القواعد السبع الكافية في الرد على المشككين في السنة النبوية

[أم طارق]

.: مقدمة :.

ظهر في زماننا أناس يشككون في السنة النبوية فيأخذون من الأحاديث ما يوافق عقولهم ويتركون ما عداها

وهؤلاء إن كانوا تواجدوا على مر التاريخ إلا أن انتشارهم في عصرنا زاد وتوسع بسبب التطور العلمي الذي نعيشه واتجاه الناس إلى تحكيم العقول في كل شيء بالإضافة إلى تزاحم الأفكار الغريبة الوافدة من هنا وهناك على عقول الناس دون توجيه أو ضبط​

الخطر في الموضوع أن هذه الأفكار أصبحت تجذب شباب المسلمين خاصة فشككوا في صحة الأحاديث وتجرؤوا في الحكم على بعض الأحاديث الصحاح وردها بحجة أن عقولهم لا تقبلها فضلّوا وأضلّوا
حتى أصبحت ظاهرة انتشرت في مختلف بلاد المسلمين

من هنا وجب وضع قواعد في الرد على أمثال هؤلاء رداً علمياً هادئاً موازياً لطرحهم
وهذا ما وجدته في هذا البحث المفيد الذي أنقله لكم هنا
سائلة المولى أن يهدي شباب المسلمين ويرد الجاهل منهم إلى الحق رداً جميلاً
إنه ولي ذلك والقادر عليه
والحمد لله رب العالمين
--------------------------
وكتبته أم طارق
13/ محرم/ 1436هـ​

 

[منيب العباسي]

رد: القواعد السبع الكافية في الرد على المشككين في السنة النبوية

قول الله "ولا تركنوا إلى الذين ظلموا " / عام يدخل فيه الشرك وغيره ، فالتنصيص من بعضهم على الشرك لا ينفي ما سواه ، غير أنك لا تفقه التفسير ، ولهذا قال القرطبي "وهذا هو الصحيح في معنى الآية ، وأنها دالة على هجران أهل الكفر والمعاصي من أهل البدع وغيرهم"..إلا ان تزعم أن الركون للظالمين الذين لم يشركوا : مباح !؟
ثم إن ما قاله عدنان من مقالات كفرية صريحة ، تكفي في صحة الاستدلال بهذا على أي تقدير ..وما تصنع بقول الله تعالى "وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا .." إلخ

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

رد: القواعد السبع الكافية في الرد على المشككين في السنة النبوية

هذا الفيديو من سلسلته التي اعتذر عنها وأغلق ملفها وأمسك عن الكلام فيها، فما بالكم تتصيّدون للرجل أخطاء اعتذر عنها!
http://www.youtube.com/watch?v=Ok6g_Vsv_3Q

لعلك تراجع ما ذكرته عن هذه التوبة في المشاركة السابقة وترشدنا إلى توبة له عن الطعن في معاوية فصل ما بين أهل السنة والشيعة والذي هو " ستر

لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ما وراءه "​

 

[منيب العباسي]

رد: القواعد السبع الكافية في الرد على المشككين في السنة النبوية

خلاصة القول بعد هذا العبث من المحامي المستميت في الدفاع عن الخبيث المجرم / هذه دعوة مني لمناظرته بالصوت أمام الناس ، ولست أحب هذه الأساليب ، لولا ضيق الوقت وهذه آفة النت ، فهو منبر لكل من هب ودرج ، مع ما يوهم الناس بظاهر من الأدب اللفظي أنه على شيء ..ويكفي هنا شهادة مثل الدكتور بدر وفقه ربي ، فقد شك في أن القلم قلمه ، وهذا يدل إما على انتكاس ، وإما على أن الناس كانت مخدوعة فيه ..

 

[عمرو بن الحسن المصري]

رد: القواعد السبع الكافية في الرد على المشككين في السنة النبوية

السلام عليكم

أخي الفاضل عمرو غفر الله لك لست ممن يلمز ولله الحمد ولم أتخذه لي مسلكاً فما أراه حقاً والمصلحة قوله قلته لا أجامل فيه لا سيما مسائل الاعتقاد وما رأيت المصلحة في السكوت عنه سكت ولست مضطراً أن ألمز .
بخصوص توبة الدكتور عدنان إبراهيم سمعتها وسمعت جل محاضراته كما قرأت واستمعت لجل الردود عليه ومنها ما وضعته الأستاذة أم طارق ، وما رأيت توبة له صريحة في الطعن في الصحابة بل غاية ما ذكره أنه نادم عن الكلام على ابن عمر - رضي الله عنهما - وأنه أغلق الكلام على بعض الصحابة ثم هو يبرر ذلك بأنه فشل في مشروعه في هذا الباب لا ان انتهاك حرمة الصحابة ذنب وإثم ومسلك لأهل البدع .
ولذا أطلب منكم أخي الكريم أن تدلني على توبة للدكتور عدنان عن طعنه في معاوية رضي الله عنه وعن تتبعه لما روي كذبا حول معاوية من اللعن أو كونه مات على غير الإسلام أو غير ذلك ثم نشره على سبيل الاحتجاج .

شيخنا الحبيب إذا لم يكن هذا لمزًا فقل لي ما هو؟

وإلا فمن أنار الله بصيرته بنور الإيمان والسنة والعلم وعظم الكتاب والسنة وعظم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أن هذا الرجل منحرف في عقيدته ومنهجه

وأظن أنه لا يغتر به إلا شخص لم يتضلع بالعلم فاغتر بالطرح العقلاني الممزوج بالأسلوب الخطابي لا سيما من ظن نفسه ذكياً ويرجو البروز بدون طلب العلم وثني الركب عند العلماء سنوات طويلة فهو يعطي هذا النوع نشوةً وإحساساً نفسياً بإمكان شهرتهم وبروزهم بدون جهد بل بمجرد الذكاء وأثارة من علم

بالنسبة للفيديو الذي اعتذر فيه، فهذا كلامه بالحرف، يقول بعد الدقيقة الثالثة:
"لهذا أنا أقول لك حقيقة .. أنا نادم على هذا الملف".
وقد تكلم قبله على إجلال الصحابة وتوقيرهم بشكل عام، فكلامه كان عامًّا في جميع الصحابة.
والشيخ أقسم دونما مرة وأشهد الله وملائكته وحملة عرشه أنه ليس شيعيًّا، لذلك فكلام مثل كلام الأخ منيب:
"ومن غير المعقول أن يقول أنا مع الرافضة لأن هذا مخالف للخطة التي يمشي عليها القوم"
إساءة للظن واضحة.

ثم قل لي بالله يا دكتور؛ هل هم يكفّرون الرجل ويبدّعونه لكلامه عن الصحابة (الذي اعتذر عنه) فقط؟!

 

[منيب العباسي]

رد: القواعد السبع الكافية في الرد على المشككين في السنة النبوية

سبق الرد على دعوى العلم والظن ، فنقل عن بعض العلماء ليس حجة ، وهو معارض بنقول من غيرهم كابن حزم وغيره ، فهذا ليس من طرائق الحجاج ..وأنت لا تفرق بين أئمة الحديث الذين هم أصحاب الصنعة وأحق بها وأهلها وبين تقعيدات الأصوليين التي دخلت على أهل الحديث المتأخرين فتأثروا بها كابن حجر وغيره ، فما ذكرته لم يغب عني ! ، وتقرير هذا يطول جدا ...
ثم تقدم الرد على ان التعلق بما قيل في الآحاد لا علاقة له بموقف عدنان البتة ، ولا صلة له به ، ولهذا أنا أسأل الآن ليرى الناس أنك مخاتل متلاعب : لو قال لك قائل : حديث في الصحيح ..أي حديث ، مثلا : حديث الذبابة ، جاء وقال لك / هذا حديث لا أقبله ، أو إن شئت حديث : كلمتان خفيفتان على اللسان ..قال مستشكلا كيف تكون هاتان الكلمتان ثقيلتين ، لا أقبل الحديث ، فلما اعترضت عليه قال لك آحاد .فما ردك عليه ؟ هل ستقول له أحسنت ..أم أسأت ..؟
فإن قلت أحسنت فضال مضل ..وإن قلت أسأت ، فقد ثبت أن ذكرك للآحاد هنا عبث معيب

 

[عمرو بن الحسن المصري]

رد: القواعد السبع الكافية في الرد على المشككين في السنة النبوية

السلام عليكم

خلاصة القول بعد هذا العبث من المحامي المستميت في الدفاع عن الخبيث المجرم / هذه دعوة مني لمناظرته بالصوت أمام الناس ، ولست أحب هذه الأساليب ، لولا ضيق الوقت وهذه آفة النت ، فهو منبر لكل من هب ودرج ، مع ما يوهم الناس بظاهر من الأدب اللفظي أنه على شيء ..ويكفي هنا شهادة مثل الدكتور بدر وفقه ربي ، فقد شك في أن القلم قلمه ، وهذا يدل إما على انتكاس ، وإما على أن الناس كانت مخدوعة فيه ..

حسبي الله ونعم الوكيل. والله لست منتكسًا ولا مخترقًا، ولست مصابًا بأحد الأمراض الفصامية أو الشيزوفرينيا مثلًا!
وقد قبلت المناظرة وأخبرتك بهذا، على أن تكون هنا في الملتقى بعد سماح الإدارة وعلى أن تكون بأسلوب راقٍ. فلماذا تُرسل لي رسالة على الخاص بهذا الأسلوب؟!!
لا حول ولا قوة إلا بالله. حسبي الله ونعم الوكيل.
سأطرح الرسالة هُنا حتى يطلع عليها أهل الإشراف والإدارة، والله المستعان.

إذا لم تستح فاصنع ما شئت

هذا تحد لك يا حسبي الله فيك في مناظرة صوتية يسمعها الناس ، والله لا تجرؤ على القبول ، لأنك لم تتأدب بادب العلم ..
وأسال الله أن يقي المؤمنين شرك ..
اخص !! صنع منكم الخبيث نسخا مهترئة مزيفة لا توقر ربا كما يليق بجلال الله ..وولا تحترم دينا كما يليق بجماله​

بالنسبة لردك الأخير بخصوص خبر الآحاد؛ فهو رد مُرسل لا يصلح لنقاش علمي، وقد تجاهلت به "كل" ما أسلفناه من تفصيل وبيان، كأنك لم تقرأ ما أكتبه! .. ولو راجع القراء الأكارم ما كُتب لعرفوا علاقة الأمر بالكلام عن عدنان.

 

[منيب العباسي]

رد: القواعد السبع الكافية في الرد على المشككين في السنة النبوية

والشيخ أقسم دونما مرة وأشهد الله وملائكته وحملة عرشه أنه ليس شيعيًّا، لذلك فكلام مثل كلام الأخ منيب:
"ومن غير المعقول أن يقول أنا مع الرافضة لأن هذا مخالف للخطة التي يمشي عليها القوم"
إساءة للظن واضحة.

وقد ثبت كذبه على رسول الله نفسه ، والندم على الملف ليست توبة ، فهذا تلاعب منك ومنه ظاهر ..فالملف هتك ستره وكشف عواره..
وهو كمن يفعل فعلا قبيحا يجلب عليه مصائب فيندم على الفعل لما جلبه عليه ، لا انه تاب ! وهذا ظاهر من صنيعه
التائب من الذنب يخصص محاضرات أخرى ينسخ فيها ما قال ، بكلام فصل بين ..
ثم أقول هو ليس شيعيا نعم وليس سنيا ، هو شيء من كل شيء منحرف ، فهو مجمع زبالات الأفكار الضالة ..ولكنه يمدح زنادقة الشيعة بكلام فخم

 

[منيب العباسي]

رد: القواعد السبع الكافية في الرد على المشككين في السنة النبوية

لاحظوا أنه لم يرد على ما ذكرت من نقاط كثيرة ، سوى قصة الآحاد ورده فيها قاصر على قال فلان وقال فلان ، ولو جاريته لنقلت له كلام الشافعي وابن حزم وابن تيمية وابن القيم ..وغيرهم ، وأما صنيع السلف من أئمة الحديث في عصر الرواية الذهبي فأبلغ رد وقد أشرت إليه ..المحامي لا يعلم منهج الأئمة الأعلام ممن وضعوا علم الحديث ويعتمد على تأصيلات بعض المتأخرين ثم يفتري ناسبا هذا إلى الجماهير ..
مرة أخرى :ولا علاقة لرد السنة النبوية عند عدنان بموضوع الآحاد ، كما أسلفت مدللا عليه من رده دلالة الكتاب الصريحة وبعض الأحاديث المتواترة ..ولكن هؤلاء لا يعرفون من معنى المتواتر إلا ما رسمه لهم المتكلمون والذي لا وجود له على الصحيح في كتب السنة ..وكفى بذا فسادا عظيما ، وإلا فأنا أتحدى المذكور أن يضرب لي مثلا بخمسة احاديث متواترة وفق شروطهم !
والله المستعان على ما تصفون
هو يأبى تبديعه لأنه لا مفهوم للبدعة عند القوم ..ويكفي قراءة تقريرات الشاطبي -ولا أقول ابن تيمية حتى لا يقال وهابي !- لمعرفة وهاء منطقه
يأبى حتى تبديعه وتضليله وهو يعلم أنه يكفّر معاوية رضي الله تعالى بل جعله أسوأ من جنكز خان ..إلخ الضلالات والكفريات التي ذكرت نتفا منها

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

رد: القواعد السبع الكافية في الرد على المشككين في السنة النبوية

التائب من الذنب يخصص محاضرات أخرى ينسخ فيها ما قال ، بكلام فصل بين ..

أحسنتم يا شيخ منيب قال الله تعالى : ( إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ) يلزم الدكتور عدنان أن يبين أنه تاب وندم عن الطعن في الصحابة وعلى رأسهم معاوية رضي الله عنه الذي كان له النصيب الأوفر من طعنه فإن كان صادقاً بريئاً من التشيع فليظهر توبته عن الطعن في معاوية ويثني عليه ويترضى عنه .

 

[د. عبدالحميد بن صالح الكراني]

رد: القواعد السبع الكافية في الرد على المشككين في السنة النبوية

اللهم اعزم لنا على الرشد، واهدنا سواء السبيل ...
أخي الكريم عمرو -وفقه الله لكل خير- لا أخفيك عن تعجبي إزاء مشاركتك في هذا الموضوع على ما لم نعهده منك في هذا الملتقى!
إذ العهد بك قريب جداً؛ فقد أرهقت الأخ السقا في تعسفه في اطراح نصوص الوحيين، وتقديم العقل والدراسات الحديثة عليها؛ والزعم بأنها موضوعة ... إلخ موضوعاته!!
وتواصلي معه عبر الفيسبوك قبل أن يشترك في الملتقى وما اتضح من خلفيته الشرعية التأصيلية المتواضعة جداً دلّ على حسن نيةٍ مع ضعف بضاعة! إلا أنه ظن أنه استكشف أخطاءً سيصلحها بالعقل والتقنية!!
والأستاذة أم طارق طرحت لك تساؤلات هي كالشمس في رابعة النهار؛ وها أنا أعيدها:

أخي الكريم:
ولكن هل يكفي أن تكون له جهود دعوية في بلدته وفي المقابل تكون له جهود تدميرية في بلدتنا على أبنائنا المتأثرين بأقواله والمكررين لأخطائه
هل التنقيص من الصحابة خطأ في مسألة؟
هل شتم معاوية والاستهزاء به وبعدد من الصحابة الآخرين خطأ في بعض المسائل يقاس على خطأ في اجتهاد؟
هل تأليف 27 شريط في سب معاويةبسبب قتال علي رضي الله عليهم جميعاً وكيل التهم له وهو من كتاب الوحي خطأ في مسألة؟
هل قوله عن معاوية أنه ليس صحابياً، وسبه، والطعن فيه، ولعنه، خطأ في مسألة!
هل الاستهزاء بأكثر رواة الحديث (أبي هريرة رضي الله عنه) ونفي أن يكون هو ومن أسلم بعد صلح الحديبية صحابة خطأ في مسألة؟
هل استهزاؤه بالصحابي أبي هريرة رضي الله عنه وقوله أنه كان يتردد على النبي صلى الله عليه وسلم لكي يأكل من طعامه، وبأسلوب تهكمي، فيقول: "أبوهريرة طالع نازل، رايح جاي عند النبي علشان يأكل، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:" زر غبا تزدد حبا" خطأ في مسألة؟
لقد قدمت أمثلة على مسألة واحدة فقط وهي الاستهزاء بالصحابة وشتم بعضهم بل وإنكار أن يكون من يتحدث عنهم من الصحابة لمجرد أنهم أسلموا بعد صلح الحديبية فمن هذا حاله هل سيقبل أحاديث هؤلاء الصحابة أو يقتنع بها؟

ثم أراك بدأت في حرف الموضوع عن مساره!
يقال لك: يسبُّ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلَّم!
ويتنقَّصهم! ويزدريهم! بل ويلعن بعضهم! إلخ ...
ثم تأتي بمسائل الآحاد والمتواتر؟!
لا حول ولا قوَّة إلا بالله؛ اللهم بصِّرنا واهدنا ...
يا أخي من يتعرَّض لأصحاب رسول الله صلَّى الله عليه وسلم في قلبه مرضٌ!
إن ظهر بعضه فما يخفيه أعظم!
وطريقة تعرّضه أمام الملأ بحملة الوحي بهذه تنبيك عمَّا وراءها ....

بارك الله فيك
كنت أتمنى إكمال قراءة المقالات فكل منها لا يصل طوله صفحة واحدة
عندها كنت ستصل إلى جزء مما أراد الجميع الوصول إليه
ولكن على كل الأحوال نكمل
من الذي جاء بالأشاعرة هنا؟
ومن الذي تحدث عن الخلافات العقدية
أرجو العودة إلى أصل الموضوع
فموضوعنا عن حجية السنة والتشكيك في صحتها.
والذي يندرج تحته الطعن بالصحابة والتشكيك بأفراد منهم
ثم رد الأحاديث الصحيحة عند مخالفتها للعقل
وهذا هو التدمير الذي قصدته
فأنت عندما لا تجعل للشباب ثقة في كتاب من كتب السنة ، وتقبل وتطرح دون علم أو تقعيد صحيح ، ستفتح لهم المجال لرد أي من الأحاديث باتباع الهوى وهذا ما بدأت تظهر نتائجه في جيل لم يعد يحترم حديثاً ولا عالماً ولا كتاباً
لذلك سوف أعود إلى موضوعنا الأساسي:
وهو القواعد السبع التي ينبغي الالتزام بها عند قراءة السنة النبوية

فعلاً يا أخي عمرو أراك تقحم النقاش في موضوعات خارجة عنه!
الأشاعرة وأهل السنة ... إلخ
عد إلى قبل نشوء المذاهب!
من نقل هذا الدين إلا صحابة رسول الله!
ألا وهبتهم جزءاً من غيرتك التي نافحت بها عن شخص!
تكرر وتقول عاد وتاب!
الذي يتوب سينسف كل تقريراته المبثوثة فيما يدعي التوبة منه! هذا على أقل تقدير؛ إذا لم يشتغل به ما بقيت حياته!!
أوليس في النفس من هذه التوبة ارتياب!!
ألهذا الحدَّ قلَّ فينا النصرة لأصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، حملة الوحي ومن أبلغنا هذا الدين!!

 

[د. عبدالحميد بن صالح الكراني]

رد: القواعد السبع الكافية في الرد على المشككين في السنة النبوية

وما ذكرته هاهنا يا أخي عمرو:

في البداية علي الإشارة لأمر هام؛ وهو أن هذا ليس أول موقف لي من عدنان إبراهيم! فمن قرابة السنتين كنت أكرهه بسبب استماعي إلى مخالفيه فقط، حتى نبّهني أحد الأفاضل من أهل العلم الثقات -جزاه الله خيرًا- إلى الاستماع له، وتحقيق آراءه بشكل منهجي ومن غير تعنّت، وهذا استغرق مني وقتًا طويلًا، واستغربت بعد ذلك من موقف مخالفيه غير المنصف.

ما أراه إلا أقحمك، وأفحمك!
فإن الشُّبه خطَّافة!
والمخطاف يعمل عمله! فإن نُزع بقي أثره ولا بُدّ!!
ولذا لم أعجب حين أراك معتدَّاً برأيك إلى حدٍ وصفت فيه طلاب العلم جزافاً:

سيتبين لكِ عدم إنصافهم أو إحاطتهم بخلاف العلماء في الأصول وفي الفروع.
فهذا المقال -وغيره- غير منصف، ولا يُعتبر نقدًا علميًّا.

هكذا بدون تهيُّبٍ ولا تروٍّ ...!!
هذه أحكام مسبقة على أي بحث ...!!

هذا ... ولقد سمعت من بعض الشباب بسبب هذه الأطروحات التي تنتقص من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يندى له الجبين!
فلم يقف الأمر عندهم على هذا الحد!
بل بعد فترة إذ هم يقدمون العقل على السنة مطلقاً!
ثم تطور الأمر عندهم إلى الأخذ بالقرآن؛ ثم ساغ لهم بعدها تناول مقام الرسول صلى الله عليه وسلم بالتعديل والتخطئة ... ولا حول ولا قوة إلا بالله ...
وقد حذرت بعضهم من هذا المسلك وأنه سيؤدي به إلى التشكيك في أصول الإيمان بل في ذات الله تعالى!
وهذا ما سمعته بأذني بتخطئة الله -عز وجل- في قضائه وقدره!
وهي عتبة الإلحاد؛ ولا حول ولا قوة إلا بالله ...
ولذا فقد شرعت في فكرة تأليف كتاب باسم: (زيغ المنطق)؛ أخصه لشبابنا في هذا العصر الذي انفتحوا على المعارف يعبون منها عباً بدون اكتراث لسنة النبي صلى الله عليه وسلم.

###############
وبما أن الحوار حاد عن مساره من أول مشاركاته؛ فالثمرة قد أصابتها جائحة!
ويغلق هذا الموضوع؛ حفظاً لحق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
اللهم احشرنا في زمرتهم مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم!​

​