حكم ما يتبقى في الفم من الطعام في الصلاة والصيام عند الشافعية

[عبدالله بن محمد بن البيضاني]

مسألة

【 حكم بقايا الطعام في الفم للمصلي والصائم 】

بقايا الطعام المتخلل بين الأسنان ونحوه إذا أمكن مجه (اخراجه) وجب فإن لم يفعل وابتعله فإن كان في صلاة أو كان طائما بطلتا فلا فرق بين الصلاة والصيام في هذا فكل ما أبطل الصوم أبطل الصلاة.

وتخالف الصلاةُ الصيامَ فيما يتعلق بالاكل والشرب في مسألتين :-
⇚ الأولى :- لو مضغ الأكل (تحريك الفم) دون أن يدخل جوفه شيء فإن كان المضغ كثيرا بطلت صلاته والصوم لا يبطل بهذا.
⇚الثانية :- الأكل الكثير للناسي يبطل الصلاة ولا يبطل الصوم.

✿ هذا ملخص المسألة وإليك نصوص العلماء :-

قال النووي في الصلاة
(وان كان بين اسنانه شئ فابتلعه عمدا أو نزلت من رأسه فَابْتَلَعَهَا عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ بِلَا خِلَافٍ فَإِنْ ابْتَلَعَ شَيْئًا مَغْلُوبًا بِأَنْ جَرَى الرِّيقُ بِبَاقِي الطَّعَامِ بِغَيْرِ تَعَمُّدٍ مِنْهُ أَوْ نَزَلَتْ النُّخَامَةُ وَلَمْ يُمْكِنْهُ إمْسَاكُهَا لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ بِالِاتِّفَاقِ)
ثم قال
(وَالضَّابِطُ عَلَى هَذَا أَنَّ مَا أَبْطَلَ الصَّوْمَ أَبْطَلَ الصَّلَاةَ)
المجموع

وقال في حاشية الجمل في الصيام
(وَلَوْ بَقِيَ طَعَامٌ بَيْنَ أَسْنَانِهِ فَجَرَى بِهِ رِيقُهُ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ لَمْ يُفْطِرْ إنْ عَجَزَ عَنْ تَمْيِيزِهِ وَمَجِّهِ لِعُذْرِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَعْجِزْ وَوَصَلَ إلَى جَوْفِهِ فَيُفْطِرُ لِتَقْصِيرِهِ )

قال الشربيني
( الْمَضْغَ مِنْ الْأَفْعَالِ فَتَبْطُلُ بِكَثِيرِهِ وَإِنْ لَمْ يَصِلْ إلَى الْجَوْفِ شَيْءٌ مِنْ الْمَمْضُوغِ)
مغني المحتاج

▪وأما تعليل الفرق ببطلان الصلاة بالأكل الكثير ناسيا وعدم بطلان الصوم
قال الرملي
( لِأَنَّ الصَّلَاةَ ذَاتُ أَفْعَالٍ مَنْظُومَةٍ، وَالْكَثِيرُ يَقْطَعُ نَظْمَهَا، وَالصَّوْمُ كَفٌّ وَلِتَلَبُّسِ الْمُصَلِّي بِهَيْئَةٍ يَبْعُدُ مَعَهَا النِّسْيَانُ بِخِلَافِ الصَّوْمِ)
نهاية المحتاج

وقال الشرواني في حاشيته على التحفة: -
(وَالْفَرْقُ الصَّالِحُ لِذَلِكَ أَنَّ الصَّلَاةَ ذَاتُ أَفْعَالٍ مَنْظُومَةٍ وَالْفِعْلُ الْكَثِيرُ يَقْطَعُ نَظْمَهَا بِخِلَافِ الصَّوْمِ فَإِنَّهُ كَفٌّ)

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
روضة الشافعية
تليجرام
https://goo.gl/6K9Qaz

 

[وضاح أحمد الحمادي]

رد: حكم ما يتبقى في الفم من الطعام في الصلاة والصيام عند الشافعية

فإن لم يفعل وابتعله فإن كان في صلاة أو كان طائما بطلتا

في هذه العبارة قلق؛ فإنه لا يبطل الصيام بذلك إلا مع التعمد، ولا تبطل الصلاة بذلك إلا أن يكون الفعل كثيراً كما هو مبين في باقي كلامكم، فالعبارة هنا لا تلاقي التفصيل الآتي بعدها.
والله أعلم

 

[عبدالله بن محمد بن البيضاني]

رد: حكم ما يتبقى في الفم من الطعام في الصلاة والصيام عند الشافعية

قال فإن أمكن مجه فلم يفعل
يعني أنه متعمد لأنه أمكن مجة. فلم يفعل ذلك

 

[عبدالله بن محمد بن البيضاني]

رد: حكم ما يتبقى في الفم من الطعام في الصلاة والصيام عند الشافعية

بالنسبة للصلاة. فالقليل يبطل الصلاة
والمراد بالكثير الفعل بدون دخول الجوف
كمن بفمه لبان او علك لا يتحصل بمضغه شيء
عد تأمل في الكلام

 

[وضاح أحمد الحمادي]

رد: حكم ما يتبقى في الفم من الطعام في الصلاة والصيام عند الشافعية

فإن أمكن مجه فلم يفعل
يعني أنه متعمد

لا لأنه قد يُفهم من عدم الإمكان الإضطرار أو الإكراه أو التعمد، فإذا لم ينحصر في التعمد وجد القلق المذكور.
والأمر كما قلتم في الابتلاع.
والله أعلم