هل يأخذ البناء المستأجر الذي ليس موقوفًا حكم المسجد في بلاد غير المسلمين؟

[رشيد بانتي هملين]

هل يأخذ البناء المستأجر حكم المسجد في بلاد غير المسلمين التي ليس فيها مسجد موقوف إذا اتخذوه مسجدًا لهم؟
وإذا لم يأخذ حكم المسجد فما القول في تحية المسجد فيه والاعتكاف وما إلى ذلك من العبادات التي تؤدى في المسجد؟

وهل يأخذ حكم المسجد البناء الذي اشتراه المسلمون في أرض ليست لهم واتخذوه مسجدًا؟

 

[احمد شوقي السعيد حامد]

رد: هل يأخذ البناء المستأجر الذي ليس موقوفًا حكم المسجد في بلاد غير المسلمين؟

هنا مسألتان :
الأولى أن يكون الوقف من المالك للعقار حال كونه مستأجرا لغيره فقد قال البيجرمي على الخطيب :
قَوْلُهُ: (لَا بِفَوَاتِهِ) مَعْطُوفٌ عَلَى مُقَدَّرٍ تَقْدِيرُهُ، بِذَاتِهِ لَا بِفَوَاتِهِ أَيْ ذَهَابِ عَيْنِهِ، قَالَ الْمَدَابِغِيُّ وَشَمِلَتْ عِبَارَتُهُ الْمُؤَجِّرَ فَيَصِحُّ وَقْفُهُ، أَيْ مِنْ مَالِكِهِ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ، وَهُوَ شَامِلٌ لِوَقْفِهِ مَسْجِدًا، وَحِينَئِذٍ يَمْتَنِعُ التَّعَبُّدُ فِيهِ بِنَحْوِ صَلَاةٍ أَوْ اعْتِكَافٍ بِغَيْرِ إذْنِ الْمُسْتَأْجِرِ وَيَحْرُمُ الْمُكْثُ فِيهِ وَيُكْرَهُ نَشْدُ الضَّالَّةِ فِيهِ وَيَصِحُّ الِاعْتِكَافُ وَالتَّحِيَّةُ فِيهِ وَيَصِحُّ الِاقْتِدَاءُ مَعَ التَّبَاعُدِ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ الْمُسْتَأْجِرُ، وَاسْتِحْقَاقُهُ الْمَنْفَعَةَ لَا يَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ. وَيَمْتَنِعُ فِيهِ أَيْضًا مَا يَمْتَنِعُ فِي الْمَسْجِدِ كَوَضْعِ النَّجَاسَاتِ، قَالَ بَعْضُهُمْ: وَيَلْزَمُ مِنْ تَحْرِيمِ الْمُكْثِ فِيهِ عَلَى الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ تَمْكِينُ الْمُسْتَأْجِرِ مِنْ الْفَسْخِ وَفِيهِ نَظَرٌ، وَلَعَلَّ الْأَوْجَهَ إنْ كَانَ الِاسْتِئْجَارُ لِمَا يَمْتَنِعُ فِي الْمَسْجِدِ ثَبَتَ لَهُ الْخِيَارُ وَإِلَّا فَلَا، سم فِي شَرْحِهِ اهـ بِحُرُوفِهِ.
ولو قال المالك وقفته شهرا مثلا صح الوقف وبطل الشرط وكان على التأبيد .
والثانية : أن يكون الوقف من المستأجر :
فلا يصح الوقف لأن الشرط أن يكون ما يمكن الانتفاء به مع بقاء عينه مملوكا للواقف، وهو ليس مملوكا للواقف .

وهل يأخذ حكم المسجد البناء الذي اشتراه المسلمون في أرض ليست لهم واتخذوه مسجدًا؟

نعم يأخذ حكم المسجد إذا وقفه مالكه والمشتري تملكه فصح وقفه.

 

[احمد شوقي السعيد حامد]

رد: هل يأخذ البناء المستأجر الذي ليس موقوفًا حكم المسجد في بلاد غير المسلمين؟

تبقى مسألة أخرى وهي لو أن المستأجر أراد أن يجعل مدة الإجارة مسجد دون أن يقفه لينتفع به المسلمون فهل يأخذ حكم المسجد ؟ أم يأخذ حكم مصلى العيد والمدارس والربط ؟
هذا محل بحث ولعل من يفيدنا بهذا الأمر من المشايخ الأفاضل .

 

[رشيد بانتي هملين]

رد: هل يأخذ البناء المستأجر الذي ليس موقوفًا حكم المسجد في بلاد غير المسلمين؟

نعم يأخذ حكم المسجد إذا وقفه مالكه والمشتري تملكه فصح وقفه.

فكيف إذا اشتروا مكانًا من عمارة كبيرة فيكون المسجد جزءًا من تلك العمارة وباقي أجزاء العمارة يملكه آخرون. هل يصح وقف هذا الجزء؟

تبقى مسألة أخرى وهي لو أن المستأجر أراد أن يجعل مدة الإجارة مسجد دون أن يقفه لينتفع به المسلمون فهل يأخذ حكم المسجد ؟

هذا ما يهمنا كثيرًا في هذا البلد حيث لا يوجد إلا هذا النوع ولا يوجد مسجد موقوف.

 

[احمد شوقي السعيد حامد]

رد: هل يأخذ البناء المستأجر الذي ليس موقوفًا حكم المسجد في بلاد غير المسلمين؟

فكيف إذا اشتروا مكانًا من عمارة كبيرة فيكون المسجد جزءًا من تلك العمارة وباقي أجزاء العمارة يملكه آخرون. هل يصح وقف هذا الجزء؟

المكان فقط هو الموقوف دون باقي العمارة .

 

[أم إبراهيم]

رد: هل يأخذ البناء المستأجر الذي ليس موقوفًا حكم المسجد في بلاد غير المسلمين؟

استئجار مكان للصلاة فيه هل يأخذ حكم المسجد؟
​

السؤال
نحن نعيش في مدينة في إيطاليا منذ:10 سنوات استأجرنا مكانا أسفل مبنى يتسع لـ 600 مصلّ تقريبا ـ في الحوش التابع له ـ وله إمام راتب ومجلس إدارة مكون من 6 أو 7 أعضاء دائمين، ومنذ ذلك الحين ونحن نصلي فيه الصلوات الخمس بأذان وإقامة وتراويح في كل رمضان ونعقد فيه الدروس يومين في الأسبوع إلى الآن، فهل هذا المكان بهذا الوصف يعتبر مسجداَ، فتكون له كل أحكام المسجد ـ من تحية المسجد وغيرها؟ أم يعتبر مصلى ولا تكون له أحكام المسجد؟.

​

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد جاء في الموسوعة الفقهية: المسجد في اللغة: بيت الصّلاة, وموضع السجود من بدن الإنسان، والجمع مساجد.
وفي الاصطلاح: عرّف بتعريفات كثيرة منها: أنّها البيوت المبنيّة للصّلاة فيها للّه، فهي خالصة له سبحانه ولعبادته، وكل موضع يمكن أن يعبد اللّه فيه ويسجد له, لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً ـ وخصّصه العرف بالمكان المهيّأ للصّلوات الخمس. اهـ.

وقد سبق لنا أن بينا في الفتوى رقم:3752، جواز استئجار مكان لجعله مسجدا يصلى فيه، وهل يأخذ حكم المسجد من حيث صحة الاعتكاف فيه وحرمة دخول الحائض ونحو ذلك أم لا؟
فعلى قول المالكية واختيار شيخ الإسلام فإنكم إذا أوقفتم هذا المكان على كونه مسجدا صح الوقف ويصير مسجدا لتوافر شرط الوقف ويأخذ أحكام المسجد,
وعلى قول الجمهور، فإن المكان الذي استأجرتموه للصلاة لا يأخذ حكم المسجد، لأنه ليس وقفا ولا يمكن وقفه ما لم تملكوه.

والله أعلم.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=140482
​

 

[رشيد بانتي هملين]

رد: هل يأخذ البناء المستأجر الذي ليس موقوفًا حكم المسجد في بلاد غير المسلمين؟

فلا تسن تحية المسجد عندنا ولا اعتكاف لدينا. ويجوز أن يدخل الحائض والجنب. ولا يسن الدخول باليمنى ولا الخروج باليسرى. أم نقول إن ذلك يسن لكل مكان شريف؟

هل من أحكام أخرى تخص المسجد تخطر ببالكم؟

 

[أم إبراهيم]

رد: هل يأخذ البناء المستأجر الذي ليس موقوفًا حكم المسجد في بلاد غير المسلمين؟

المكان المستأجر للصلاة هل يأخذ حكم المسجد

​

السؤال :
عندنا محل مستأجر اتخذناه كمصلى نصلي فيه الفروض الخمس ويوم الجمعة. هذا المكان لا يملكه مسلمون فهو بالأحرى مستأجر.
هل هذا المكان يأخذ أحكام المسجد أم لا؟
على سبيل المثال :
هل يلزمنا أداء تحية المسجد كل مرة ندخل؟
هل يجوز للمرأة أن تدخله في فترة حيضها؟ وهكذا.
وأمر آخر وهو أننا نبيع بعض الكتابات من بعض الدكاكين على السلمين لتسديد جزء من الإيجار. هذا يحدث عادة في المصلى حيث يتم الإعلان عنها بعد صلاة الجمعة ويأتي المسلمون لشرائها. ما حكم هذا؟ هل يعتبر هذا تجارة لا تجوز في هذا المكان؟

الجواب:
الحمد لله
عرضنا هذا السؤال على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين حفظه الله
فأجاب :
هذا ليس له حكم المسجد ، هذا مصلى بدليل أنه مملوك للغير وأن مالكه له أن يبيعه ، فهو مصلى وليس مسجدا فلا تثبت له أحكام المسجد .

سؤال :
هل يسمح فيه ببيع الكتيبات والإعلانات التجارية ، أم أن ذلك لا يليق حتى بالمصلى ؟
الجواب :
أرى أنه لا يليق حتى بالمصلى ، لأن هذا يلهي عن ذكر الله ، ويوجب التشويش على من يصلي فيه .

سؤال :
وأما حضور الحائض فيه فلا بأس ؟
جواب :
نعم ، أما مكث الحائض فيه فلا بأس .

سؤال :
ولا تشرع تحية المسجد ؟
الجواب :
ولا تشرع ، لكن له أن يصلي سنة عادية .

سؤال :
يعني بين كل أذانين صلاة ؟
الجواب :
نعم .

والله أعلم .

الشيخ محمد بن صالح العثيمين
http://islamqa.info/ar/4399
​

 

[أم طارق]

رد: هل يأخذ البناء المستأجر الذي ليس موقوفًا حكم المسجد في بلاد غير المسلمين؟

بارك الله فيكم جميعاً
موضوع مهم للغاية
واسمحوا لي فقد نقلت الموضوع إلى:
ملتقى فقه الأقليات المسلمة
لأنه به ألصق
ونأمل منكم - بحكم وجودكم في تلك البلاد - إثراء هذا القسم بالموضوعات المفيدة للأقليات والجاليات المسلمة في غير بلاد المسلمين
وجزاكم الله خيراً

 

[أم إبراهيم]

رد: هل يأخذ البناء المستأجر الذي ليس موقوفًا حكم المسجد في بلاد غير المسلمين؟

جزاك الله خيراً وبارك الله فيك أستاذتنا الفاضلة

 

[احمد شوقي السعيد حامد]

رد: هل يأخذ البناء المستأجر الذي ليس موقوفًا حكم المسجد في بلاد غير المسلمين؟

بقيت صورة من صور المساجد الموجودة في أوربا كعربة تجهز كمسجد وتنتقل من مكان لمكان فهذه نص عليها أئمتنا .
قال العلامة الشرقاوي في الحاشية :
( قوله مما يدوم نفعه ) أي بحسب العادةوإن لم يطل نفعه ... وكذا وقف وبناء وغراس وضعا بأرض بحق كأن كانت مستأجرة وإن استحقا القلع بعد انقضاء مدة الإجارة أهـ أفاده م ر.

 

[محمد بن عبدالله بن محمد]

رد: هل يأخذ البناء المستأجر الذي ليس موقوفًا حكم المسجد في بلاد غير المسلمين؟

ذكر فقهاء الشافعية: أنه لو ثبت سجادة في الأرض ثم أوقفها فلها حكم المسجد

وهنا مسألة:
لو حكمنا بأنه مسجد: فـ
ما حكم هوائه، أله حكم المسجد فلا يمكث فيه الجنب أم ماذا؟!

 

[زياد العراقي]

رد: هل يأخذ البناء المستأجر الذي ليس موقوفًا حكم المسجد في بلاد غير المسلمين؟

أظن والله أعلم ، أن أخي رشيد كان سؤاله في المذهب الشافعي .
لذى فأرى من الأفضل ، إعادة الموضوع الى الملتقى الشافعي ، ونقل مشاركات الأخت طالبة علم شافعية ، في صفحة جديدة ، ووضعها في ملتقى فقه الأقليات ، مع حذف مشاركتي هذه .
والرأي لكم

 

[رشيد بانتي هملين]

رد: هل يأخذ البناء المستأجر الذي ليس موقوفًا حكم المسجد في بلاد غير المسلمين؟

الأستاذ زياد العراقي: أحسنتم. جميع أسئلتي في ذلك القسم في المذهب الشافعي خاصة فالغرض منها تصور المذهب.