العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

الرهن

إنضم
9 سبتمبر 2011
المشاركات
293
التخصص
شريعة اسلامية
المدينة
المنصورة
المذهب الفقهي
شافعي
ماالحكم لو رهن شخص للاخر ١٠٠جرام من الذهب فسرقت بدون تقصير هل يضمنه بان يرد قيمته وهل يشترط ان تكون قيمه المرهون اعلي من قيمه الرهن
 
إنضم
12 يناير 2013
المشاركات
953
الإقامة
المطرية دقهلية مصر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو سارة
التخصص
لغة عربية
الدولة
مصر
المدينة
المطرية دقهلية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: الرهن

وضع الرهن على الأمانة فلا تضمن إلا بالتعدي أي التفريط فلو تلفت بلا تعد منه ولا تفريط فلا شئ عليه .
أما لو تلف بتفريطه فيضمنه كله ولا يسقط بتلفه شئ من الدين عندنا ويسقط عند الإمام مالك .
وهل يشترط ان تكون قيمه المرهون اعلي من قيمه الرهن
هل حضرتك قصدت هل يشترط أن يكون الرهن أعلى من قيمة الدين ؟
إن كان هذا هو القصد فلا يشترط كون الرهن قدر الدين إلا في رهن ولي علي مال محجور.
 
أعلى