سما الأزهر
:: متخصص ::
- إنضم
- 1 سبتمبر 2010
- المشاركات
- 518
- التخصص
- الشريعة الإسلامية
- المدينة
- القاهرة
- المذهب الفقهي
- الشافعي
ما يحل للرجل من المرأة بعد العقد عليها و قبل الدخول بها .
إذا تم العقد على الزوجة بشروطه المعروفة ، من الإيجاب والقبول وحضور الولي والشاهدين؛ فقد أصبحت هذه الفتاة زوجة له، وإن كان العرف قد جرى بأن العلاقة الخاصة بينهما لا تتم إلا بعد إتمام الدخول ، وقد تعارف الناس فيما بينهم أن يكون إعلان عقد الزواج مغايراً لإعلان الدخول ، ليس لأن الدخول محرم بعد العقد بل لأن ظروف الزوج قد لا تكون موائمة لأخذ زوجته لبيت الزوجية ، فصار هناك ما يعرف بـ " إعلان الدخول " أو " ليلة الدخلة " ، فإذا كان الأمر كذلك فعلى الزوج أن لا يدخل بزوجته إلا بعد إعلان الدخول وتنتقل إلى بيته في حفل زفاف موافق لأصول الشريعة الإسلامية؛ ليعلم الناس أنه قد دخل بها. فلو حدث والتقى بزوجته تلك قبل هذا الإعلان فلا مؤاخذة عليه ولم يرتكب ذنبًا، ولكن ماذا يمكن أن يقال إذا حملت ووضعت حملها هذا بعد أن انتقلت إلى بيته بفترة وجيزة، وماذا لو طلقها قبل الدخول المعلن وتعلقت منه بحمل وأخفت الفتاة خوفا من أهلها دخول العاقد بها ، ثم تقدم لها شخص آخر فوافق أهلها عليه وربما عجلوا بالزواج فيترتب على هذا الأمر مفاسد " ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح " من هذه المفاسد :
1- زواجها بدون أن تعتد من الزوج الأول ؛ لأنها مدخول بها والعدة في حق المدخول بها واجبة .
2- خلط الأنساب من لحوق ولد الأول للزوج الثاني خاصة إذا كانت في الأيام الأولى من الحمل .
3- زواجها على أنها بكر مطلقة قبل الدخول وهي في الأساس ثيب وهذا غش وتدليس .
4- لو اكتشف الزوج الثاني ثيوبتها وهو الغالب وقع في نفسه الريبة والشك ؛ فربما اعتقد أنها وقعت في الزنا قبل عقد الأول عليها أو بعد طلاقه لها .
5- أن هذا مخالف لما تعارف عليه المسلمون في مجتمعاتهم منذ عصر الرسالة إلى يومنا هذا، ولا يفعل هذا الفعل إلا أناس هم في نظر المجتمع لا خلاق لهم حين فعلوا هذا قبل الزفاف .
وكل أمر من هذه الأمور يكفي في تنبيه الآباء ألا يتيحوا هذه الفرصة للأزواج الذين يتقدمون للزواج من بناتهم، وأن يؤخروا عقد الزواج إلى قبيل انتقال ابنتهم إلى زوجها بأيام معدودات حرصًا على بيوتهم وسمعتهم، وإلا فهناك الكثير من المشاكل التي تترتب على عقد الزواج وبقاء الفتاة في بيت أبيها فترة طويلة من الزمان؛ إذ قد تحدث خلافات تؤدي إلى الطلاق قبل الدخول . والله تعالى أعلى وأعلم .
إذا تم العقد على الزوجة بشروطه المعروفة ، من الإيجاب والقبول وحضور الولي والشاهدين؛ فقد أصبحت هذه الفتاة زوجة له، وإن كان العرف قد جرى بأن العلاقة الخاصة بينهما لا تتم إلا بعد إتمام الدخول ، وقد تعارف الناس فيما بينهم أن يكون إعلان عقد الزواج مغايراً لإعلان الدخول ، ليس لأن الدخول محرم بعد العقد بل لأن ظروف الزوج قد لا تكون موائمة لأخذ زوجته لبيت الزوجية ، فصار هناك ما يعرف بـ " إعلان الدخول " أو " ليلة الدخلة " ، فإذا كان الأمر كذلك فعلى الزوج أن لا يدخل بزوجته إلا بعد إعلان الدخول وتنتقل إلى بيته في حفل زفاف موافق لأصول الشريعة الإسلامية؛ ليعلم الناس أنه قد دخل بها. فلو حدث والتقى بزوجته تلك قبل هذا الإعلان فلا مؤاخذة عليه ولم يرتكب ذنبًا، ولكن ماذا يمكن أن يقال إذا حملت ووضعت حملها هذا بعد أن انتقلت إلى بيته بفترة وجيزة، وماذا لو طلقها قبل الدخول المعلن وتعلقت منه بحمل وأخفت الفتاة خوفا من أهلها دخول العاقد بها ، ثم تقدم لها شخص آخر فوافق أهلها عليه وربما عجلوا بالزواج فيترتب على هذا الأمر مفاسد " ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح " من هذه المفاسد :
1- زواجها بدون أن تعتد من الزوج الأول ؛ لأنها مدخول بها والعدة في حق المدخول بها واجبة .
2- خلط الأنساب من لحوق ولد الأول للزوج الثاني خاصة إذا كانت في الأيام الأولى من الحمل .
3- زواجها على أنها بكر مطلقة قبل الدخول وهي في الأساس ثيب وهذا غش وتدليس .
4- لو اكتشف الزوج الثاني ثيوبتها وهو الغالب وقع في نفسه الريبة والشك ؛ فربما اعتقد أنها وقعت في الزنا قبل عقد الأول عليها أو بعد طلاقه لها .
5- أن هذا مخالف لما تعارف عليه المسلمون في مجتمعاتهم منذ عصر الرسالة إلى يومنا هذا، ولا يفعل هذا الفعل إلا أناس هم في نظر المجتمع لا خلاق لهم حين فعلوا هذا قبل الزفاف .
وكل أمر من هذه الأمور يكفي في تنبيه الآباء ألا يتيحوا هذه الفرصة للأزواج الذين يتقدمون للزواج من بناتهم، وأن يؤخروا عقد الزواج إلى قبيل انتقال ابنتهم إلى زوجها بأيام معدودات حرصًا على بيوتهم وسمعتهم، وإلا فهناك الكثير من المشاكل التي تترتب على عقد الزواج وبقاء الفتاة في بيت أبيها فترة طويلة من الزمان؛ إذ قد تحدث خلافات تؤدي إلى الطلاق قبل الدخول . والله تعالى أعلى وأعلم .