عثمان عمر شيخ
:: مشارك ::
- إنضم
- 12 يوليو 2009
- المشاركات
- 276
- الإقامة
- كندا
- الجنس
- ذكر
- التخصص
- الكومبيوتر
- الدولة
- كندا
- المدينة
- كندا
- المذهب الفقهي
- الشافعي
بسم الله الرحمن الرحيم
بدأ بعض الناس في الصومال( في بعض المناطق) يأكلون الضبعَ
(hyena) ويأكلونه خفية خوفا من الشعب
وهو حيوان مفترس
حتي اظهروا اكله عيانا وأنكره جمهور الشعب الصومال ويستخبثونه!
لكونه يأكل ويفترس
فسألت احد المذيعات الصوماليات من (voice of America)
شيخا صوماليا من التيار السلفي
وذكر الشيخ ان هذا الحيوان والنوع الموجود في الصومال حلال وانه هو الضبع الذي ذكره النبي صلي الله عليه وسلم وافتي الشافعي بحله
وذكر الشيخ السلفي حديث جابر وان علماء الشافعية يذكرونه في المنهاج وذكر ان الشافعية الصومال
ينكرون هذا ويقولون انه نوع اخر او اخر وليس الذي في الصومال..
ثم افتي بحله حتي ثارت ضجة أعلامية وصار حديث الناس بين اهل الصومال
ثم اصدر احد علماء الشافعية في كينيا شريطا يرد علي هذا الشيخ السلفي ويذكر اقوال الشافعية في الضبع
وان الضبع الذي ذكره الشافعي لا يتقوي بنابه
والموجود في مناطق الصومال وكينيا يأكل ويفترس
واستدل هذا الشيخ الشافعي بكلام المتأخرين كأمثال ابن حجر والرملي الخ
ولقد بحثت في المسئلة
افتي بحله الشافعية والحنابلة
وقال بحرمته المالكية والحنفية
اما المذهب الشافعي
قال الإمام النووي في منهاجه
(وحيوان البر يحل منه الأنعام والخيل وبقر وحش وحماره وظبي وضبع) انتهي
اما في تحفة المحتاج لإبن حجر
يقول رحمه الله
(وضبع ) بضم بائه أفصح من إسكانها لصحة الخبر بأنه يؤكل ونابه ضعيف لا يتقوى به
وخبر النهي عنه لم يصح وبفرض صحته فهو نهي تنزيه للخلاف فيه كذا قيل وفيه نظر ؛ لأن ما خالف سنة صحيحة لا يراعى ومن عجيب حمقه أنه يتناوم حتى يصاد وأمره أنه سنة ذكر وسنة أنثى ويحيض
وفي نهاية المحتاج للرملي
(وضبع ) بضم الباء أكثر من إسكانها ، لقوله صلى الله عليه وسلم " الضبع صيد ، فإذا صاده المحرم ففيه جزاء كبش مسن ويؤكل " ولأن نابه ضعيف لا يتقوى به وخبر النهي عنه لم يصح وبفرض صحته فهو للتنزيه ، ومن عجيب أمره أنه سنة ذكر وسنة أنثى ويحيض
انتهي
في مغني المحتاج
ضبع بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ بِخَطِّهِ، وَيَجُوزُ سُكُونُهَا اسْمٌ لِلْأُنْثَى لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ {يَحِلّ أَكْلُهُ} رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ الشَّافِعِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: وَمَا زَالَ النَّاسُ يَأْكُلُونَهَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ، وَلِأَنَّ نَابَهَا ضَعِيفٌ لَا تَتَقَوَّى وَلَا تَعِيشُ بِهِ، وَهُوَ مِنْ أَحْمَقِ الْحَيَوَانِ لِأَنَّهُ يَتَنَاوَمُ حَتَّى يُصَادَ قَالَ الدَّمِيرِيُّ وَمِنْ عَجِيبِ أَمْرِهَا أَنَّهَا تَحِيضُ وَتَكُونُ سَنَةً ذَكَرًا وَسَنَةً أُنْثَى، وَيُقَالُ لِلذَّكَرِ ضِبْعَانُ
فتح المعين للدمياطي
(قوله: وضبع) هو بضم الباء أفصح من إسكانها. وحل أكله لأنه (ص) قال: يحل أكله، رواه الترمذي. ولا يقال: كيف يحل أكله مع كونه ذا ناب؟ لأنا نقول إن نابه ضعيف فكأنه لا ناب له.
ثم نظرت الي حياة الحيوان وهو عالم في الحيوانات zoologist
الدميري يقول في حياة الحيوان
"وحكمها: حل الأكل، قال الشافعي رحمه الله تعالى: " ى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل كل
ذي ناب من السباع". فما قويت أنيابه، فعدا ا على الحيوان طالباً غير مطلوب، يكون عداؤه بأنيابه علة
تحريم أكله. والضبع لا يغتذي بالعدوى، وقد يعيش بغير أنيابه. وقد تقدم ذلك، في باب الهمزة، في لفظ
الأسد وبحلها. قال الإمام أحمد وإسحاق وأبو ثور وأصحاب الحديث. وقال مالك: يكره أكلها،
والمكروه عنده ما أثم آكله، ولا يقطع بتحريمه. " انتهي
ولكن الدميري نفسه ذكر أثار وقصصا ان الضبع قد يقتل البشر
منها قصة كمجير أم عامر ويضرب بها المثل عند العرب
ومع ذلك قال قد لا يغتذي بنابه وكلامه دقيق
بينما قال الاخرون من الشافعية لا يقوي بنابه
الغريب هنا هو علماء المذهب : ابن حجر والخطيب الشربيني والرملي
يذكرون ان الضبع لا يتقوي بنابه ولا يعدو
وهذا الذي نراه في تلفزيون ياكل اللحوم ويطارد الأسد والنمور
ولا ندري هل هناك ضبع لا ياكل اللحوم لم نسمع بهذا
اقرب حيوان الي الضبع هو ذئب الأرض
aardwolf
هذا النوع لا يأكل اللحوم ويقتات علي العشب
ولكن هذا ليس هو الضبع الذي ذكره النبي صلي الله عليه وسلم
الأختلاف!!
الشافعية:
الشافعية في الصومال يقولون ليس هو
Heynna
لان عنده ناب يتقوي به وانما نوع اخر لا يتقوي بنابه ولا ياكل البشر
لكن اين هذا الحيوان ؟ ما اسمه واين صورته
وهل يوجد في الحجاز ؟ هل انقرض ؟
علماء الغرب كتبوا ودرسوا كل الحيوانات اين هذا الحيوان او الضبع الذي لا يتقوي بنابه ويأكل العشب
السلفيون
ويقول علماء السلفية في الصومال لا هذا هو نفسه ويتقوي بنابه وانما هذا هو فهم المتأخرين لكلام الشافعي
والشافعي يخالفهم
بل اذا نظرت ذكر اشعار العرب انه كان يفتك ويقتل وقد رأيت بعض هذه الأشعار
وينبش القبور ويأكل اللحوم الجيفة والميتة
اما الإمام ابن القيم أثبت ان الضبع له ناب ويتقوي به ولكن يري علة الأباحة وهو عدم السبعية
قال"
.. فإنه إنما حرم ما اشتمل على الوصفين : أن يكون له ناب ، وأن يكون من السباع العادية بطبعها ؛ كالأسد والذئب والنمر والفهد ، وأما الضبع فإنما فيها أحد الوصفين ، وهو كونها ذات ناب ، وليست من السباع العادية ) أهـ . انظر مفتاح السعادة وإعلام الموقعين
وكلامه فيه نظر لأن الضبع (hyena)
من السباع العادية ويأكل البشر ويعدو علي الحيوانات ويأكل اللحم
فلا ادري ! هل هناك ضبع لا يأكل للحوم ولا يتقوي بنابه!
ولماذا لم يذكره الغربيون؟ بحثت في انواع الضبع ولم اجد
اتمني اخواني من الشافعية ان يذكروا لنا الضبع هل هو
hyena
http://www.youtube.com/watch?v=fMoW0pQ57mA
وهل ما يقوله علماء الشافعية في الصومال هو المعتمد والصحيح؟
اما الي اهل الحجاز والسعودية هل هناك ضبع في بلادكم لا يتقوي بنابه
بدأ بعض الناس في الصومال( في بعض المناطق) يأكلون الضبعَ
(hyena) ويأكلونه خفية خوفا من الشعب
وهو حيوان مفترس
حتي اظهروا اكله عيانا وأنكره جمهور الشعب الصومال ويستخبثونه!
لكونه يأكل ويفترس
فسألت احد المذيعات الصوماليات من (voice of America)
شيخا صوماليا من التيار السلفي
وذكر الشيخ ان هذا الحيوان والنوع الموجود في الصومال حلال وانه هو الضبع الذي ذكره النبي صلي الله عليه وسلم وافتي الشافعي بحله
وذكر الشيخ السلفي حديث جابر وان علماء الشافعية يذكرونه في المنهاج وذكر ان الشافعية الصومال
ينكرون هذا ويقولون انه نوع اخر او اخر وليس الذي في الصومال..
ثم افتي بحله حتي ثارت ضجة أعلامية وصار حديث الناس بين اهل الصومال
ثم اصدر احد علماء الشافعية في كينيا شريطا يرد علي هذا الشيخ السلفي ويذكر اقوال الشافعية في الضبع
وان الضبع الذي ذكره الشافعي لا يتقوي بنابه
والموجود في مناطق الصومال وكينيا يأكل ويفترس
واستدل هذا الشيخ الشافعي بكلام المتأخرين كأمثال ابن حجر والرملي الخ
ولقد بحثت في المسئلة
افتي بحله الشافعية والحنابلة
وقال بحرمته المالكية والحنفية
اما المذهب الشافعي
قال الإمام النووي في منهاجه
(وحيوان البر يحل منه الأنعام والخيل وبقر وحش وحماره وظبي وضبع) انتهي
اما في تحفة المحتاج لإبن حجر
يقول رحمه الله
(وضبع ) بضم بائه أفصح من إسكانها لصحة الخبر بأنه يؤكل ونابه ضعيف لا يتقوى به
وخبر النهي عنه لم يصح وبفرض صحته فهو نهي تنزيه للخلاف فيه كذا قيل وفيه نظر ؛ لأن ما خالف سنة صحيحة لا يراعى ومن عجيب حمقه أنه يتناوم حتى يصاد وأمره أنه سنة ذكر وسنة أنثى ويحيض
وفي نهاية المحتاج للرملي
(وضبع ) بضم الباء أكثر من إسكانها ، لقوله صلى الله عليه وسلم " الضبع صيد ، فإذا صاده المحرم ففيه جزاء كبش مسن ويؤكل " ولأن نابه ضعيف لا يتقوى به وخبر النهي عنه لم يصح وبفرض صحته فهو للتنزيه ، ومن عجيب أمره أنه سنة ذكر وسنة أنثى ويحيض
انتهي
في مغني المحتاج
ضبع بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ بِخَطِّهِ، وَيَجُوزُ سُكُونُهَا اسْمٌ لِلْأُنْثَى لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ {يَحِلّ أَكْلُهُ} رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ الشَّافِعِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: وَمَا زَالَ النَّاسُ يَأْكُلُونَهَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ، وَلِأَنَّ نَابَهَا ضَعِيفٌ لَا تَتَقَوَّى وَلَا تَعِيشُ بِهِ، وَهُوَ مِنْ أَحْمَقِ الْحَيَوَانِ لِأَنَّهُ يَتَنَاوَمُ حَتَّى يُصَادَ قَالَ الدَّمِيرِيُّ وَمِنْ عَجِيبِ أَمْرِهَا أَنَّهَا تَحِيضُ وَتَكُونُ سَنَةً ذَكَرًا وَسَنَةً أُنْثَى، وَيُقَالُ لِلذَّكَرِ ضِبْعَانُ
فتح المعين للدمياطي
(قوله: وضبع) هو بضم الباء أفصح من إسكانها. وحل أكله لأنه (ص) قال: يحل أكله، رواه الترمذي. ولا يقال: كيف يحل أكله مع كونه ذا ناب؟ لأنا نقول إن نابه ضعيف فكأنه لا ناب له.
ثم نظرت الي حياة الحيوان وهو عالم في الحيوانات zoologist
الدميري يقول في حياة الحيوان
"وحكمها: حل الأكل، قال الشافعي رحمه الله تعالى: " ى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل كل
ذي ناب من السباع". فما قويت أنيابه، فعدا ا على الحيوان طالباً غير مطلوب، يكون عداؤه بأنيابه علة
تحريم أكله. والضبع لا يغتذي بالعدوى، وقد يعيش بغير أنيابه. وقد تقدم ذلك، في باب الهمزة، في لفظ
الأسد وبحلها. قال الإمام أحمد وإسحاق وأبو ثور وأصحاب الحديث. وقال مالك: يكره أكلها،
والمكروه عنده ما أثم آكله، ولا يقطع بتحريمه. " انتهي
ولكن الدميري نفسه ذكر أثار وقصصا ان الضبع قد يقتل البشر
منها قصة كمجير أم عامر ويضرب بها المثل عند العرب
ومع ذلك قال قد لا يغتذي بنابه وكلامه دقيق
بينما قال الاخرون من الشافعية لا يقوي بنابه
الغريب هنا هو علماء المذهب : ابن حجر والخطيب الشربيني والرملي
يذكرون ان الضبع لا يتقوي بنابه ولا يعدو
وهذا الذي نراه في تلفزيون ياكل اللحوم ويطارد الأسد والنمور
ولا ندري هل هناك ضبع لا ياكل اللحوم لم نسمع بهذا
اقرب حيوان الي الضبع هو ذئب الأرض
aardwolf
هذا النوع لا يأكل اللحوم ويقتات علي العشب
ولكن هذا ليس هو الضبع الذي ذكره النبي صلي الله عليه وسلم
الأختلاف!!
الشافعية:
الشافعية في الصومال يقولون ليس هو
Heynna
لان عنده ناب يتقوي به وانما نوع اخر لا يتقوي بنابه ولا ياكل البشر
لكن اين هذا الحيوان ؟ ما اسمه واين صورته
وهل يوجد في الحجاز ؟ هل انقرض ؟
علماء الغرب كتبوا ودرسوا كل الحيوانات اين هذا الحيوان او الضبع الذي لا يتقوي بنابه ويأكل العشب
السلفيون
ويقول علماء السلفية في الصومال لا هذا هو نفسه ويتقوي بنابه وانما هذا هو فهم المتأخرين لكلام الشافعي
والشافعي يخالفهم
بل اذا نظرت ذكر اشعار العرب انه كان يفتك ويقتل وقد رأيت بعض هذه الأشعار
وينبش القبور ويأكل اللحوم الجيفة والميتة
اما الإمام ابن القيم أثبت ان الضبع له ناب ويتقوي به ولكن يري علة الأباحة وهو عدم السبعية
قال"
.. فإنه إنما حرم ما اشتمل على الوصفين : أن يكون له ناب ، وأن يكون من السباع العادية بطبعها ؛ كالأسد والذئب والنمر والفهد ، وأما الضبع فإنما فيها أحد الوصفين ، وهو كونها ذات ناب ، وليست من السباع العادية ) أهـ . انظر مفتاح السعادة وإعلام الموقعين
وكلامه فيه نظر لأن الضبع (hyena)
من السباع العادية ويأكل البشر ويعدو علي الحيوانات ويأكل اللحم
فلا ادري ! هل هناك ضبع لا يأكل للحوم ولا يتقوي بنابه!
ولماذا لم يذكره الغربيون؟ بحثت في انواع الضبع ولم اجد
اتمني اخواني من الشافعية ان يذكروا لنا الضبع هل هو
hyena
http://www.youtube.com/watch?v=fMoW0pQ57mA
وهل ما يقوله علماء الشافعية في الصومال هو المعتمد والصحيح؟
اما الي اهل الحجاز والسعودية هل هناك ضبع في بلادكم لا يتقوي بنابه