خمسمائة سنَّة من سنن الصلاة على مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه

[علي عبدالله الهاشمي]

خمسمائة سنة من سنن الصلاة
على مذهب الإمام الشافعي
رضي الله عنه


من مؤلفات السيد
محمد بن علوي بن عمر العيدروس
الملقَّب سعد
رحمه الله رحمة الأبرار

صفحة الكتاب :
https://archive.org/details/500-Sonnah


رابط مباشر لتنزيل الكتاب :
http://archive.org/download/500-Sonnah/500%20%D8%B3%D9%86%D8%A9.pdf

*** * ***​

 

[علي عبدالله الهاشمي]

رد: خمسمائة سنَّة من سنن الصلاة على مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه

سنن الصلاة
=======

للصلاة سنن كثيرة نذكر منها خمسمائة سنة فقط وهي:
1) الأذان.
2) الإقامة
3) الانتصاب قائما.
4) أن يفرج بين قدميه.
5) أن يكون قدر شبر.
6) النظر إلى موضع السجود.
7) أن يديم النظر إلى موضع السجود في جميع صلاته حيث فتح عينيه.
8) إطراق الرأس قليلا.
9) السواك.
10) يستحب لرجل أن يصلي في ثوبين: قميص ورداء أو إزار وسراويل، فإن اقتصر على ساتر العورة جاز واستحب أن يضع على عاتقه شيئا.
11) ليس الرداء.
12) لبس الكوفية.
13) لبس العمامة.
14) التعوذ قبل الدخول فيها.
15) أن يقرأ سورة الناس قبل الدخول فيها.
16) أن يتفل عن يساره بدون ريق.
17) ثم يقول: «رب أعوذ بك من همزات الشياطين ، وأعوذ بك رب أن يحضرون» (ثلاثا).
18) أن يضع يده اليمنى على صدره عند إحساسه بوسوسة عموماً ثم يقول:
19) «سبحان الملك الخلاق الفعال إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز».
20) التلفظ بالنية..
21) ذكر عدد الركعات.
22) نية الاستقبال.
23) الإضافة إلى الله تعالى.
24) ذكر الإمامة من الإمام لغير الجمعة والمعادة والمنذور جماعة والمقدمة في المطر حيث تجب فيهن.
25) قطع همزة الجلالة في التكبير وأن لا يصلها بما قبلها.
26) رفع اليدين مع ابتداء تكبيرة الإحرام.
27) أن لا ترفع اليدان إلى قدام رفعا عن التكبير.
28) أن ترد إلى المنكبين.
29) أن يجهر الإمام بالتكبير.
30) التوسط بين المد والقصر في التكبير.
31) أن تكون اليدان مكشوفة.
32) أن تكون إلى جهة الكعبة.
33) تفريج أصابع اليدين.
34) أن يكون التفريح وسطا.
35) أن يحاذي بإبهاميه شحمة أذنيه.
36) أن يحاذي برؤوس الأصابع أعلى أنيه.
37) أن تكون الأصابع منحنية.
38) أن تكون الأصابع منشورة.
39) أن يحاذي بكفيه منكبيه.
40) أن ينهي رفع اليدين مع آخر التكبير.
41) أن لا تنفض اليدان يمينا ولا شمالا عند الفراغ منه.
42) إرسال اليدين بهدوء.
43) استئناف رفعهما.
44) وضع اليدين تحت الصدر، وأن تكون اليدان فوق السرة.
45) أن يكون وضع اليدين معا مائلا قليلا إلى اليسار جهة القلب.
46) وضع اليد اليمنى على اليسرى.
47) نشر أصابع اليد اليمنى على طول ذراع اليسرى.
48) أن تكون المسبحة والوسطى هي المنشورة.
49) أن يقض باليد اليمنى على كوع اليسرى.
50) أن يكون قبض كوع اليسرى بإبهام وخنصر وبنصر اليد اليمنى.

يتبع باقي سنن الصلاة .....

​

​

 

[علي عبدالله الهاشمي]

رد: خمسمائة سنَّة من سنن الصلاة على مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه


51) قبض بعض الرسغ.
52) قبض أول الساعد.
53) يقرأ دعاء الافتتاح ويزيد عليه:
اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر ذنوبي جميعا فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدني إلى أحسن الأخلاق فإنه لا يهدي لأحسنها إلا أنت، وأصرف عني سيئها فإنه لا يصرف سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس إليك أنا بك وإليك تباركت وتعاليت استغفرك وأتوب إليك اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الأبيض من الدنس، اللهم أغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد. وفي رواية : سبحانك الله وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك. وفي رواية على رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم ؛ إذا استفتح الصلاة قال: (لا إله إلا أنت سبحانك ظلمت نفسي وعملت سوءا فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وجهت وجهي...» الخ.. ويحسن للإمام أن يقتصر على وجهت وجهي إلى.. وأنا من المسلمين ، إذا لم يأذن المأموم في التطويل وكذا المنفرد الذي يؤثر التخفيف.
54) أن يكون عقب التكبيرة الإحرام.
55) أن يكون سرا.
56) السكوت بين التكبير ودعاء الافتتاح.
57) أن يكون بقدر سبحان الله.
58) التعوذ وأفضله أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، من نفخه ونفثه وهمزه، وفي رواية أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه.
59) أن يكون سرا.
60) السكوت بين التعوذ ودعاء الافتتاح.
61) أن يكون بقدر سبحان الله.
62) السكوت بين التعوذ والفاتحة.
63) أن يكون بقدر سبحان الله.
64) وصل البسملة بالحمد له في الفاتحة.
65) قراءة الفاتحة بنفس واحد.
66) استئناف قراءة الفاتحة إذا قطعت بذكر سن في الصلاة.
67) أن يقول آمين بعد الفاتحة.
68) حسن أن يقول بعد آمين يارب العالمين.
69) أن يمد آمين مداً.
70) تخفيف الميم فيها.
71) أن يقرن المأموم تأمينه بتأمين الإمام.
72) تحري موافقة الإمام في التأمين.
73) الجهر بالتأمين في الجهرية.
74) السكوت بين آخر الفاتحة وآمين.
75) أن يكون بقدر سبحان الله.
76) أن يقول بعد ولا الضالين: رب اغفر لي ولوالدي وجميع المسلمين.
77) السكوت بين آمين والسورة.
78) أن يكون بقدر سبحان الله.
79) أن يطيل الإمام السكوت بين آمين والسورة في الصلاة الجهرية.
80) أن يكون قدر الفاتحة.
81) أن يشتغل الإمام في السكوت بذكر والاشتعال بالقراءة أولى.
82) أن تكون القراءة أو الذكر سرا.
83) مراعاة ترتيب المصحف فيما يقرأ من القرآن في هذا السكوت وما يقرأ بعد الفاتحة.
84) كونه عقبه.
85) قراءة شيء من القرآن بعد الفاتحة.
86) أن يكون غير الفاتحة.
87) أن يقرأ ثلاث آيات فأكثر.
88) أن تكون قراءة القرآن بعد الفاتحة في الصبح والأوليتين من سائر الصلوات إلا المأموم إذا سمع قراءة إمامه.
89) أن يستمع المأموم لقراءة إمامه.
90) أن يقضي المسبوق السورة فيما يأتي بعد سلامة إمامه إذا لم يدركها فيما لحقه معه.
91) السورة الكاملة أفضل من البعض.
92) البسملة لمن ابتدأ من أثناء سورة غير سورة براءة.
93) تطويل قراءة الركعة الأولى على الثانية.
94) أن تكون قراءة الركعة الثانية نصف قراءة الركعة الأولى أو أقل منها.
95) يسن للإمام تطويل قراءة الركعة الثانية ليلحقه منتظر السجود في حالة الزحام.
96) الجهر بالقراءة للمنفرد والإمام غير المرأة بحضرة الأجانب في الصبح وأولايي العشائين والجمعة وفي العيدين والاستسقاء والخسوف والتراويح والوتر بعدها.
97) أن تجهر المرأة عند محارمها والنساء دون جهر الرجل.
98) الإسرار في باق الصلوات.
99) التوسط بين الإسراء والجهر في نوافل الليل المطلقة.
100) القيام في النافلة.

.....

 

[علي عبدالله الهاشمي]

رد: خمسمائة سنَّة من سنن الصلاة على مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه


101) أن يقرأ قصار المفصل في المغرب.
102) أن يقرأ المنفرد وإمام محصورين رضوا بالتطويل بطوال المفصل في الصبح والظهر.
103) أن يقرأ المنفرد وإمام من مر بأوساط المفصل في العصر والعشاء.
104) قراءة السورة المطلوبة في بعض الحالات.
105) المحافظة عليها.
106) قطع السورة غير المعينة والإتيان بالمعينة.
107) التدبر والتفهم لمعاني القراءة.
108) التريث في القراءة.
109) ترتيل القراءة.
110) سؤال الرحمة عند قراءة آية رحمة بنحو : رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين.
111) الاستعاذة عند قراءة آية عذاب بنحو اللهم أجرني من النار.
112) التسبيح عند آية تسبيح بنحو سبحان ربي وإذا مر بآية تنزيه لله سبحانه وتعالى نزه فقال سبحانه وتعالى، وتبارك الله رب العالمين أو جلت عظمة ربنا أو نحو ذلك.
113) الاستغفار عند آية الاستغفار.
114) أن تقول في آخر سورة القيامة والتين (بلى وأنا على ذلك من الشاهدين).
115) أن يقول آخر سورة المرسلات (آمنا بالله).
116) أن يقول آخر سورة الضحى (الحمد لله).
117) أن يفعل ذلك المنفرد والإمام والمأموم.
118) أن يجهروا به في الجهراء.
119) السجود للتلاوة عند قراءة آية سجدة إلا سجدة سورة (ص) للإمام المنفرد فقط.
120) أن يكرر الإمام السجود بتكرار القراءة إن أمن التشويش على المأمومين.
121) يسن فيها ما يسن في سجود الصلاة.
122) أن يقول فيها اللهم اكتب لي عندك بها أجراً واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داوود عليه السلام.
123) أن يرد المأموم على الإمام إذا توقف أو سكت عن القراءة.
124) يسن للمأموم قراءة الفاتحة مع الإمام إذا علم أنه لن يدركها بعد تأمينه مع الإمام.
125) الفصل بين السورة والركوع بسكتة قصيرة.
126) أن يكون بقدر سبحانه الله.
127) التكبير للركوع.
128) أن يرفع يديه عند التكبير.
129) أن يبتدئ الرفع وهو قائم.
130) أن يكون الرفع بهيئة السابقة.
131) أن يبتدئ التكبير عند أول الهوى.
132) أن يمد التكبير مدا إلى استقراره في الركوع.
133) أن يجهز الإمام بالتكبير.
134) أن ينحنى للركوع عند محاذاة كفيه منكبيه.
135) أن ينتقل المأموم بعد تمام حركة إمامه.
136) مد الظهر.
137) مد العنق.
138) أن يكون رأسه وظهره وعنقه مستوية كالصفيحة الواحدة.
139) نصب الساقين.
140) نصب الفخذين.
141) أخذ ركبتيه بيديه.
142) تفريق الركبتين.
143) أن يكون التفريق قدر شبر.
144) تفريق الأصابع.
145) يكون التفريق وسطا.
146) توجيه الأصابع إلى القبلة.
147) أن تكون منشورة على طول الساق.
148) أن تجافي مرفقيك عن جنبيك والمرة تضم بعضها إلى بعض.
149) أن يحاذي بجبهته موضع سجوده.
150) أن يقول سبحان ربي العظيم مرة.

 

[علي عبدالله الهاشمي]

رد: خمسمائة سنَّة من سنن الصلاة على مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه


151) الأفضل كونها ثلاثا.
152) أن يزيد المنفرد وإمام من مرة إلى خمس فتسع فعشر فإحدى عشرة.
153) وأن يزيد أيضا:ً سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي سبوح قدوس رب الملائكة والروح.
154) أن يزيد أيضا: اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وما استقلت به قدمي لله رب العالمين. ويزيد سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة وكذا في السجود.
155) الدعاء في الركوع.
156) أن يكون الدعاء بالدعوات المأثورة.
157) أن ينتظر المنفرد مطلقا وإمام من مر الداخل إلى الصلاة ليقتدي به.
158) يسن لإمام من مر وللمنفرد انتظار المسبوق الذي اشتغل بسنة فتأخر بعد ركوع إمامه ليأتي من الفاتحة بقدر ما أتى به المسنون.
159) يسن لهما أيضا انتظار المسبوق المتأخر جهلاً لإتمام فاتحته بعد ركوع إمامه.
160) يسن لهما أيضاً الانتظار في القيام لمن علما من حاله أنه ركوع قبل إحرامه أحرم هاويا.
161) رفع اليدين عند الاعتدال.
162) أن يكون رفعهما مع ابتداء رفع الرأس.
163) استمرار الرفع إلى انتهائه.
164) أن يكون رفعهما بهيئتهما السابقة في التحريم.
165) أن لا يلصقهما بجنبيه بعد إرسالهما.
166) أن يقول سمع اللهم لمن حمده.
167) أن يقول ذلك مع ابتداء رفع رأسه.
168) أن يجهر الإمام به.
169) أن يقول إذا استوى قائما ربنك ولك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد.
170) أن يزيد المنفرد وإمام من مر حمدا كثيرا طيبا مباركاً فيه.
171) أن يزيد أيضا أهل الثناء والمجد أحق ما قاله العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
172) أن يقول كل ذلك سراً.
173) القنوت في الصبح.
174) أن يكون في اعتدال الركعة الثانية.
175) أن يكون بعد الذكر الراتب.
176) أن يكون القنوت المأثور.
177) وأفضل القنوت ما ورد عنه « اللهم أهدني فيمن هديت، وعافني في من عافيت وتولني في من توليت، وبارك لفي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت، فلك الحمد على ما قضيت أستغفرك وأتوب إليك».
178) الصلاة على النبي بعده.
179) السلام على النبي بعده.
180) الصلاة على الآل فيه.
181) السلام عليهم كذلك.
182) الصلاة على الصحب فيه.
183) السلام عليهم كذلك فيه.
184) وسن للمنفرد وإمام محصورين الجمع بين قنوت النبي وقنوت سيدنا عمر وهو: «اللهم إنا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونؤمن بك ونتوكل عليك، ونثني عليك الخير كله، ونشكرك ولا نكفر بك ونخلع ونترك من يكفرك، اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى.. نرجو رحمتك ونخشى عذابك، إن عذابك الجد بالكفار ملحق، اللهم عذب الكفرة والمشركين أعداءك أعداء الدين الذي يصدون عن سبيلك ويكذبون رسولك، ويقاتلون أولياءك اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات، اللهم أصلح ذات بينهم وألف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الإيمان والحكمة، وثبتهم على ملة رسولك وأوزعهم أن يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه، وانصرهم على عدوك وعدوهم، إله الحق واجعلنا منهم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
185) أن يقدم القنوت الوارد عن النبي في حالة الجميع بينهما.
186) أن يأتي بالصلاة والسلام على النبي وآله وصحبه بعدهما.
187) أن يأتي الإمام بالقنوت بلفظ الجمع.
188) رفع اليدين في القنوت.
189) أن تكون اليدين مكشوفة.
190) أن يجعل بطن كفيه إلى السماء.
191) أن ينظر إليهما حال رفعهما.
192) أن يلصق يديه.
193) أن يقلب يديه عند قوله «وقنا شر ما قضيت».
194) أن يجهر الإمام بالقنوت.
195) أن يكون الجهر بالقنوت دون الجهر بالقراءة.
196) تأمين المأموم على الدعاء.
197) التأمين للصلاة على النبي والآل والصحب.
198) الأكمل أن يشاركه فيها المأموم ثم يؤمن.
199) أن يشارك المأموم الإمام في الثناء.
200) أن يكون سرًا.

 

[علي عبدالله الهاشمي]

رد: خمسمائة سنَّة من سنن الصلاة على مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه

201) أن يقنت المأموم إذا لم يسمع قنوت إمامه.
202) القنوت للنازلة في سائر المكتوبات.
203) أن يكون في اعتدال الركعة الأ×يرة.
204) أن يأتي بقنوت الصبح ثم يأتي بسؤال رفع النازلة.
205) أن يجعل ظهر كفيه إلى السماء إذا دعا لرفع النازلة كرفع وباء مثلاً.
206) أن يدعو ببعض ما ورد في صلاة الاستقساء إن كانت النازلة جدباً.
207) القنوت في اعتدال ركعة وتر في نصف رمضان لاثاني.
208) أن يكبر للانتقال إلى السجود.
209) أن يكون التكبير عند أول الهوى.
210) أن يمد التكبير حتى ينتهي إلى موضع السجود.

أن يجهر الإمام بالتكبير.
211) أن يسجد بعد أن يضع الإمام جبهته على الأرض.
212) وضع الأنف مع الجبهة.
213) أن يكون مكشوفاً.
214) أن يكون وضعه مقترنا بوضع الجبهة على مصلاه.
215) مراعاة الترتيب في وضع الركبتين ثم اليدين ثم الأنف مقترنا بوضع الجبهة والجبين.
216) أن يضع يديه مكشوفة.
217) أن لا يفرش ذراعيه على الأرض.
218) أن يجافي الرجل مرفقيه عن جنبيه.
219) وأن يقل بطنه عن فخذيه.
220) أن تضم يد المرأة بعضها إلى بعض.
221) أن يقول في السجود «سبحان ربي الأعلى».
222) كونه ثلاثاً أفضل.
223) أن يزيد المنفرد وإمام من مر إلى مس فسبع فتسع فعشر فإحدى عشرة.
224) أن يزيد أيضا: «سبحانك ربنا وبحمدك اللهم أغفر لي ، سبوح قدوس رب الملائكة والروح، اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصورة وشق سمعه وبصره بحوله وقوته، تبارك الله أحسن الخالقين».
225) أن يزيد أيضا: اللهم سجد لك سوادي وخيالي، وآمن بك فؤادي، أبوء بنعمتك علي وأبوء بذنبي وهذا ما جنيت على نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
226) أن يجتهد المنفرد وإمام من مر في الدعاء في السجود.
227) أن يكون الدعاء مأثورًا.
228) التفرقة بين القدمين.
229) أن تكون قدر شبر.
230) التفرقة بين الركبتين.
231) أن تكون قدر شبر.
232) التفرقة بين الفخذين.
233) أن تكون قدر شبر أيضا.
234) وضع الكفين حذو المنكبين.
235) الاعتماد على الكفين.
236) ضم أصابع اليدين.
237) أن تكون الأصابع منشورة.
238) أن تكون لجهة الكعبة.
239) نصب القدمين.
240) كشف القدمين من تحت الثوب.
241) توجيه أصابع القدمين لجهة الكعبة.
242) الاعتماد على بطون أصابع القدمين.
243) يستحب فتح العينين في السجود حتى تسجد معه ويلحق به الركوع.
244) أن ينتظر الإمام في السجود الثاني المتخلف لإتمام فاتحته.
245) التكبير للانتقال إلى الجلوس بين السجدتين.
246) أن يكون التكبير مع ابتداء رفع رأسه من السجود.
247) مد التكبير إلى الانتهاء إلى الجلوس.
248) أن يجهر الإمام بالتكبير.
249) الافتراش في الجلوس بين السجدتين.
250) وضع يديه على فخذيه.

 

[علي عبدالله الهاشمي]

رد: خمسمائة سنَّة من سنن الصلاة على مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه

251) أن تكون يديه قريبة من ركبته.
252) أن يسامت برؤوس الأصابع الركبتين.
253) ضم أصابع اليدين.
254) أن تكون الأصابع منشورة.
255) أن تكون لجهة الكعبة.
256) أن يقول إذا استوى جالسا «رب اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني وارزقني واهدني وعافني واعف عني».
257) أن يزيد المنفرد وإمام من مر رب هب لي قلبا تقيا نقيا من الشرك برياً لا كافرا ولا شقيا، رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت الأعز الأكرم.
258) أن يجلس جلسة الاستراحة.
259) يستحب الافتراش في جلسة الاستراحة.
260) أن تكون عقب كل سجدة يقوم عنها الإمام إلا سجدة التلاوة.
261) أن تكون قدر أقل الجلوس بين السجدتين.
262) أن يعتمد بيديه على الأرض عند القيام.
263) أن تكون يداه مبسوطتين.
264) أن لا يقدم إحدى رجليه عند القيام.
265) أن يكبر الانتقال إلى القيام.
266) أن يجهر الإمام بالتكبير.
267) أن يمد التكبير إلى القيام.
268) الجلوس للتشهد الأول.
269) أن يأتي بأكمل التشهد وهو: «التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله».
270) الصلاة على النبي ï·؛ بعده.
271) الصلاة على الآل فيه.
272) ترتيب التشهد.
273) الافتراش فيه.
274) يسن في التشهد الأخير أن يأتي بأكمله.
275) يسن في التشهد الأخير التورك.
276) التكبير عند القيام.
277) أن يمد التكبير إلى القيام.
278) أن يجهر الإمام بالتكبير.
279) أن يبتدئ التكبير من جلسة الاستراحة.
280) رفع اليدين عند القيام من التشهد الأول.
281) أن يكون رفعهما يديه إذا وصل إلى حد الركوع.
282) أن يضع يده اليسرى على فخذه الأيسر في التشهد وجلسة الاستراحة.
283) أن تكون الأصابع منشورة.
284) ضم أصابع اليد اليسرى.
285) أن يحاذي برؤوسهما طرف الركبة.
286) وضع اليد اليمنى على طرف الركبة.
287) وضع مرفقهما.
288) وضع ساعدهما.
289) وضع اليد اليمنى منشورة الأصابع.
290) وضع أصابع اليمنى إلا المسبحة والإبهام.
291) وضع الإبهام تحت المسبحة.
292) أن يكون وضع الإبهام مع المسبحة كعاقد ثلاثة وخمسين.
293) أن يرفع المسبحة عند قوله إلا الله.
294) أن يرفع المسبحة بدون تحريك.
295) أن يديم الوضع إلى السلام في التشهد الأخير.
296) أن يديمه إلى القيام من التشهد الأول.
297) أن تكون المسبحة مائلة قليلا.
298) أن يقصد بالإشارة بالمسبحة التوحيد.
299) أن ينظر إلى المسبحة عند رفعها.
300) أن يستديم النظر إليها إلى السلام في التشهد الأخير.

 

[علي عبدالله الهاشمي]

رد: خمسمائة سنَّة من سنن الصلاة على مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه


301) الصلاة على الآل في التشهد الأخير.
302) أن يستديم النظر إلى المسبحة إلى القيام في التشهد الأول.
303) الصلاة الإبراهيمية.
304) الاستعاذة من الكلمات الأربع في التشهد الأخير.
305) الدعاء بعد التشهد الأخير بما شاء.
306) أن يكون الدعاء بالدعوات المأثورة.
307) أن لا يزيد دعاء الإمام في التشهد الأخير على قدر التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
308) أن ينتظر المنفرد والإمام الداخل إلى محل الصلاة ليفتدي به.
309) الإسرار بالتشهد.
310) الإسرار بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
311) الإسرار بالدعاء.
312) الإسرار بالتسبيح.
313) سجود السهو عند ترك مأمور به في الصلاة أو فعل منهي عنه.
314) أن يأتي أذكار سجود الصلاة فيه.
315) أن يقول فيه أيضا: سبحان من لا ينام ولا يسهو ؛ إن كان سبب السجود هو السهو.
316) أن يعيد المسبوق سجود السهو آخر صلاة نفسه إن سجد مع إمامه.
317) الافتراش بين سجدتين السهو.
318) التورك بعد سجود السهو.
319) التسليمة الثانية.
320) أن تكون إلى اليسار.
321) أن يقول بعدها: أسألك الفوزَ بالجنة.
322) أن يأتي بأكمل السلام وهو: السلام عليكم ورحمة الله.
323) الترتيب بين كلمتي السلام.
324) أن يجزم السلام ولا يمده مداً.
325) الابتداء به مستقبل القبلة.
326) أن يكون الاستقبال بالوجه.
327) السكوت بين التسليمتين.
328) أن يكون بقدر سبحان الله.
329) أن يلتفت في التسليمة الأولى بحيث يرُى خدُّه الأَيمن.
330) أن تكون إلى اليمين.
331) أن يلتفت في التسليمة الثانية بحيث يُرى خدُّه الأيسر.
332) أن ينوي بالتسليمة الأولى الخروج من الصلاة.
333) أن يقرن نية الخروج من الصلاة بأول السلام.
334) أن ينوي بالتسليمة الأولى السلام على من على يمينه من ملائكة ومؤمني إنس وجن.
335) إنهاء السلام مع تمام الالتفات فيه.
336) أن يكون الالتفات مع الميم من عليكم.
337) أن ينوي المأموم بالتسليمة الثانية الردَّ على إمامه إن كان يمينه.
338) أن ينوي المأموم بالتسليمة الأولى الردَّ على إمامه إن كان عن يساره.
339) إن كان الإمام قُبَالته تخيَّر.
340) الأَولى الردُّ على الإمام بالأُولى إن كان قُبَالته.
341) أن ينوي الإمام الردَّ على المأموم.
342) أن يسلِّم المأمومُ بعد سلام إمامه.
343) أن يجهر الإمام بالسلام.
344) أن ينوي المأمومون الردَّ على بعضهم البعض.
345) أن ينوي المسلِّم الردَّ على من على يمينه بالثانية.
346) أن ينوي المسلِّم الردَّ على من على يساره بالأولى.
347) أن يتخيَّر الردَّ على من أمامه إن كانت قبالته ، أو من خلفه بأيهما شاء.
348) الردُّ بالأولى أفضل.
349) أن يُقبِل الإمام بوجهه على المأمومين.
350) أن يجعل المحراب عن يساره ويمينه إلى المأمومين.

.....

 

[علي عبدالله الهاشمي]

رد: خمسمائة سنَّة من سنن الصلاة على مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه

351) أن يمسح جبهته بعد فراغه من التسليم.
352) أن يكون المسح بيده اليمنى.
353) الدعاء والذكر بعد الصلاة.
354) أن يكون متصلاً بسلام الفرائض.
355) أن يكون الدعاء بالدعوات المأثورة عنه صلى الله عليه وسلم.
356) الترتيب في اختيار الدعاء بأن يقدم ما معناه أجل ثم الاصح ثم الأكثر رواية.
357) الاعتناء بالدعوات النبوية والمحافظة عليها.
358) أن يقول بعد الدعاء وكل دعاء ربنا تقبل منا إنك انت السميع العليم وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم.
359) (سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين) "ثلاثاً"
360) يسن أن يقول بعد الوترسبحان الملك القدوس) "ثلاثاً " (إني أعوذ برضاك من سخطك ومعافاتك من عقوبتك وبك منك لا أحصى ثناء عليك كما أثنيت على نفسك) والسواك بعده أفضل.

361) يسن تأخير الوتر إلى آخر الليل.
362) الإسرار بالدعاء.
363) الإسرار بالذكر.
364) أن يختصر الإمام الدعاء بحضرة المأمومين.
365) رفع اليدين عند الدعاء.
366) أن يكون الرفع حذو المنكبين.
367) الإشارة بسبابته اليمنى عند الدعاء.
368) أن يقصد بالإشارة التوحيد.
369) أن لا ينظر إلى السماء حال الدعاء.
370) مسح الوجه باليدين بعد الفراغ من الدعاء.
371) الحمد لله في أول الدعاء وآخره.
372) تحري مجامع الحمد نحو الحمد لله رب العالمين حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده.
373) الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أول الدعاء وأوسطه وآخره.
374) السلام عليه كذلك.
375) الصلاة على الآل في أول الدعاء وأوسطه وآخره.
376) السلام عليهم كذلك.
377) الصلاة على الصحب في أول الدعاء وأوسطه وآخره.
378) السلام عليهم كذلك.
379) أن تكون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى الآل والصحب في أول الدعاء بعد الحمد لله.
380) تحري مجامع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
381) أن ينصرف الإمام والمنفرد بعد سلامه وفراغه من الذكر والدعاء بعده.
382) إكمال الأدعية والأذكار داخل الصلاة وخارجها.
383) الجمع بين الدعوات المأثورة.
384) أن يمكث المأموم في مصلاه حتى يقوم الإمام من مصلاه.
385) أن لا يخرج من المسجد إلا بعد خروج إمامه.
386) أن ينصرف جهة حاجته.
387) الانصراف جهة اليمين أفضل إن لم يكن له حاجة.
388.المحافظة على الرواتب.
389) أن يفصل بين الفرض والسنة أو الفرضين والسُّنتين بكلام أو انتقال.
390) الفصل بالانتقال أفضل.
391) أن لا يطول هذا الفصل.
392) أن يفصل بين الصبح وسنته باضطجاع.
393) أن يقول في اضطجاعه "اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل ومحمد صلى الله عليه وسلم أعوذ بك من النار "ثلاثاً".
394) أن يكون الاضطجاع على الجنب الأيمن.
395) النفل في البيت أفضل إذا لم تسن في جماعة.
396) الحضور والخشوع في الصلاة.
397) الدخول في الصلاة بنشاط.
398) الدخول فيها بفراغ قلب.
399) أن تودَّى أول الوقت.
400) أن تودَّى جماعة.

......

 

[علي عبدالله الهاشمي]

رد: خمسمائة سنَّة من سنن الصلاة على مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه

401) الحرص على الجماعة الكثيرة.402) أن تودَّ في المسجد.403) الحرص على المسجد أفضل.404) الحرص على الصلاة خلف الامام الأفضل.405) الحرص على إدراك تحرم الإمام.406) أن يأتي إلى المسجد قبل الأذان.407) أن يجدد الوضوء لكل صلاة.408) أن يصلي الراتبة القبلية.409) انتظار الصلاة.410) أن يقول بعد ركعتي الفجر: "اللهم إني أسألك رحمة من عندك .......إلخ.411) أن يقول الدعاء السابق بعد ركعتي الظهر القبلية.412) أن يزيد بعده أيضاً: "اللهم إنك تعلم سري وعلانيتي .......إلخ.413) أن يأتي بالدعائين السابقين بعد سنة العصر.414) أن لا يقوم إلا بعد الفراغ من الإقامة.415) أن لا يبتدئ نفلاً حال أو قرب الإقامة.416) أن لا يحرم الإمام إلا بعد تسوية الصفوف.417) الأمر بتسوية الصفوف ومن قبل الإمام آكد.418) سدُّ الفُرَج.419) أن يكون بين كل صفين ثلاثة أذرع.420) يسن تحري يمين الإمام.421) وإن حضر واحد مع الإمام وقف عن يمينه.422) وإن كان مع الإمام آخر أحرم ووقف عن يساره.423) ثم يتأخران بعد ذلك.424) أن يكون التأخر بعد إحرام الثاني.425) أن يكون التأخر في القيام أو الاعتدال أو الركوع.426) أن لا يرتفع الإمام أو المأموم عن الآخر بلا حاجة.427) أن يتأخر المأموم عن الإمام قليلاً.428) والأفضل في الذكر أن تتأخر أصابعه عن عقب الإمام يسيراً.429) يسن للإمام إذا فعل أحد المأمومين غير السنة أن يرشده بيده أو غيرها.430) يسن للمأمومين اكتناف الإمام بأن يكون محاذياً لوسطهم.431) أن لا يقف المأموم منفرد في الصف.432) وإن وجد سعة في وصف سن له أن يدخلها وله أن يخترق الصفوف وإن زاد ما بينه وبين صفها على ثلاثة صفوف فأكثر.433) فإن لم يجد سعة جرَّ واحداً من الصف بعد إحرامه.434) أن يفعل ذلك في القيام.435) أن يساعده الشخص المجرور.436) أن لا يشرع في صف حتى يكمل الذي قبله.437) مراعاة الترتيب في الصفوف بأن يقف الرجال أولاً خلف الإمام ثم الصبيان ثم الخناثى ثم النساء.438) أن يقف الرجال في الصف الأول.439) الحرص عليه.440) يسن الإرسال إلى الإمام الراتب عند تأخره ليحضر إلا إذا ظن رضاه أو أَذِنَ.441) يسن أن يصلي إلى شاخص.442) أن يجعل الشاخص عن يمينه أو يساره.443) يستحب دفع المار بين المصلي وسترته.444) يسن التسبيح إذا نابه شيء في الصلاة، والمرأة تصفق.445) يسن للمأموم السامع قراءة الإمام الاقتصار في دعاء الاستفتاح على نحو: وجهت وجهي ...إلخ ، وأن يسرع به ليستمع القراءة.446) موافقة الإمام في الأذكار.447) يسن لمن أدرك بعض الجماعة انتظار جماعة أخرى إن رجاها.448) يسن لجماعة حضروا والإمام فرغ من الركوع الأخير أن يصبروا إلى أن يسلم الإمام ثم يحرموا.449) يسن إعادة المكتوبة ولو مع واحد في الوقت.450) أن يعيدها بنية الفرضية.

 

[علي عبدالله الهاشمي]

رد: خمسمائة سنَّة من سنن الصلاة على مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه

401) الحرص على الجماعة الكثيرة.
402) أن تودَّ في المسجد.
403) الحرص على المسجد أفضل.
404) الحرص على الصلاة خلف الامام الأفضل.
405) الحرص على إدراك تحرم الإمام.
406) أن يأتي إلى المسجد قبل الأذان.
407) أن يجدد الوضوء لكل صلاة.
408) أن يصلي الراتبة القبلية.
409) انتظار الصلاة.
410) أن يقول بعد ركعتي الفجر: "اللهم إني أسألك رحمة من عندك .......إلخ.
411) أن يقول الدعاء السابق بعد ركعتي الظهر القبلية.
412) أن يزيد بعده أيضاً: "اللهم إنك تعلم سري وعلانيتي .......إلخ.
413) أن يأتي بالدعائين السابقين بعد سنة العصر.
414) أن لا يقوم إلا بعد الفراغ من الإقامة.
415) أن لا يبتدئ نفلاً حال أو قرب الإقامة.
416) أن لا يحرم الإمام إلا بعد تسوية الصفوف.
417) الأمر بتسوية الصفوف ومن قبل الإمام آكد.
418) سدُّ الفُرَج.
419) أن يكون بين كل صفين ثلاثة أذرع.
420) يسن تحري يمين الإمام.
421) وإن حضر واحد مع الإمام وقف عن يمينه.
422) وإن كان مع الإمام آخر أحرم ووقف عن يساره.
423) ثم يتأخران بعد ذلك.
424) أن يكون التأخر بعد إحرام الثاني.
425) أن يكون التأخر في القيام أو الاعتدال أو الركوع.
426) أن لا يرتفع الإمام أو المأموم عن الآخر بلا حاجة.
427) أن يتأخر المأموم عن الإمام قليلاً.
428) والأفضل في الذكر أن تتأخر أصابعه عن عقب الإمام يسيراً.
429) يسن للإمام إذا فعل أحد المأمومين غير السنة أن يرشده بيده أو غيرها.
430) يسن للمأمومين اكتناف الإمام بأن يكون محاذياً لوسطهم.
431) أن لا يقف المأموم منفرد في الصف.
432) وإن وجد سعة في وصف سن له أن يدخلها وله أن يخترق الصفوف وإن زاد ما بينه وبين صفها على ثلاثة صفوف فأكثر.
433) فإن لم يجد سعة جرَّ واحداً من الصف بعد إحرامه.
434) أن يفعل ذلك في القيام.
435) أن يساعده الشخص المجرور.
436) أن لا يشرع في صف حتى يكمل الذي قبله.
437) مراعاة الترتيب في الصفوف بأن يقف الرجال أولاً خلف الإمام ثم الصبيان ثم الخناثى ثم النساء.
438) أن يقف الرجال في الصف الأول.
439) الحرص عليه.
440) يسن الإرسال إلى الإمام الراتب عند تأخره ليحضر إلا إذا ظن رضاه أو أَذِنَ.
441) يسن أن يصلي إلى شاخص.
442) أن يجعل الشاخص عن يمينه أو يساره.
443) يستحب دفع المار بين المصلي وسترته.
444) يسن التسبيح إذا نابه شيء في الصلاة، والمرأة تصفق.
445) يسن للمأموم السامع قراءة الإمام الاقتصار في دعاء الاستفتاح على نحو: وجهت وجهي ...إلخ ، وأن يسرع به ليستمع القراءة.
446) موافقة الإمام في الأذكار.
447) يسن لمن أدرك بعض الجماعة انتظار جماعة أخرى إن رجاها.
448) يسن لجماعة حضروا والإمام فرغ من الركوع الأخير أن يصبروا إلى أن يسلم الإمام ثم يحرموا.
449) يسن إعادة المكتوبة ولو مع واحد في الوقت.
450) أن يعيدها بنية الفرضية.

 

[علي عبدالله الهاشمي]

رد: خمسمائة سنَّة من سنن الصلاة على مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه

451) إعادة النوافل التي تسن فيها الجماعة.
452) تسن الجماعة في الصلاة المقضية خلف مقضية من نوعها.
453) أن يقال في الصلاة المسنونة غير الجنازة الصلاة جامعة.
454) يسن لمن أحدث في الصلاة أو قبلها قرب إقامتها أن يأخذ بأنفه ثم ينصرف.
455) يسن لمن نام عن صلاة الصبح فتوضأ بعد طلوع الشمس أن يوهم أن يصلي الضحى.
456) يسن رد السلام بعد سلامه من الصلاة على من سلم عليه وهو فيها.
457) يسن للعاطس أن يحمد الله.
458) استحضار السنن عن فعلها بأنها سنن.
459) أن يضع يده على فمه عند التثاؤب.
460) أن يضع كف يده اليسرى.
461) أن يبصق إلى يساره.
462) أن يبصق تحت قدمه اليسرى إن لم يتيسر له ذلك وهذا في غير المسجد.
463) يسن الابراد بالظهر.
464) تخفيف الصلاة عند رؤية حريق.
465) يسن قطع الصلاة لإنقاذ نحو مال.
466) يسن ترتيب الفوائت.
467) تقديم الفائتة على الحاضرة التي لا يخشى فوتها.
468) تسن المبادرة بقضاء الفائت بعذر.
469) يسن العود لمن سبق أمامه إلى ركن لا تفحش المخالفة به.
470) يسن أن لا ينام قبل الصلاة..
471) أن لا يلتفت برأسه يمنة ولا يسرة.
472) أن لا يقوم على رجل واحدة.
473) أن تكون قدماه في وضع واحد بحيث لا تتقدم أحداهما على الأخرى.
474) أن لا يصلي حاقناً بالبول ولا حاقباً بالغائط ولا حازقاً بالريح .
475) أن لا يمسح غبار جبهته حتى ينصرف من الصلاة.
476) أن لا يسوي الحصى في موضع سجوده أثناء الصلاة.
477) أن لا يكف شعره في سجوده.
478) أن لا يكف ثوبه في السجود.
488) أن لا يضع يده على خاصرته.
480) أن لا يعبث بشيء لغير مصلحة الصلاة.
481) أن لا يصلي بحضرة مأكول أو مشروب يتوق إليه.
482) أن يأكل منه ما يتوفر معه خشوعه.
483) أن لا يصلي محاذياً للنجاسة.
484) أن لا يرفع بصره إلى السماء.
485) أن لا يصلي في ثوب فيه تصاوير أو شيء يلهيه.
486) عدم الاسترسال مع حديث النفس.
487) رد الرداء والعمامة إذا سقطتا.
488) أن لا يغطي الفم.
489) عدم النفخ.
490) عدم تفقيع الأصابع.
491) عدم التشبيك.
492) عدم السدل.
493) سؤال الجنة.
494) الاستعاذة من النار.
495) الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد السلام.
496) أن لا يصلي في المزبلة، ولا في المجزرة، ولا في الطريق والبنيان ولا في بطن الوادي ولا في الكنيسة والبيعة والمقبرة.

 

[سالم بن محمد عماري]

رد: خمسمائة سنَّة من سنن الصلاة على مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه

سرد جيد ويحتاج لمن ينعقب ماقيل بأنه سنة وهو بخلاف ذلك