تأملات في نازلة الاعتداء على السفارات

[أحمد بن مسفر العتيبي]

تأمُّلات في نازلة الاعتداء على السفارات
المعترك الفكري يتسابق مع المعترك البدني فيغلب أحدهما الآخر إذا كان أحد الخصمين ضعيف الحجة قليل الحيلة . استنبطت هذه القاعدة من قصة أوردها أهل السِّير في ترجمة العلامة أبو بكر الباقلاني (ت: 403هـ ) رحمه الله تعالى ،خلاصتها : أنَّ قيصر الروم بعث الى عضد الدولة الديلمي( ت: 372هـ ) يطلب منه أن يُوفد إليه عالما للمناظرة في النبوات . فوقع اختيار الديلمي على العلامة الباقلاني . فلما وصل إليهم أدخله الحُجَّاب على قيصر من جانب بيت الصنم ، ليدخل كالساجد للصنم فيشمتوا به! ، فلما رأى الأصنام مستقبلة الباب، فهم قصدهم وولَّى الصنم ظهره ودخل القهقرى، فبطل مكرهم.
ووجد النصارى مجتمعين حول قيصر . فقالوا له : امراة نبيكم زانية!! . فقال الباقلاني: امراة اختلت في الطريق برجل أجنبي اشدُّ انكارا في العقل، أم ولادة امراة ليس لها زوج ؟! فبهتوا .
ثم قالوا له : أنتم تشهدون بنبوة عيسى عليه السلام ولا نشهد بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ! . فقال : إنما نشهد بنبوة عيسى الذي شهد بنبوة محمد لا بمطلق عيسى، فإن المُسمَّين بهذا الاسم عندنا كثير ولا نقول بنبوتهم . فاستحسنه قيصر وبُهت الرهابين ، وشمت قيصر بضعف حجتهم ، وأكرم الباقلاني وعاد معظَّما الى بلده .
والمناظرة طويلة اختصرت منها ما يكون مقدِّمة لهذه العجالة .
تشهد بعض بلاد المسلمين اليوم اتلافا لسفارات الغرب وقتل بعض من فيها من المستأمنين والمعاهدين ، لغرض الانتقام لعرض الحبيب صلى الله عليه وسلم ، بعد بثِّ المادة المرئية العفنة التي أوجعت قلوب الملايين . والاستهزاء بالأنبياء ظاهرة قديمة أشار إليها القرآن في قول الله تعالى : " ولقد استهزىء برسلٍ من قبلك " ( الرعد :32 ) .
ولا شك أن السكوت عن الاساءة لعرض الحبيب صلى الله عليه وسلم منكر ووبال على الأمة الاسلامية . لكن الدفاع عن عرض الرسول صلى الله عليه وسلم لا يكون بمعصية الرسول صلى الله عليه وسلم !! .
واذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقتل المنافقين المنُدسِّين في صفوف الصحابة رضي الله عنه لما همُّوا بقتله في غزوة تبوك ، فإن الكفَّ عن جهل الغرب مع المسلمين أولى وأحرى وأقوى .
ووالله إن مقابلة الاساءة بالاحسان لأولئك الجهلة الحاقدين لهو أجدى لدحر كيدهم ومكرهم وخبثهم . وقد قال الله تعالى :" إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون " ( النساء: 104 ) . وقد قُذفت عائشة أُّمنا الطاهرة ( ت: 58هـ ) رضي الله عنها في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ، فلم يزدد الحبيب صلى الله عليه وسلم الا ثباتا وشموخا ، حتى في نفوس اعدائه .
وقد قال الامام مسلم ( ت: 261هـ ) رحمه الله تعالى : " الاعراض عن القول المطرح أحرى لاماتته واخمال ذكر قائله ، وأجدر أن لا يكون ذلك تنبيها للجهال عليه " .
وقد روى نعيم بن مسعود الأشجعي عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرسولي مسيلمة حين قرأ كتابه: "ما تقولان أنتما؟ قالا: نقول كما قال، قال: أما والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما " . أخرجه أبو داود بإسناد حسن .
وثبت أيضا في الحديث: "إني لا أحبس البُرد" ومعناه : أن البريد أو الرسول لا يقتل، وإنما يؤمَّن حتى يرجع إلى الجهة التي جاء منها . أخرجه أبو داود بإسناد حسن .
فيستفاد من كل ما تقدم أن حِفظ العهود مع المعاهدين والمستأمنين واجب لا يجوز تجاهله أو انكاره لغرض الانتقام من نازلة وقعت على المسلمين من طرف السفلة .
وعليه فلا يجوز قتل البعثات الدبلوماسية والوفود الاجنبية في ديار الاسلام ، ويلحق بهم اللاجئون والمبتعثون والمقيمون . والقاعدة الفقهية نصَّت على أن المباح إذا اشتبه بالمحرم ، غُلِّب جانب المحرم توُّرعا عن نقض العهد أو الوقوع في الغدر أو سفك الدم الحرام .
إن المغتربين من المسلمين في بلاد الغرب يضطربون وجلا من تبعات هذه النازلة خوفا على مساجدهم ومدارسهم وأعراضهم وأموالهم ، والضرر الخاص كما قيل يتحمل لدفع الضرر العام .
إن شفاء غليل المسلمين المكلومين لا يكون الا بتنظيم استراتيجية قوية لردع السفلة من الغرب وعملائهم الحاقدين على رسول الله صلى الله عليه وسلم . ومن ذلك مقاطعة كل سلعة يُروِّج لها الغرب ، وهذا ما فعله ثمامة بن أثال( ت: 11هـ ) رضي الله عنه، بعدما أسلم، حيث قال لكفار قريش: "والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حِنطة حتى يأذن فيها النبي صلى الله عليه وسلم .
ومن ذلك أيضا التعريف بالحبيب صلى الله عليه وسلم باللغات العالمية . ومما يذكر فيشكر
قيام دولة قطر بالاعداد لانتاج مادة مرئية عن حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، بلغت ميزانية تمويله ( 450 مليون دولار ) . وقد اشترطت لبثِّه اجماع علماء الامة على محتواه .
نحن نعلم أن الغرب يبثُّ الفتن والدسائس للمكر بين المسلمين، وإيقاظ الفتن الطائفية ليجد موطء قدم في بلاد المسلمين لاستنزاف ثرواتها وخيراتها . ونعلم أيضا أن المسلمين يعانون من الضعف والهوان والتكالب على شهوات الدنيا وملذاتها . فلا مناص من تقوية بلادنا وعتادنا بما يؤهلنا لمنافستهم وكسر شوكتهم .
إن تقوية المعترك الفكري في الساحة الاسلامية ، لمناهظة الدعاية الغربية المغرضة من أوجب الواجبات على المربين والمصلحين وولاة الامر . فإن تأثير الكلمة اليوم بما يسمى بالاعلام الموجَّه من أمضى الاسلحة المعنوية في قلوب الناس .
أما العبث بمقدرات الغرب واتلاف أموالهم فإنه دليل على افلاسنا وضعف حجتنا ومخالف لسنة حبيبنا صلى الله عليه وسلم . والله من وراء القصد . والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .
المصادر :
1-تاريخ بغداد / للخطيب البغدادي /5/379 .
2-وفيات الأعيان/ لابن خلكان / 4/ 324 .
3-مقاصد الشريعة / لليوبي / 44 .
4-اصول العلاقات الدولية /لعمر الفرجاني / 36 .
5-القاموس السياسي / أحمد عطية الله / 345 .

 

[د. يوسف بن عبد الله حميتو]

رد: تأملات في نازلة الاعتداء على السفارات

كثيرا ما قرأت قول الرسول عليه السلام لحبيبته وحبيبتنا أمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها:"لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية لهدمت الكعبة وجعلت لها بابين" - على اختلاف روايات الحديث وألفاظه -، لكني لم أكن أتصور يوما أن حديث العهد بالجاهلية كحديث العهد بالحرية، واليوم بعد ما حدث في فتنة الفيلم المسيء قد اجتمع الأمران في صعيد واحد. الله المستعان.

 

[أم طارق]

رد: تأملات في نازلة الاعتداء على السفارات

بارك الله فيكم أستاذنا الكريم

إن تقوية المعترك الفكري في الساحة الاسلامية ، لمناهظة الدعاية الغربية المغرضة من أوجب الواجبات على المربين والمصلحين وولاة الامر . فإن تأثير الكلمة اليوم بما يسمى بالاعلام الموجَّه من أمضى الاسلحة المعنوية في قلوب الناس .

وتأكيدا لكلامكم نضرب مثلاً بما حدث قبل عدة شهور عندما
قرر تيري جونز حرق المصحف الشريف، فقرّر مجلس العلاقات الإسلامية الأميركية (كير) الرد بتوزيع مليون نسخة من ترجمة القرآن الكريم إلى اللغة الإنكليزية في الولايات المتحدة، بدلا من الانشغال بالشد والجذب مع متعصب يبحث عن الشهرة بالتشهير..

إن ثمة طرائق مثمرة للرد على هذا الفيلم الرديء، منها :

تجاهله تماما فلا يُلقِي له أحد بالا، فيموتُ منتجوه وممولوه غيظاً، وتموت الفكرة الرديئة التي يحملها، كما كان علماؤنا يميتون البدعة بالسكوت عنها..

ومنها الملاحقة القانونية الهادئة لمنتجه ومموليه، يقوم بها مواطنون عرب ومسلمون في الولايات المتحدة، أو تتولاها منظمة التعاون الإسلامي. وأقل ما في هذا المنحى –إن لم يكسب القضية قانونيا- أن يستنزف المستفزِّين في وقتهم ومالهم، ويردع غيرهم عن سلوك ذلك الطريق الباهظ التكاليف.

 

[زياد العراقي]

رد: تأملات في نازلة الاعتداء على السفارات

تشهد بعض بلاد المسلمين اليوم اتلافا لسفارات الغرب وقتل بعض من فيها من المستأمنين والمعاهدين

لكني لم أكن أتصور يوما أن حديث العهد بالجاهلية كحديث العهد بالحرية

إن ثمة طرائق مثمرة للرد على هذا الفيلم الرديء، منها :

تجاهله تماما فلا يُلقِي له أحد بالا، فيموتُ منتجوه وممولوه غيظاً، وتموت الفكرة الرديئة التي يحملها، كما كان علماؤنا يميتون البدعة بالسكوت عنها..

أتعجب من هذا الكلام ، لأن المسلمين ليسوا في العلم سواء ، فهم أكثر من مليار ونصف المليار ، فيهم المثقف الذي يعرف كيف يتصرف في مثل هذه المواقف ، وفيهم الجاهل الذي لا يعلم من دينه إلا الاسم ، غالبية أمة إقرء أميون ، لا يقرأون ولا يكتبون ، بل في أحكام الشريعة الإسلامية من النادر أن نجد المثقف في أحكام الشريعة من خارج أهل الاختصاص ، تجده عابد حسن الإسلام ، لكن ما يجهل أكثر مما يعرف ، فكيف يمسك غضبه ، وكيف يعرف أحكام المعاهدين والمستأمنين

 

[أم طارق]

رد: تأملات في نازلة الاعتداء على السفارات

فكيف يمسك غضبه ، وكيف يعرف أحكام المعاهدين والمستأمنين

كما مسك غضبه وهو يرى المسلمين يذبحون بالعشرات في ميانمار ويقصفون بالمئات في سورية كل يوم ولم ينفعل ولم يتظاهر بل ولم يحرك ساكنا
ما أريد قوله أن الانفعالات لم تكن كلها عفوية وبحسن نية.
هناك من أشعل ومن حمس ومن دفع الشباب البسطاء للتظاهر واستخدام العنف
ولا بد أن منهم عقلاء كان بإمكانهم إيقاف أو تهدئة الوضع كما فعلت جماعة الإخوان في مصر عندما ألغت المظاهرة التي كانت تنوي الخروج بها عندما رأت الوضع

 

[سما الأزهر]

رد: تأملات في نازلة الاعتداء على السفارات

إن ثمة طرائق مثمرة للرد على هذا الفيلم الرديء، منها :
تجاهله تماما فلا يُلقِي له أحد بالا، فيموتُ منتجوه وممولوه غيظاً، وتموت الفكرة الرديئة التي يحملها، كما كان علماؤنا يميتون البدعة بالسكوت عنها..

نعم : أعرض عن جاهل سفيه كل ماقال هو فيه
ما ضر بحر الفرات يوماً إن خاض بعض الكلاب فيه

 

[سما الأزهر]

رد: تأملات في نازلة الاعتداء على السفارات

عدوك إن رددت عليه أرحته
وإن تركته كمداً يموت