خواطر وتأملات عابر

[مجمول]

أثناء دراسة النصوص يخطر للدارس خواطر تفتح له أفقًا، أو تنبّهه على سؤال غاب عنه وسط زحام الأفكار،،

سأبدأ هنا بكتابة بعض خواطري في القراءة والدراسة في النصوص من الكتاب والسنة، لتنادي خواطركم الماطرة، وقرائحكم العاطرة.. وكلي أمل في تجديد النفوس واستثارة القرائح للتعود على الفهم والاستنباط والسؤال والاستشكال..

 

[مجمول]

رد: خواطر وتأملات عابر

خاطرة (٩):

(فلما أتاها نودي ياموسى إني أنا ربك فاخلع نعليك ..)* (إنني إنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني ..)**

يرى بعض الناس عدم أهمية التعريف بذاته عند إبداء مطلوبه ،،
وبعضهم يفعل ذلك تكبرا، وبعضهم يفعله تواضعا ،،

ولكنني رأيت أن الله تعالى -وهو أعرف المعارف- تلطف لموسى عليه السلام قبل أن يُعرفه المطلوب منه، فعرف نفسه له بأقرب علاقة = (أنا ربك) ثم عرفه بحقيقة ذاته = (أنا الله لا إله إلا أنا)

وكم هو لطيفٌ وحبيبٌ أن نبدأ التعريف بأنفسنا بأقرب علاقة بيننا وبين من نكلمه اقتداء بفعل الله تعالى مع كليمه موسى عليه السلام، قال له (إني أنا ربك) قبل أن يقول له (إنني أنا الله ...).
-----
* طه:١٢
**طه:١٤

 

[ايوب بدر حسن]

رد: خواطر وتأملات عابر

اما انا فقد الهمتني بعدما قرئت ما الهمتم به ان : 1. أن نبي الله موسى عليه السلام طلب حجتهم ليرى الناس انهم هم الذين بدأوا برمي الباطل , فكان البادي أظلم . 2. لو كان الرمي الأول لنبي الله موسى لانتهى الامر لصالحه , ولم يعرف الناس بذلك كيف يكون الباطل , فيجب معرفة الباطل لنعرف بأي حق عليه نتصدى . 3. قل الحق ولو كنت وحدك فنبي الله كان وحده ( حسيا لا معنويا ) وهم جمع ولم يمنعه افراده من الالقاء (وقول الحق) . 4. لاتخف من الباطل وان اذهلك , فان الله سيبطله . اسف ان لم اوفق في كلامي ربي هذا جهدي فلا تجعلني مع القوم الظالمين ... آمين

 

[ايوب بدر حسن]

رد: خواطر وتأملات عابر

طبعا هذا تابع لخاطرتكم على قوله تعالى : (( قالوا اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قالوا القي... ))

 

[سهير علي]

رد: خواطر وتأملات عابر

جزاكم الله كل خير وبارك فيكم ونفع بكم، اللهم آمين
موضوع أكثر من رائع
ويا حبذا لو يتم تثبيته
شكر الله لكم وجعله في موازينكم، اللهم آمين

 

[ام الفضيل بن العياض]

رد: خواطر وتأملات عابر

نفع الله بكم

 

[مجمول]

رد: خواطر وتأملات عابر

أستاذنا أيوب.. جميل جدا ما أضفته ما شاء الله..

الأخت سهير، مرحبا بك.. نطمح في تأملات من حضرتك، فبلاد الغربة ذات شجون ومحرّكة للتأمل ومفتّحة لآفاق أخرى تغيب عنا

الأخت أم الفضيل شكر الله لك، وأكرمك في ذريتك بمثل الفضيل

 

[سهير علي]

رد: خواطر وتأملات عابر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت مجمول (فريق طالبات العلم).

جزاك الله كل خير لهذه الدعوة الكريمة.

وإن هذا الموضوع ينمي نعمة التفكر في آيات الله جل وعلا، وهو باب لتكافل الأفكار، فهو يشبه البحوث العلمية التي هي الشريان لفهم الشريعة، وإبراز هبة الله سبحانه لخلقه من فهم وأفكار متجددة متى أرتبطت إرتباطا وثيقا بفهم الأولين رحمنا ورحمهم الله تعالى.

كما أننا جميعا لا نرى الصورة واضحة من كل اتجاهاتها، فتكتمل الصورة واضحة بتجميع الآراء من فهم وقعها على كل نفس.
فوقع الآيات والأحاديث على الحوادث التي مرت وتمر بحياتنا، تكون كالبسلم أو المحذر أو المنبه أو المعين أو المبين أو اليد الحانية التي تمسح ألم ابتلاء، أو تزيل آثار محنة، أو ترفع همة كادت النفس أن تمحقها.

هذا الموضوع جدا رائع، فبارك الله العلي العظيم -الواهب للفهم والموفق لكل خير والمعين على الاستمرار- لكم لهذا الموضوع.

هذه كلمة أحببت أن أبين سبب طلبي لتثبيت هذا الموضوع

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[ايوب بدر حسن]

رد: خواطر وتأملات عابر

اضيف الى ماقلتم : ( من المعروف لدى الجميع انكم اذا اردتم ان تزيلوا الخوف عن انسان ما بدأتم بالتكلم معه , ومن ثم جعله يتكلم فان تكلم بدأ الخوف بالزوال شيئا فشيئا , والدليل انظروا الى جواب سيدنا موسى عليه السلام حين جاوب رب العزة عن سؤاله ( وما تلك بيمينك يا موسى ؟) قال هي عصاي .... ولو اكتفى بها لتم المعنى .... لكنه استطرد وقام بسرد وظائفها .... هي عصاي اتوكأ عليها واهش بعا على غنمي ولي فيها مئآرب اخرى ...... وكل ذلك انما كانت طريقة لإزالة الخوف . فما ارحم الله بخلقه )

 

[مجمول]

رد: خواطر وتأملات عابر

أ. سهير : أشكرك على دعواتك الطيبة وكلماتك اللطيفة المشجعةأ. أيوب.. تأمل جميل ونفساني رائع، زادك الله من فضله

 

[مجمول]

رد: خواطر وتأملات عابر

خاطرة (10):يخرج المسلم من بيته يستعيذ بالله من (أن أظلِم أو أُظلم) ..من يُخبر الناس أن كثيرًا من المسلمين يرجون السلامة (منهم) و (لهم) .. لا أكثر ؟!

 

[د. مختار بن طيب قوادري]

رد: خواطر وتأملات عابر

شكر الله للجميع وخصوصا للأخت مجمول على هذا التألق
وحبذا أن يستفاد من كتب التفسير بالرأي وما فيها من درر ولآلئ تفيد في حياتنا العملية أو الدعوية، دون الولوج في إشكالات العقيدة أو الأحكام محل الخلاف، وعلى رأسها التفسير الكبير للرازي. مساءكم سعيد!

 

[ايوب بدر حسن]

رد: خواطر وتأملات عابر

ومن قال اني في بلاد الغربة انا عراقي وحصل ان دخلت عن طريق الصدفة الى ما نشرتموه فاحببت ان ادلي بدلوي معكم حتى لا اكون ممن يكتمون العلم ... لكن اعجبتني فكرتكم ووددت ان اتعلم منكم اولا وثم انهل من افكاركم فما يخرج من الثمر فهو حصادكم ... وهذا ما تعلمته من شيوخي وقد جمعت قبل بضعة اشهر ما يقارت 12 لمسة بين الآيات واسميته ( وقفات علىى الآيات ) وقد خزنته الى ان يأذن الله وانشره ككتاب ... واني لارجوا ان تحذوا حذوي وتجمعون ما خطر ببالكم على شكل كتاب او منشورات تنفعون بها طلبة العلم فتعم الفائدة للجميع ان شاء الله... وهناك ان سمحتم لي طلب او نصيحة سموها ما شئتم لو انكم تنشؤن صفحة خاصة بكم بما يعرف ( الفيس بوك ) وتجعلونها باسم خواطر وتأملات وتجعلونها منحصرة بالآيات القرآنية يكون هذا اجمل وانفع لأنكم ترون ان أكثر الناس متجهة الى هذه الوسيلة ... واني لارآها انفع لكم في ابداء افكاركم على الملأ ... ( مع التزام بالسلوك الاسلامي ) واني لارى فيكم ما لا ارى في نفسي بهذا الالتزام ... ولا ازكيكم على الله انما احكم بما اراه والله تعالى اعلم واجل.... اخوكم ابى صلاح الدين ( ايوب بدر حسن)... ما اقتنعتم به فاخذوه وما لا فلا .

 

[مجمول]

رد: خواطر وتأملات عابر

ومن قال اني في بلاد الغربة انا عراقي وحصل ان دخلت عن طريق الصدفة الى ما نشرتموه فاحببت ان ادلي بدلوي معكم حتى لا اكون ممن يكتمون العلم ... لكن اعجبتني فكرتكم ووددت ان اتعلم منكم اولا وثم انهل من افكاركم فما يخرج من الثمر فهو حصادكم ... وهذا ما تعلمته من شيوخي وقد جمعت قبل بضعة اشهر ما يقارت 12 لمسة بين الآيات واسميته ( وقفات علىى الآيات ) وقد خزنته الى ان يأذن الله وانشره ككتاب ... واني لارجوا ان تحذوا حذوي وتجمعون ما خطر ببالكم على شكل كتاب او منشورات تنفعون بها طلبة العلم فتعم الفائدة للجميع ان شاء الله... وهناك ان سمحتم لي طلب او نصيحة سموها ما شئتم لو انكم تنشؤن صفحة خاصة بكم بما يعرف ( الفيس بوك ) وتجعلونها باسم خواطر وتأملات وتجعلونها منحصرة بالآيات القرآنية يكون هذا اجمل وانفع لأنكم ترون ان أكثر الناس متجهة الى هذه الوسيلة ... واني لارآها انفع لكم في ابداء افكاركم على الملأ ... ( مع التزام بالسلوك الاسلامي ) واني لارى فيكم ما لا ارى في نفسي بهذا الالتزام ... ولا ازكيكم على الله انما احكم بما اراه والله تعالى اعلم واجل.... اخوكم ابى صلاح الدين ( ايوب بدر حسن)... ما اقتنعتم به فاخذوه وما لا فلا .

شرّفني اهتمامكم سيدي .. ونسعد جميعا هنا بمشاركة إخواننا في كل مكان ..

لعلك تقصد ما وجهته للأخت (سهير علي) فهي تعيش في بريطانيا لذا أمّلتُ منها أن نرى بعض خواطرها وتأملاتها، فاختلاف معطيات البيئة والعيش والاجتماع لا شك يفتح أبوابا أخرى في التأمل والتدبر

مرحبا بك وبأهل العراق وأزاح الله عنها البلاء واللأواء..

شكرا لظنكم الحسن واقتراحكم الطيب..

ونحن هنا في الملتقى نأمل أن تمطرونا بتأملاتكم، وفيكم الخير والبركة بإذن الله

 

[مجمول]

رد: خواطر وتأملات عابر

خاطرة (11):

من عجيب ما مررتُ به أنا كثيرا ما نسأل أنفسنا ونسمع من غيرنا: "كيف يُخالف صاحبُ العقل والعلم ما قد تبيّن فيه الحق؟" سؤال يبدو منطقيا،،

ولكن تأتي الحقيقة القرآنية لتقرّر أن "البيان الناصع" قد يكون سببًا لبعض حملة العلم في مخالفة الحق! (فما بالك بغيرهم من الناس؟!)

قال تعالى ((وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة)) [البينة:4]

 

[ايوب بدر حسن]

رد: خواطر وتأملات عابر

خاطرة (11):

من عجيب ما مررتُ به أنا كثيرا ما نسأل أنفسنا ونسمع من غيرنا: "كيف يُخالف صاحبُ العقل والعلم ما قد تبيّن فيه الحق؟" سؤال يبدو منطقيا،،

ولكن تأتي الحقيقة القرآنية لتقرّر أن "البيان الناصع" قد يكون سببًا لبعض حملة العلم في مخالفة الحق! (فما بالك بغيرهم من الناس؟!)

قال تعالى ((وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة)) [البينة:4]

اي والله نعم اخيتي : فان سببا مهما من اسباب الاختلاف هو العلم ذلك كله لاختلاف التأويل بين اولي العلم ولذلك قال ربك عز وجل : (( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَه
ُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ)) آل عمران الآية 7 . فهذه الاية تدل على وجود التأويل , واذا وجد فان كل عقل سيأول بما عقل من الكلام , لاختلاف مدارك العقول وليس بخافي على حضراتكم . لكن ينبغي الاشارة الى شيء مهم : هو انه يوجد اختلافان احدهما ممدوح والثاني مذموم . ولابد انكم تعرفونهما فالأول ما يساغ فيه الاختلاف كما في حادثة قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم (( نادى فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم انصرف من الأحزاب ألا لا يصلين أحد الظهر إلا في بني
قريظة قال فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال آخرون لا نصلي إلا حيث أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وإن فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين)) رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء . فهم اختلفوا لكن اجاز مثل هذا الاختلاف صلى الله عليه واله وسلم . واما المذموم : فهو فيما لا يجوز الاختلاف فيه او الذي لا يجلب نفع من الاختلاف فيه كما اذا اختلف في تفسير قوله تعالى : ((اذْهَبْ بِكِتَابِي
هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ)) سورة النمل الآية 28 . كيف حمل الهدد الكتاب فذهب قوم الى انه بمنقاره والثاني برجله اليمنى واخرون اليسرى واخرون تحت جناحه ....الخ . وما اشبه ذلك في وقتنا الحالي . ولذلك قال الله تعالى في الاختلاف : ((وَمَا تَفَرَّق
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَة)) البينة الاية 4 . وقال تعالى : ((وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِين
َ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ )) آل عمران الآية 19 . وقال تعالى : ((
وَمَا تَفَرَّقُوا
إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ )) الشورى 14 . واخيرا اقول ان الله جل وعلا قد سوغ لنا الاختلاف وجعله محدد بأمور ووجهنا الى ما يوحدنا ويرجعنا اليه من جديد فلقد قال تعالى : ((
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ)) الشورى الاية 9 . وكل ما قلت وما سأقول في هذا الموضوع فمرجعه واحد هو قوله تعالى : ((
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ )) سورة البقرة 213 . ربي هذا جهدي فما اصاب فمنك وحدك وما اخطأ فمن نفسي والشيطان ربي لاتجعلني مع القوم الظالمين ............. عذرا على الإطالة وان كنت قد خرجت عن صلب الموضوع لكن بلا شك انه موضوع مرتبط به ............................................................................ ولكم مني ك الاحترام ...... العبد المذنب