احمد شوقي السعيد حامد
:: متميز ::
- انضم
- 12 يناير 2013
- المشاركات
- 939
- الإقامة
- المطرية دقهلية مصر
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو سارة
- التخصص
- لغة عربية
- الدولة
- مصر
- المدينة
- المطرية دقهلية
- المذهب الفقهي
- الشافعي
ما الفرق بينها وبين البيجرمي وهل تغني عنها؟
العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
حاشية النبراوي على الإقناع .
- بادئ الموضوع احمد شوقي السعيد حامد
- تاريخ البدء
احمد شوقي السعيد حامد
:: متميز ::
- انضم
- 12 يناير 2013
- المشاركات
- 939
- الإقامة
- المطرية دقهلية مصر
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو سارة
- التخصص
- لغة عربية
- الدولة
- مصر
- المدينة
- المطرية دقهلية
- المذهب الفقهي
- الشافعي
رد: حاشية النبراوي على الإقناع .
؟؟
؟؟
اسماء وليد
:: متابع ::
- انضم
- 28 أغسطس 2013
- المشاركات
- 24
- التخصص
- فقه مقارن
- المدينة
- الموصل
- المذهب الفقهي
- الدليل الصحيح هو مذهبي
رد: حاشية النبراوي على الإقناع .
ما قصدك اخينا في الفرق ...كلاهما من الحواشي ومن مذهب واحد؟
ما قصدك اخينا في الفرق ...كلاهما من الحواشي ومن مذهب واحد؟
احمد شوقي السعيد حامد
:: متميز ::
- انضم
- 12 يناير 2013
- المشاركات
- 939
- الإقامة
- المطرية دقهلية مصر
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو سارة
- التخصص
- لغة عربية
- الدولة
- مصر
- المدينة
- المطرية دقهلية
- المذهب الفقهي
- الشافعي
رد: حاشية النبراوي على الإقناع .
أعرف أنهما من مذهب واحد وإلا ما كتبته في الملتقى الشافعي ولكن الكتب تتفاوت وتختلف حسب عدة اعتبارات .
فمثلا الاهتمام بالنقول كثرة المسائل أيهما أكثر تحقيقا للمذهب ثم هل تغني إحداهما عن الأخرى أم كلاهما مطلوب هذا ما قصدته
أعرف أنهما من مذهب واحد وإلا ما كتبته في الملتقى الشافعي ولكن الكتب تتفاوت وتختلف حسب عدة اعتبارات .
فمثلا الاهتمام بالنقول كثرة المسائل أيهما أكثر تحقيقا للمذهب ثم هل تغني إحداهما عن الأخرى أم كلاهما مطلوب هذا ما قصدته
احمد شوقي السعيد حامد
:: متميز ::
- انضم
- 12 يناير 2013
- المشاركات
- 939
- الإقامة
- المطرية دقهلية مصر
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو سارة
- التخصص
- لغة عربية
- الدولة
- مصر
- المدينة
- المطرية دقهلية
- المذهب الفقهي
- الشافعي
رد: حاشية النبراوي على الإقناع .
كنت نويت شراء حاشية البيجرمي ولكن حصلت على نسخة قديمة للبابي الحلبي لحاشية النبراوي لذا أردت أن أعرف الفرق فمن اطلع على الحاشيتين أو يعرف الفرق بينهما وأهم مميزات كل حاشية فليكرمني بما من الله عليه .
كنت نويت شراء حاشية البيجرمي ولكن حصلت على نسخة قديمة للبابي الحلبي لحاشية النبراوي لذا أردت أن أعرف الفرق فمن اطلع على الحاشيتين أو يعرف الفرق بينهما وأهم مميزات كل حاشية فليكرمني بما من الله عليه .
أحمد محمد عوض
:: مخضرم ::
- انضم
- 4 مايو 2013
- المشاركات
- 1,469
- التخصص
- صيدلة
- المدينة
- اسكندرية
- المذهب الفقهي
- شافعى
احمد شوقي السعيد حامد
:: متميز ::
- انضم
- 12 يناير 2013
- المشاركات
- 939
- الإقامة
- المطرية دقهلية مصر
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو سارة
- التخصص
- لغة عربية
- الدولة
- مصر
- المدينة
- المطرية دقهلية
- المذهب الفقهي
- الشافعي
رد: حاشية النبراوي على الإقناع .
الكتب على الشاملة وغيرها مهمة جدا ولكن عندي أنا شخصيا أهميتها في البحث فقط أما مذاكرة كتاب فلا أقنتع إلا بالكتاب الذي بين يدي وتقلب يدي صفحاته.
لذا أريد جوابا من الإخوة على سؤالي.
الكتب على الشاملة وغيرها مهمة جدا ولكن عندي أنا شخصيا أهميتها في البحث فقط أما مذاكرة كتاب فلا أقنتع إلا بالكتاب الذي بين يدي وتقلب يدي صفحاته.
لذا أريد جوابا من الإخوة على سؤالي.
أمين إبراهيم رضوان
:: متفاعل ::
- انضم
- 24 أغسطس 2012
- المشاركات
- 476
- الكنية
- أبو عبد الرحمن
- التخصص
- -
- المدينة
- محج قلعة مقيم بمصر
- المذهب الفقهي
- الشافعي
رد: حاشية النبراوي على الإقناع .
أخي أحمد هل قارنت بين الحاشيتين ؟
ما هي مميزات كل منها؟
وما هي الطبعة المفضلة التي تقل أخطاؤها؟
أخي أحمد هل قارنت بين الحاشيتين ؟
ما هي مميزات كل منها؟
وما هي الطبعة المفضلة التي تقل أخطاؤها؟
احمد شوقي السعيد حامد
:: متميز ::
- انضم
- 12 يناير 2013
- المشاركات
- 939
- الإقامة
- المطرية دقهلية مصر
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو سارة
- التخصص
- لغة عربية
- الدولة
- مصر
- المدينة
- المطرية دقهلية
- المذهب الفقهي
- الشافعي
رد: حاشية النبراوي على الإقناع .
لم أقرأ بعد الحاشيتين وإن كنت قد اطعت على البيجرمي من نسخة سيدي الشيخ عبد العزيز ، والتي أقرأ منها الآن النبراوي وهي في الحقيقة أشبه بتقريرات الشيخ عوض والشيخ الباجوري أو أزيد عليها بقليل .
وأنا شخصيا أظن أنه لا غنى لطالب الشافعية عن ثلاث حواش الشرقاوي والباجوري والبيجرمي .
أما النسخة المفضلة فالحذر الحذر من كتب الصف الجديد ، أفضل كتب البابي الحلبي وانا الآن أبدأ في تجديد الكتب وأشترى بدلها كتب البابي الحلبي أو تصويرها إن استطعت ، أما الصف الجديد فحدث ولا حرج قلما تسلم طبعة من تحريق وتصحيف .
لم أقرأ بعد الحاشيتين وإن كنت قد اطعت على البيجرمي من نسخة سيدي الشيخ عبد العزيز ، والتي أقرأ منها الآن النبراوي وهي في الحقيقة أشبه بتقريرات الشيخ عوض والشيخ الباجوري أو أزيد عليها بقليل .
وأنا شخصيا أظن أنه لا غنى لطالب الشافعية عن ثلاث حواش الشرقاوي والباجوري والبيجرمي .
أما النسخة المفضلة فالحذر الحذر من كتب الصف الجديد ، أفضل كتب البابي الحلبي وانا الآن أبدأ في تجديد الكتب وأشترى بدلها كتب البابي الحلبي أو تصويرها إن استطعت ، أما الصف الجديد فحدث ولا حرج قلما تسلم طبعة من تحريق وتصحيف .
أحمد محمد عوض
:: مخضرم ::
- انضم
- 4 مايو 2013
- المشاركات
- 1,469
- التخصص
- صيدلة
- المدينة
- اسكندرية
- المذهب الفقهي
- شافعى
احمد شوقي السعيد حامد
:: متميز ::
- انضم
- 12 يناير 2013
- المشاركات
- 939
- الإقامة
- المطرية دقهلية مصر
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو سارة
- التخصص
- لغة عربية
- الدولة
- مصر
- المدينة
- المطرية دقهلية
- المذهب الفقهي
- الشافعي
رد: حاشية النبراوي على الإقناع .
على الخطيب.
على الخطيب.
علي عبدالله الهاشمي
:: متفاعل ::
- انضم
- 25 يوليو 2012
- المشاركات
- 495
- الكنية
- أبو زيد
- التخصص
- أصول الفقه
- المدينة
- حضرموت
- المذهب الفقهي
- الشافعي
رد: حاشية النبراوي على الإقناع .
حاشية النبراوى على الاقناع شرح الخطيب لأبي شجاع للشيخ العلامة عبد الله بن محمد النبراوي رحمه الله تعالى الجزء الأول الثاني
حاشية النبراوى على الاقناع شرح الخطيب لأبي شجاع للشيخ العلامة عبد الله بن محمد النبراوي رحمه الله تعالى الجزء الأول الثاني