصير للفقيه ملكة الاحتجاج واستنباط المسائل أن يرتاض في أقوال العلماء وما أتوا به في كتبهم).
يقول الدكتور محمد عثمان شبير: (تكوين الملكة الفقهية لدى الدارسين للفقه الإسلامي من الموضوعات المهمة في تدريس علم الفقه، لأنه الهدف الأساس من ذلك التدريس، ولأن الفقهاء ذوي الملكات الفقهية الراسخة هم غرس الله الذين يغرسهم في الأمة الإسلامية لضبط مسيرتها ووضع السياسات العامة التي توجه طريقها في الحياة. وقد أصبحت عودة هؤلاء الفقهاء مما يشغل بال قادة الفكر والتربية والدعوة الإسلامية في هذا العصر، لما ينتظر هؤلاء الفقهاء من دور كبير في نهضة الأمة الإسلامية واستئناف الحياة الإسلامية في المجتمع، هذا بالإضافة لترشيد الصحوة الإسلامية، وترشيد المؤسسات المالية الإسلامية من مصارف وشركات تأمين، والتي يزيد عددها على مائتي مؤسسة.
ومما يزيد هذا الموضوع أهمية أن مؤتمر (علم الفقه الإسلامي في الجامعات.. الواقع والطموح)، الذي دعت إليه جامعة الزرقاء الأهلية في الأردن، بالتعاون مع المعهد العالمي للفكر الإسلامي وجمعية الدراسات والبحوث الإسلامية، في ربيع الآخر 1420هـ الموافق آب/أغسطس 1999م، جعل هذا الموضوع ضمن المحور الأول من محاور المؤتمر، حيث نص على: (إيجاد الملكة الفقهية الاجتهادية القادرة على التوصل للأحكام الشرعية ومواجهة المستجدات والنوازل التي لم تكن من قبل)، والناظر في واقع الجامعات والكليات الشرعية منذ ذاك التاريخ وقبله ليجد أنّ الخطوات الفعلية التي اتُخذت في هذا الاتجاه لا تكاد توجد، بل إنّ بعض الكليات لا يزيدها مرور الزمن إلا ضعفًا، والله المستعان.
ومع أن (تكوين الملكة الفقهية فرض كفاية، بحيث يجب على المجتمع توفير فقهاء ذوي ملكات فقهية راسخة لسد حاجاته)؛ فإنّ الواقع يشهد على تقصير الأمة في هذا الفرض الكفائي.
وهاهو الشيخ الدكتور/ عبدالعزيز الشبل -حفظه الله- ينبري للمساهمة في سد الثغرة والقيام بالواجب من خلال درسه: تنمية الملكة الفقهية من خلال شرح زاد المستقنع بطريقة إبداعية
والشيخ -حفظه الله- صاحب تجربة إبداعية في التعليم الفقهي
مكان الدرس: جامع الراجحي بالرياض
زمانه: عشاء كل يوم اثنين
أنصح بشدّة بحضور الدرس لكل متفقه يدرس الفقه، فمهما كانت محفوظاتك ودراساتك الفقهية فلست مستغنيًا عن بناء الملكة وتنميتها وصقلها
ولو كنت في الرياض أو قريب منها لسارعت بالالتحاق بذاك الدرس
نبذة عن الدرس من تغريدات الشيخ -حفظه الله-:
أريد تأكيد فكرةالدرس،الدرس ليس معلومات تلقى فتفهم وتحفظ فحسب، بل يشتمل على مهارات لابد من التدرب عليها، واتقان المهارة ليس كضبط المعلومة
مثال:ممكن أذكر لك في أقل من10دقائق مزايا وطريقة كتاب الإنصاف للمرداوي، فتضبطها كمعلومة، ولكن اتقان هذه المهارة لايكفيه10تدريبات
وممكن أن أذكر أهمية تحقيق المناط وكيفية استخراجه و... في20دقيقة فتفهمه، ولكن لتتحول المعلومة إلى مهارة تمارسها تحتاج إلى مران ووقت
سألت بعض الأخوات عن بث الدرس وهذا ممكن، ولكن هل ستتحقق الفائدةالمرجوةمن الدرس؟ أتمنى من الإخوات اقتراح طريقةمناسبةلهن للتدرب على المهارات
تفصيل عن الدرس من مدونة الشيخ -حفظه الله-
شرح الزاد وتنمية الملكة الفقهية
الفئة المستهدفة: الدرس لا يناسب المبتدئين من طلاب العلم، بل يناسب من قطع شوطاً في طلب العلم، إما بدراسة أحد المتون الفقهية، أو يكون قد درس في إحدى الكليات الشرعية.
طريقة الدرس: الدرس سيقسم بمشيئة الله إلى قسمين:
القسم الأول: شرح زاد المستقنع، ولن يكون الشرح للكتاب بالطريقة المعتادة، بل سيكون كالتالي:
ـ يحدد المقطع الذي سيشرح في الأسبوع القادم، ثم يقوم طالب العلم بالتحضير له، من حاشية السلسبيل للشيخ صالح البليهي رحمه الله، وما أشكل عليه يراجع فيه الشرح الممتع أو الروض المربع.
ـ في بداية الدرس تكون هناك مراجعة سريعة للمقطع، إما بالأسئلة المباشرة أو باختبار ورقي سريع.
ـ ثم يشرح المسائل المشكلة في المتن، بالإضافة إلى مناقشة بعض المسائل، وتبيين بعض القواعد والضوابط والفوائد.
القسم الثاني: تنمية الملكة الفقهية، وتنمية الملكة ستكون بوسيلتين:
الوسيلة الأولى: المناقشة من أجل تنمية الملكية الفقهية لدى طالب العلم، وسيركز على المهارات التالية:
1.الاستنباط والاستدلال.
2.المناظرات والنقاشات الفقهية.
3.تطبيق القواعد الفقهية والأصولية.
4.تطبيق الفقه على الواقع، من خلال الأمثلة المعاصرة.
5.معرفة أحكام النوازل.
الوسيلة الثانية: التدرب على أهم الكتب الفقهية، وذلك من خلال تدريب الطلاب على كيفية الرجوع إلى أهم أمهات الكتب الفقهية، ومعرفة مصطلحاتها، والمران على القراءة فيها، ومن أهم الكتب التي سيرجع لها بمشيئة الله:
ـ كتب المذهب الحنبلي كالإنصاف والشرح الكبير والمبدع والكشاف.
ـ كتب لغة الفقهاء: كالدر النقي والمطلع.
ـ كتب تخريج أحاديث الفقهاء: كالبدر المنير وإرواء الغليل.
ـ كتب الاختيارات: كاختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية.
ـ كتب المذاهب الفقهية الأخرى: كبدائع الصنائع والذخيرة ومغني المحتاج.
http://aeshebl.3abber.com/post/79978
نبذة عن طريقة التدريس الفقهي التعاوني -وهي من إبداعات الشيخ في دروسه بالجامعة:
من تغريدات عامر بهجت
قصة قاعة التدريس الفقهي التعاوني.. وجدول الدوري الفقهي.. ومجموعات الخلاف العالي.. ومجموعات كشاف القناع والمبدع والإنصاف والشرح الكبير
قبل أيام: شرُفتُ بحضور ورشة عمل بعنوان "التفقيه الموازي" وهي مشروع يُعِد له جامع ذي النورين بحي الوادي بالرياض.... ثم ماذا؟
تحدّث في تلك الحلقة/ الورشة: د.عبدالعزيز الشبل بكلام شدني للغاية عن تعليم الفقه وبعض وسائله، ثم أشار إلى تجربته في التدريس التعاوني للفقه!
وشرح د.الشبل طريقته في تدريس الفقه، في قاعته المسمّاة بقاعة التعليم التعاوني! كانت طريقة لافتة وجديدة وجذابة!! فماهي تلك الطريقة!
طريقته في التدريس تمر بسة مراحل "حسب المسألة": التصور، الاستدلال، تحرير المذهب، الاختيارات، الخلاف العالي، التطبيق. استمعت للتجربة باهتمام
كنت أنوي السفر عقب اللقاء، ولكني قررت تأجيل سفري لأحضر وأشاهد بنفسي تلك التجربة، والحمد لله فقد كانت عنده محاضرة في اليوم التالي،،،
في اليوم التالي توجهت إلى جامعة الإمام/ كلية الشريعة/ قاعة التدريس التعاوني فوجدتها مختلفة عن سائر القاعات: طاولات مستديرة تقسم الطلاب ل6مجموعات
كنتُ أترقب بشغف بداية المحاضرة، فوجدتُ المحاضرة أجمل من الشرح الذي سمعته عنها، فلا والله ما سمعتْ أذني بأحسن مما قد رأى بصري
بدأت المحاضرة بمراجعة أسئلة الاختبار السابق، وكانت أسئلة مميزة تجمع بين النظرية والتطبيق، ثم بدأ الدرس بعرض بروجكتر يتضمن عناصر المحاضرة
بدأت كل مجموعة تبحث عن إجابات وتحرير تلك العناصر من خلال الكتاب المقرر، ويتناقشون فيما أشكل منها ثم يسألون الشيخ عن الإشكالات،
بعد انتهاء النقاش بين المجموعات بدأ الدكتور باستعراض العناصر واحدًا واحدًا يسمع كلام الطلاب عنه ثم يعلّق عليه بما يكمّل توضيحه
شكر الله للشيخ وبارك في درسه وأقر عينه بطلاب نابهين يأخذون عنه وينفع الله بهم
وكتبه/
عامر بهجت