حكم الدعاء في الصلاة بغير اللغة العربية

[أم طارق(أم طارق) عضو موثق.]

هل يجوز للأعجمي الذي لا يفهم العربية والأذكار المأثورة جيداً أن يدعو الله في السجود أو قبل التسليم بلغته؟
أم يلزمه حفظ الأدعية المأثورة التي وردت عن رسول اله صلى الله عليه وسلم إن لم يتمكن من الدعاء بالعربية؟

(سؤال وصلني من أخوات في المهجر) بإسناد الفتوى إلى الإمام أبي حنيفة رحمه الله

أتمنى أن تساعدوني في تجميع أقوال المذاهب الأربعة للوقوف على الخلاف بينها إن كان ثمة خلاف حول هذه المسألة؟

​

 

[أم إبراهيم الربيعة]

رد: حكم الدعاء في الصلاة بغير اللغة العربية

تفضل هذا رابط رسالة ماجستير في الدعاء وأحكامه الفقهية
فيه تفصيل الموضوع حسب المذاهب

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

 

[أم طارق(أم طارق) عضو موثق.]

رد: حكم الدعاء في الصلاة بغير اللغة العربية

بارك الله فيك أختي أم إبراهيم
بحث قيم للغاية وليت كاتبه جمعه في ملف واحد بدلاً من تفريقه إلى ملفات كثيرة
كما أننا لم أتمكن من قراءة الآيات القرآنية لأنها لم تظهر على جهازي ولا أدري أي نوع من المصاحف أضاف جزاه الله خيراً
وعلى كل سأنقل في المشاركة التالية المبحث المتعلق بمسألتنا ليسهل على الإخوة الاطلاع على الجواب

 

[أم إبراهيم الربيعة]

رد: حكم الدعاء في الصلاة بغير اللغة العربية

الكتاب مطبوع في السوق وموجود في المكتبات

 

[أم طارق(أم طارق) عضو موثق.]

رد: حكم الدعاء في الصلاة بغير اللغة العربية

المطلب السابع عشر : الدعاء بغيـر لفظ العربية :
هل يجوز للمصلي أن يدعو بغير العربية بما سواها من اللغات كالفارسية والتركية ونحو ذلك؟
تحرير محل النزاع :
أما ترجمة الدعاء غير المأثور ؛ بأن يخترع دعوة غير مأثورة ويأتي بها بالأعجمية ، فلا خلاف في عدم جوازه ، وتبطل بها الصلاة .وأما ترجمة الدعاء المأثور ، فهذه محل الخلاف[SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]) .
اختلفوا في حكم ترجمة الدعاء المأثور على أربعة أقوال :
القول الأول : يحرم الدعاء في الصلاة بغير العربية ، وتبطل صلاته .
وهذا قول الحنفية [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]) ، وقول عند المالكية [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]) ، ووجه عند الشافعية [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]) ، وقول عندالحنابلة [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]) .
واستدلوا بما يلي :
1 – قولـه تعالى لنوح – عليه السلام - [SUP]:[/SUP](قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ )
وقولـه حكاية عن نوح –عليه السلام- : (قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ )

معناه : أن أسألك ما ليس لي بجواز سؤاله علم ) ، فدل ذلك على أن العلم بالجواز شرط في جواز السؤال ، فما لا يعلم جوازه لا يجوز سؤاله ، وأكد الله تعالى ذلك بقولـه: (قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ) » ، واللفظ العجمي غير معلوم الجواز ، فيكون السؤال به غير جائز [SUP][/SUP]) .
2 – لما ورد عن عمر – رضي الله عنه – أنه نهى عن رطانة الأعاجم وقال : إنها خب[SUP][/SUP]) .
3 – ولاحتمال اشتمالها على ما ينافي جلال الربوبية [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]) .
4 – ولأن الله لا يحب غير العربية ، ولهذا كان الدعاء بالعربية أقرب إلى الإجابة، فلا يقع غيرها من الألسن في الرضا والمحبة لها موقع كلام العرب [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]) .
5 – ولأن اللسان العربي شعار الإسلام وأهله ، واللغات من أعظم شعائر الأمم التي يتميزون بها [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]) .
6 – ولعدم الضرورة إليه [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]) .
7 – ولأنها تنافي جلال الله [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]) .

القول الثاني: يكره الدعاء بغير العربية للقادر عليها ، ويجوز للعاجز عنها .
وهذا مذهب الحنفية [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]) ، والمالكية [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]) ، وقول الإمام أحمد [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]) .
واستدلوا :
بمثل أدلة القول الأول وحملوها على الكراهة .
وأجابوا على نهي عمر – رضي الله عنه – من وجهين :
1 – أن ذلك مكروه في المسجد خاصة ، لما ورد أنه نهى عنها في المسجد [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]) .
2 – بأنه كان بحضرة من لا يفهمها،فنهى عنه لما فيه من تناجي اثنين دون ثالث[SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]).

القول الثالث: يجوز الدعاء بغير العربية للعاجز عنها ، ولا يجوز للقادر فإن فعل بطلت صلاته.
وهذا قول أبي يوسف ومحمد من الحنفية [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP])، وقول بعض المالكية [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

) [/SUP]والصحيح من مذهب الشافعية [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]) ، وقول الحنابلة [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]) .
واستدلوا بما يلي :
1 – قوله تعالى: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
2- وقوله: (لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ)3- وقوله × : «إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم» ) .
وعليه ... يترجم عن الدعاء المأثور الواجب ، وجوباً ، وندباً في المندوب المأثور بأي لغة شاء لعذره ، ويجب في الواجب تعلم عربيته إن قدر عليه ، ولو بالسفر [SUP][/SUP]) .

القول الرابع : يجوز الدعاء بغير العربية في الصلاة ، سواء كان يحسن العربية أو لا يحسنها .
وهذا قول أبي حنيفة [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]) ، وقول عند المالكية [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]) ، ووجه عند الشافعية [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]) .
واستدلوا بما يلي :
1- قوله تعالى: (وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)
2- وقوله تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )
. أي بلغة قومه ما كانت [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]) .
3- ولأنه لفظ أعجمي معلوم المعنى ، فلا يخشى اشتماله على ما ينافي التعظيم [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]) .
4- ولقيام غير العربية مقامها في أداء المعنى إذ لا إعجاز فيه [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]) .
يمكن أن يجاب عن أدلتهم :
بما استدل به أصحاب القول الأول القائلون بالتحريم .
الترجيح :
الذي يترجح – والله أعلم – هو القول بجواز الدعاء بغير العربية للعاجز عنها ، ولا يجوز للقادر لكونه وسطاً بين الأقوال ، وبه تجتمع الأدلة ، وبهذا أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء [SUP](

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[/SUP]) .

 

[أبوالكلام بن محمد شفيق المظاهري]

رد: حكم الدعاء في الصلاة بغير اللغة العربية

حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح (ص: 182)
قوله ( ويسن الدعاء ) لنفسه ولوالديه المؤمنين وللمؤمنين والمؤمنات لما روي عنه صلى الله عليه وسلم لما قيل له أي الدعاء أسمع قال جوف الليل الأخير ودبر الصلوات المكتوبة والدبر يطلق على ما قبل الفراغ منها أي الوقت الذي يليه وقت الخروج منها وقد يراد به ما وراءه وعقبه أي الوقت الذي يلي وقت الخروج ولا مانع من إرادة الوقتين بحر ويدعو بالعربية ويحرم بغيرها لأنها تنافي جلال الله تعالى نهرحاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح (ص: 182)
قوله ( ويسن الدعاء ) لنفسه ولوالديه المؤمنين وللمؤمنين والمؤمنات لما روي عنه صلى الله عليه وسلم لما قيل له أي الدعاء أسمع قال جوف الليل الأخير ودبر الصلوات المكتوبة والدبر يطلق على ما قبل الفراغ منها أي الوقت الذي يليه وقت الخروج منها وقد يراد به ما وراءه وعقبه أي الوقت الذي يلي وقت الخروج ولا مانع من إرادة الوقتين بحر ويدعو بالعربية ويحرم بغيرها لأنها تنافي جلال الله تعالى نهر.
الحقيقة إن علماء الهند عامة لايجوزن الدعاء في الصلاة بغير العربية وعليه العمل عند الحنفية .و اما الاقوال التي تنقل في هذا الموضوع ليس عليه الفتوى