فتح الله على من فتح علي في هذه المسألة "مهارات ابن حجر العلمية"..آمين

[أم هبة الله]

بسم الله وحده والحمد له على نعمائه وصلواته وسلامه وبركته على خاتم أنبيائه وعلى آله وصحبه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بداية (لا يشكر الله من لا يشكر النّاس) فشكر الله لكم وبارك فيكم.

وتاليا: [FONT=&quot]"[/FONT][FONT=&quot]مهارات ابن حجر العلمية وخاصة في علم الحديث"[/FONT] كيف أتناولها بالدراسة نفع الله بكم.

والله ولي مجازاتكم بخير الدّنيا والآخرة..اللهم آمين

 

[د. ملفي بن ساير العنزي]

رد: فتح الله على من فتح علي في هذه المسألة "مهارات ابن حجر العلمية"..آمين

الأمر لا يسعه الكلمة والثنتان... فمهارة ابن حجر رحمه الله العلمية؛ عزيزة جداً...
وهي بحر متلاطم؛ يدركه من غاص في محتواه... لا من عثر بالصدفة على مبتغاه...

لكن هناك ملحظ قلّ! من يتفطّن له في فقه ابن حجر الحديثي وتأصيله العلمي ...
وهو تنبّهه رحمه الله لفقه البخاري في التراجم (وتحديداً. وبدقّة) حكمه في التراجم... أعني تراجم الأبواب.

فهو ممن يلحظ (ترجمة البخاري رحمه الله بالحكم) ويدافع ؛ عمن قال عن تراجمه : ليست بلائقة في هذا المكان مثلاً...
بل ينظر أبعد من ذلك ؛ وهومايدل على الحكم صراحة في موضع... فلا يعيده... ؛ فيورده من طريق أخرى ؛ ليس فيها دلالة أصلاً, أو فيها دلالة خفية؛ للفرار من التكرار لغير فائدة؛ وليبعث الناظر فيه على تتبع الطرق والاستكثار منها؛ ليتمكن من الاستنباط ومن الجزم بأحد المحتملين مثلا. (كما قاله ابن حجر) في علمية (استقرائية لصنيع الإمام البخاري) رحمهما الله...

وللاخوة جميعا الوفادة والزيادة...

 

[د. ملفي بن ساير العنزي]

رد: فتح الله على من فتح علي في هذه المسألة "مهارات ابن حجر العلمية"..آمين

وليبعث الناظر فيه على تتبع الطرق والاستكثار منها

فيها مهارة كانت في كتب المتقدمين ؛ أنهم - في علميتهم - يهتمون ؛ في التأصيل لدراساتهم (بكامل) القضية.من جميع الجوانب... بما فيها طرقها وأسانيدها؛ وهو ما نعوزه في زماننا...

 

[أم هبة الله]

رد: فتح الله على من فتح علي في هذه المسألة "مهارات ابن حجر العلمية"..آمين

بارك الله فيكم ونفع بكم.

وأما الغوص في محتواه فهو مما يُرام ولا يُدرَك والله المستعان.

ولفتَتُكم جيدة نافعة بارك الله فيكم وقد استفدت منها أيّما استفادة جزاكم الله خيرا.

ولعلكم توفقون لغيرها أحسن الله لكم.

وبانتظار ما تجود به قرائح الأعضاء المباركين نفع الله بهم.

 

[أم هبة الله]

رد: فتح الله على من فتح علي في هذه المسألة "مهارات ابن حجر العلمية"..آمين

(كما قاله ابن حجر) في علمية (استقرائية لصنيع الإمام البخاري) رحمهما الله...

لم يتضح لي مقصدكم من هذا القول بارك الله فيكم.

وهل ثمة كتب تعينني وأحيل إليها أثناء بحثي؟

شكر الله لكم.

 

[د. ملفي بن ساير العنزي]

رد: فتح الله على من فتح علي في هذه المسألة "مهارات ابن حجر العلمية"..آمين

إضافة إلى تسهيله الوقوف على :
الربط بين الآيات ودلاتها في الحكم من نظرة حديثية...
تنميته لملكة الاستذكر والحفظ.
تأصيله لقواعد مهمة في علم الحديث.......
وتقريبه لعلم المصطلح...
اهتماهه بموضوع الحديث الأهم: (جمع روايات الحديث بأسانيدها وطرقها).
استحضاره لكتب رواية الحديث...
وكتب التخريج.
تصحيح الروايات ! وهي علمية أحوذية لامعة في فكره ومنهجيته العلمية.

 

[د. ملفي بن ساير العنزي]

رد: فتح الله على من فتح علي في هذه المسألة "مهارات ابن حجر العلمية"..آمين

موضوع مهم جدا:

تصحيح الروايات !

والمقارنة بين النُسخ .
وتفريقه بين التصحيف والتحريف ! والنقص والزيادة والهوامش. وتقديم الأوْلى.
ومعرفة الرواة, وكناهم... إلخ.
معرفته بعلم الرجال من كتب الفن. وكتابه - التقريب- (أصبح) علما في بابه.
دراسته لما يتعلق بالأسانيد من حيث الاتصال والانقطاع.
ومن الأهمية : معرفة ؛ ربطه للروايات.. وإبداء رابط مشترك؛ مع اختلافات تلك الروايات, أو الزيادات في الأسانيد والمتون....
واخيرا - كمشاركة - وليس أخرا...
تمييزه لكتب الحديث والرواية من حيث تقبّلها, وتلقيها,وقدرها وحجمها, ومن حيث تصنيفها ؛ كصحاح . سنن. مسانيد. مصنفات, عوالي.. مشيخات , غرائب, أجزاء ... إلخ

وفقكم الله...
إن جاء خطأ أو عدم ترتيب ... فليرتب... ويصحح؛ والعهدة على السفر وشواغله...

 

[أم هبة الله]

رد: فتح الله على من فتح علي في هذه المسألة "مهارات ابن حجر العلمية"..آمين

جزاكم الله خيرا أجدتم وأفدتم بارك الله فيكم.

بقي توثيق ما ذكرتم أين أجد بعضَه أو كلّه كون البحث أكاديميا وبحاجة لتوثيق ما أورده وعزوه كما لا يخفى عليكم.

نفع الله بكم.

 

[د. ملفي بن ساير العنزي]

رد: فتح الله على من فتح علي في هذه المسألة "مهارات ابن حجر العلمية"..آمين

(كما قاله ابن حجر) في علمية (استقرائية لصنيع الإمام البخاري) رحمهما الله...

لم يتضح لي مقصدكم من هذا القول بارك الله فيكم.

وهل ثمة كتب تعينني وأحيل إليها أثناء بحثي؟

شكر الله لكم.

هو ما قلته قبل هذه الجملة...
من معرفته... ولم تأته ؛ إلا بالاستقراء لصحيح البخاري

 

[أم هبة الله]

رد: فتح الله على من فتح علي في هذه المسألة "مهارات ابن حجر العلمية"..آمين

بارك الله فيكم ونفع بكم..

ولعلي وجدت فيما تكرتم بطرحه أكثر مما رمت وأردت.

وبقيت مسألة التوثيق عالقة بانتظار من يفيدنا ويفتح علينا بها فتح الله عليه من أبواب الخير..آمين

 

[أم هبة الله]

رد: فتح الله على من فتح علي في هذه المسألة "مهارات ابن حجر العلمية"..آمين

وجدت هذه المشاركة القيمة بملتقى أهل الحديث فارتأيت إثراء الموضوع بها.

وقد نسختها دونما أي تعديل عليها وبالله التوفيق.

قال أحد الأفاضل
إن الحافظ ابن حجر لم يقتصر على شرح صحيح البخاري في فتح الباري، وإنما قام بعمل تحقيق ذي منهج فريد، إذ جمع نُسَخ البخاري. هذه النسخ التي حصل على إجازة روايتها، وأثبت الفروق بين هذه النسخ، وضبط النص، ووجّه وجمع وبيّن إضافة إلى ذلك الشرح العظيم، كما أفاد من المكتبة الإسلامية ذات المصادر الأصلية، وحشد لها حشداً لم يكن في أي كتاب من الكتب، إذ بلغت المصادر التي استعان بها الحافظ ابن حجر قراية ألف وأربعة مصدر في تأليفه لهذا الكتاب القيم، والعبرة ليست بالكثرة، وإنما بنوعية هذه المصادر الأصلية واختياره للنسخ النفيسة؛ فإنه كان يختار نُسَخا ذات قيمة علمية عظيمة، ولا شك أن هذه المصادر ساعدت الحافظ ابن حجر في الحكم على الروايات وخصوصا الروايات خارج الصحيحين في ذكر المتابعات والشواهد توصل إلى فوائد عظيمة؛ لأن بعض تلك الروايات ضعيفة، ولكن في تتبعه للمصادر يجد متابعات فترتقي الرواية الضعيفة إلى الحسن، أو يجد لها شواهد.
كما يبين خفايا علم الرجال، ورواياتهم في الصحيح، ويضبط الأسماء المشكلة بالحروف، ويبين درجاتهم من حيث الجرح والتعديل، ووفياتهم أحيانا.
كما تكلم على تفسير التراجم ومناسباتها بكلام دقيق عميق، واستنباط للأحكام منها، ونبّه على براعة البخاري في ترتيب أحاديث الباب الواحد، وترتيب الأبواب كذلك، وبيّن دقة نظر البخاري في تكرار
الحديث، وفائدة إعادته.
وقرّر أن الإمام البخاري قد جمع في صحيحه بين الرواية والدراية، فيقول عن الصحيح - في معرض الرد على الكرماني على اعتراضه على البخاري في شرح بعض الكلمات الغريبة، بأن ذلك تكثير لحجم الكتاب لا لتكثير الفوائد - قال:
"وهذا الكتاب وإن كان أصل موضوعه إيراد الأحاديث الصحيحة، فإن أكثر العلماء فهموا من إيراد أقوال الصحابة والتابعين وفقهاء الأمصار، أن مقصوده أن يكون كتابه جامعا للرواية والدراية، ومن جملة الدراية شرح غريب الحديث. وجرت عادته أن الحديث إذا وردت فيه لفظة غريبة وقعت أو أصلها أو نظيره في القرآن أن يشرح اللفظة القرآنية، فيفيد تفسير القرآن وتفسير الحديث معا".
وفي موضع آخر ينقل كلام الكرماني في اعتراضه على البخاري لإيراده بعض المباحث الفقهية، حيث يقول "وأمثال هذه المباحث غير مناسبة لوضع هذا الكتاب إذ هو خارج عن فنه". ورد عليه قائلا:
"وهو ردّ عجيب منه، لأن كتاب البخاري كما تقدم تقريره لم يقصد به إيراد الأحاديث نقلا صرفا، بل ظاهر وضعه أنه يجعل كتابا جامعا للأحكام وغيرها، وفقهه في تراجمه، فلذلك يورد فيه كثيراً الاختلافات العالي ويرجح أحيانا ويسكت أحيانا توقفا عن الجزم بالحكم، ويورد كثيراً من التفاسير ويشير فيه إلى كثير من العلل وترجيح بعض الطرق على بعض، فإذا أورد فيه شيئا من المباحث لم تستغرب، وأما رمزه إلى أن طريقة البحث ليست من فنه، فتلك شكة ظاهر عنك عارها، فللبخاري أسوة بالأئمة الذين سلك طريقهم كالشافعي وأبي ثور والحميدي وأحمد وإسحاق، فهذه طريقتهم في البحث وهي محصلة للمقصود وإن لم يعرجوا على اصطلاح المتأخرين".
ويوفق بين روايات الصحيح التي تبدو متعارضة، أو ما يبدو متعارضة بين حديث البخاري وغيره من كتب السنة، أو يرجّح ما ورد في البخاري قائلا: "وما في الصحيح أصح أو أولى" ونحو ذلك من عبارات الترجيح.
وفي شرحه لأبواب الفقه يرجع إلى أمهات كتب الفقه من المصادر الأصلية، ويبحث في الخلافات الفقهية، ويستدل للرأي الراجح، ويبين المرجوح من غير تعصب، مع الإشارة إلى احتمال المرجوح أحيانا، وله استنباطات فقهية بارعة، وبحوث قيمة نادرة. كما أنه كان يطرح أسئلة واردة على النص، ويجيب عنها بالحجة والبرهان.
ويشرح الحديث بالمكان اللائق به. ويشير إلى وجه إيراد الحديث في الباب إن كان ذلك خفيا، ويشرح ما له تعلق بذلك الباب، ويحيل إذا سبق شرحه أو على ما سيأتي.
وكان إذا حصل منه سهو ثم تنبه لذلك فإنه سرعان ما ينبه إلى ذلك ويرجع إلى الصواب، ومن أمثلة ذلك قال أثناء شرح قصة الإفك في تفسير سورة النور "وقد كنت أمليت في أوائل كتاب الوضوء أن قصة الإفك وقعت قبل نزول الحجاب وهو سهو، والصواب بعد نزول الحجاب فليصلح هناك".
ويتكلم على نكت الحديث وفوائده، كما يتكلم على مبهمات الحديث في المتن والإسناد وعلى إشكالات واردة على الحديث.
ويحكم على ما أورده من الأحاديث في الشرح صحة وضعفا. وهذا الحكم على الروايات أسعف النقاد المعاصرين وحلّ كثيراً من المشكلات والمعضلات التي تعوق النقاد في الحكم على الروايات وخصوصا حينما لم يجدوا ترجمة للراوي أو يجد أن الراوي اختلف فيه أو أن الراوي قد سكت عنه.
ويتكلم على اللغويات بأسلوب سهل واضح، وإذا كثر الخلاف في اللفظة الواحدة استوعب الآراء، وردّ المرجوح، واختار الراجح مؤيداً بالدليل، كما يستشهد بالشعر المناسب إذا دعت الحاجة إلى ذلك.
ويبين من له صحبة من الرواة ممن ليس كذلك، أو في صحبته شك أو اختلاف، ويختم كل كتاب من كتب الصحيح بخاتمة يذكر فيها عدد أحاديث ذلك الكتاب المرفوعة وما في حكمها، ويبين الموصول منها والمعلق، وعدد المكرر والخالص بلا تكرار، وما وافقه مسلم على تخريجه مما لم يوافقه، وعدد ما فيه من الآثار عن الصحابة فمن بعدهم، مع أنه ينبه على ذلك خلال الشرح.
هذا بالإضافة إلى وصل المعلقات والمتابعات، وبيان ما وصله في موضع آخر من صحيحه مما لم يوصله منها فيه، أو ما صورته معلقا أثناء الحديث، أو حديث مستقل وهو موصول، أو ما صورته مرسل وهو موصول، ويبين ما كان من مرسلات الصحابة.
أما من حيث الأسلوب فهو يشرح الحديث بأسلوب بديع، ويردّ أوهام بعض شرّاح البخاري.
هذا مجمل لمزايا ومنهج ابن حجر في فتح الباري وطريقته في شرحه.

 

[أم عبد الله السرطاوي]

رد: فتح الله على من فتح علي في هذه المسألة "مهارات ابن حجر العلمية"..آمين

أختي الفاضلة أم هبة الله
وجدت لك بحوثا ورسائل علمية في المكتبة المصورة عندي تخص منهج ابن حجر لا أعلم أتنفعك في هذا الأمر أم لا؟
لعل الله أن ييسر وأكتبها لك أو أرفقها غدا إن شاء الله تعالى

 

[أم عبد الله السرطاوي]

رد: فتح الله على من فتح علي في هذه المسألة "مهارات ابن حجر العلمية"..آمين

منهج ابن حجر في الاستدلال بالقراءات من خلال فتح الباري
التاريخ والمنهج التاريخي لابن حجر
منهج ابن حجر في تحسين الأسانيد
تعقبات ابن حجر على الذهبي في الميزان (مرفق)
منهج ابن حجر في توثيق متون السنة النبوية (مرفق)
مصادر الحافظ ابن حجر وآراؤه في مسائل القراءات من خلال فتح الباري (مرفق)

وتبقى رسالتين في أصول الفقه:
القواعد المتعلقة بالقياس والتطبيق عليها من خلال فتح الباري
القواعد الأصولية المتعلقة بالنسخ والتطبيق عليها من خلال فتح الباري

إن رأيت أنك بحاجة إليهما كمهارات علمية أخرى، رفعتهما لك على مركز الشبكة إن شاء الله تعالى.

 

[أم هبة الله]

رد: فتح الله على من فتح علي في هذه المسألة "مهارات ابن حجر العلمية"..آمين

بارك الله فيك يا غالية ونفعك ونفع بكِ..آمين

لم أر ردّك إلا الآن فجزاك ربي الجنة.

وبانتظار رسالتيْ أصول الفقه فتح الله عليكِ..آمين

 

[أم عبد الله السرطاوي]

رد: فتح الله على من فتح علي في هذه المسألة "مهارات ابن حجر العلمية"..آمين

لم أر ردّك إلا الآن فجزاك ربي الجنة.

وإياك ..اللهم آمين

وبانتظار رسالتيْ أصول الفقه فتح الله عليكِ..آمين

دونكِ الروابط:

القواعد المتعلقة بالقياس والتطبيق عليها من خلال فتح الباري
القواعد الأصولية المتعلقة بالنسخ والتطبيق عليها من خلال فتح الباري

 

[أم هبة الله]

رد: فتح الله على من فتح علي في هذه المسألة "مهارات ابن حجر العلمية"..آمين

فتح الله عليك وعلى كلّ من مرّ من هنا وجزاك خيرا.