العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

سلسلة الإشكالات (18) هل الكبائر سبع أو إلى السبعين أقرب؟

إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
سلسلة الإشكالات (18)
الإشكالات الفقهية

هذه زاوية فقهية
تهدف إلى تنمية الملكية الفقهية،
وتربية القدرات الإبداعية،
وإحياء النفس النقدي،
وإشاعة داء عسر الهضم العلمي!
فلا تمر معلومة من غير حساب!
كما تهدف أيضاً إلى الوقوف
على طرائق أهل العلم في حل الإشكالات،
فهي باختصار:
زاوية تأصيلية إبداعية، والله الموفق.





هل الكبائر سبع أو إلى السبعين أقرب؟
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اجتنبوا السبع الموبقات» قيل: يا رسول الله، وما هن؟ قال: «الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل مال اليتيم وأكل الربا، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات» أخرجه البخاري (رقم 2766 )، ومسلم (رقم 89).
وعن ابن طاوس عن أبيه قال: (قيل لابن عباس الكبائر سبع قال هي إلى السبعين أقرب) أخرجه عبد الرزاق في التفسير (1/ 155)، ومعمر بن راشد في جامعه (10/ 460 رقم 19702)، والطبري في تفسيره (8/ 254).

أتمنى أن يكون حل الإشكال مرتبا، الجواب الأول:...الجواب الثاني....وهكذا...
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:

محمد بن عبدالله بن محمد

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
15 مايو 2008
المشاركات
1,245
الإقامة
المملكة العربية السعودية
الجنس
ذكر
الكنية
أبو منذر
التخصص
اللغة العربية
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الشرقية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: سلسلة الإشكالات () هل الكبائر سبع أو إلى السبعين أقرب؟

رد: سلسلة الإشكالات () هل الكبائر سبع أو إلى السبعين أقرب؟

أطال ابن حجر الكلام في هذا ونحوه في مقدمة كتابه الزواجر عن اقتراف الكبائر
 

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,614
الجنس
ذكر
التخصص
...
الدولة
العراق
المدينة
؟
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
رد: سلسلة الإشكالات () هل الكبائر سبع أو إلى السبعين أقرب؟

رد: سلسلة الإشكالات () هل الكبائر سبع أو إلى السبعين أقرب؟

قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى : و ليس في تقييده ذلك بالسبع منع الزيادة عليهم و إنما فيه تأكيد اجتنابهن ثم قد ضم إليهن غيرهن

شعب الإيمان للبيهقي
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: سلسلة الإشكالات (18) هل الكبائر سبع أو إلى السبعين أقرب؟

اختلف العلماء في كون الكبائر محصورة بعدد معين أم لا إلى قولين:
القول الأول: أنها محصورة بعدد معين.
القول الثاني: أنها غير محصورة.
ثم الذين قالوا أنها محصورة بعدد معين، اختلفوا في عددها، فمن جملة ما قيل فيها: (ثلاثة- أربعة- تسعة- عشرة- أحد عشر-أربع عشرة- خمس عشرة..)، إلا أن أشهر ما قيل فيها: سبعة، وسبعون، وسبعمائة.

أما أصحاب القول الأول ممن قالوا بحصرها في سبع، فقد استدلوا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم:"اجتنبوا السبع الموبقات.."، وجه الاستدلال: أنه نصٌّ في العدد سبعة.
والرد عليه من وجوه:

  1. أن النبي صلى الله عليه وسلم أعلمَ أولاً بالمذكورات، ثم أعلم بما زاد؛ فوجب الأخذ بالزائد.
  2. أو أن الاقتصار على السبع وقع بحسب حاجة السائل أو من وقعت له الواقعة، ومن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يراعي حال السائل ويجيبه بما تقتضيه حاله.
  3. أو أنه اقتصر على ذكر السبع لكونها من أفحش الكبائر مع كثرة وقوعها لا سيما فيما كانت عليه الناس في الجاهلية.
  4. أن "سبع" عدد، وهو إنما دلّ على انحصار الكبائر بمفهومه، ومفهوم العدد ضعيف غير معتبر عند جمهور أهل العلم.
  5. أنه ثمة أحاديث كثيرة تنصّ على كون ذنوب أخرى معدودة من الكبائر بطريق المنطوق، والمنطوق مقدَّم على المفهوم(وقد ذكر كثيراً منها الإمام العلائي في قواعده).

والقائلون بحصرها في سبعين أو سبعمائة،
استدلوا بأثر ابن عباس رضي الله عنه حينما سئل عن الكبائر: أسبع هي؟ فقال: "هي إلى السبعين أقرب"، وروي عنه أنه قال:"هي إلى سبعمائة أقرب منها إلى سبع".

أما أصحاب
القول الثاني فاستدلوا بما يلي:

  1. أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟..". وجه الاستدلال: أن الحديث دلّ على أن الكبائر تنقسم في عِظَمها إلى كبيرة وأكبر، وذلك بحسب تفاوت مفاسدها، وقد ذكر في الحديث أكبرها، وثمة أحاديث كثيرة ذكرت كبيرها؛ فدلّ على عدم انحصارها في عدد معيّن.
  2. أنه من الكبائر: شتم الرب تبارك وتعالى، أو الرسول، والاستهانة بالرسل، وتكذيب واحد منهم، وتلويث الكعبة وإلقاء المصحف في القاذورات فهذا من أكبر الكبائر ولم يصرح الشرع بأنه كبيرة؛ فدل على أن الكبائر غير منحصرة.
هذا والعلم عند الله.
المصادر والمراجع: شرح النووي على صحيح مسلم، الجواب الكافي لابن القيم، فتح الباري لابن حجر، الزواجر له، إحكام الأحكام لابن دقيق العيد، فتح القدير للشوكاني، أضواء البيان للشنقيطي.
 

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,614
الجنس
ذكر
التخصص
...
الدولة
العراق
المدينة
؟
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
رد: سلسلة الإشكالات (18) هل الكبائر سبع أو إلى السبعين أقرب؟

بارك الله فيكم
أختنا بشرى ذكرتي في المصادر والمراجع
فتح الباري لابن حجر، الزواجر له
والصواب : فتح الباري لابن حجر العسقلاني والزواجر لابن حجر الهيتمي
وعذرا على تطفلي
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: سلسلة الإشكالات (18) هل الكبائر سبع أو إلى السبعين أقرب؟

بارك الله فيكم
أختنا بشرى ذكرتي في المصادر والمراجع
فتح الباري لابن حجر، الزواجر له
والصواب : فتح الباري لابن حجر العسقلاني والزواجر لابن حجر الهيتمي
وعذرا على تطفلي

بالعكس، أنا ممتنة لكم على التنبيه، جزاكم الله خيراً وبارك بكم، حضرة الأستاذ الفاضل.
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
رد: سلسلة الإشكالات (18) هل الكبائر سبع أو إلى السبعين أقرب؟

بارك الله فيكم
 
أعلى