العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

دروس البيوع من شرح النظم الجلي / د. عامر بهجت

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,487
الجنس
أنثى
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني


رقم الدرس: 138
http://goo.gl/forms/v7U9DHUVQR


رقم الدرس 139
http://goo.gl/forms/YTyyDtkGsI


رقم الدرس 140
http://goo.gl/forms/bGH9q0l1id


رقم الدرس 141
http://goo.gl/forms/h9wzY2aZmJ


رقم الدرس 142
http://goo.gl/forms/NIzb7RPJHL


رقم الدرس 143
http://goo.gl/forms/49MJ2zGR1d


رقم الدرس 144
http://goo.gl/forms/bT8lMhshSt


رقم الدرس 145
http://goo.gl/forms/T4jcOKyZGL




رقم الدرس 146
http://goo.gl/forms/Q6I8BMnIJD




رقم الدرس 147
http://goo.gl/forms/YUBskOQLOk




رقم الدرس 148
http://goo.gl/forms/LnTVf6G0yn




رقم الدرس 149
http://goo.gl/forms/PTYrtQjHkj




رقم الدرس 150
http://goo.gl/forms/CFQP5UgUqh




رقم الدرس 151
http://goo.gl/forms/vXnyg8AYJu




رقم الدرس 152
http://goo.gl/forms/q9iZgRFMWs




رقم الدرس 153
http://goo.gl/forms/6OXckx4wBR




رقم الدرس 154
http://goo.gl/forms/IefD8wbqpq




رقم الدرس 155
http://goo.gl/forms/RuXp5cmOqL




رقم الدرس 156
http://goo.gl/forms/YRFqRG7DwN




رقم الدرس 157
http://goo.gl/forms/QohhbvAS4H




رقم الدرس158
http://goo.gl/forms/hFntwHFFsq




رقم الدرس 159
http://goo.gl/forms/msbkoLMWYk




رقم الدرس 160
http://goo.gl/forms/GQnGEZYeLT




رقم الدرس 161
http://goo.gl/forms/ovZZLpJVF8




رقم الدرس 162
http://goo.gl/forms/aA1wzpwzmI




رقم الدرس 163
http://goo.gl/forms/2xmw9pSQ1f




رقم الدرس 164
http://goo.gl/forms/P4849JEDoH




رقم الدرس 165
http://goo.gl/forms/wjvzXcKRF9




رقم الدرس 166
http://goo.gl/forms/UMwNAd497X




رقم الدرس 167
http://goo.gl/forms/JM4uHkIUBh




رقم الدرس 168
http://goo.gl/forms/4tPHLis8Cw




رقم الدرس 169
http://goo.gl/forms/IY1SegVWqr




رقم الدرس 170
http://goo.gl/forms/rllVOvcVaE




رقم الدرس 171
http://goo.gl/forms/NRmao4LioF




رقم الدرس 172
http://goo.gl/forms/b56y6WWlPC




رقم الدرس 173
http://goo.gl/forms/UKh1DW7z30




رقم الدرس 174
http://goo.gl/forms/1Dh6pG4F3q




رقم الدرس 175
http://goo.gl/forms/4Po9vyLt5m




رقم الدرس 176
http://goo.gl/forms/Q4ylsWZiJ8




رقم الدرس 177
http://goo.gl/forms/meOxOYM9X4




رقم الدرس 178
http://goo.gl/forms/uIkFtDquKK




رقم الدرس 179
http://goo.gl/forms/pBPzbP2gxE




رقم الدرس 180
http://goo.gl/forms/Q9orsM1kcW




رقم الدرس 181
http://goo.gl/forms/tzSsvivFHn




رقم الدرس 182
http://goo.gl/forms/pau0RyFWWz
 
التعديل الأخير:

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,487
الجنس
أنثى
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
إجابات الدروس رقم: من (161-178 ) من دروس النظم الجلي في الفقه الحنبلي

إجابات الدروس رقم: من (161-178 ) من دروس النظم الجلي في الفقه الحنبلي


إجابات الدروس رقم: من (161-178 ) من دروس النظم الجلي في الفقه الحنبلي

س1/ ما علة مشروعيته؟ ( الصلح على انكار )
ج1/ يحقق المصلحة ولا محظور فيه، والأصل في العقود الإباحة لقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود)، ويشترط لذلك ألا يكون أحدهما ظالما يعلم كذب نفسه، فإن كان يعلم كذب نفسه فالصلح باطل وما أخذه حرام.


س2/ هل يصح بدون بينه من المدعي او ما يثبت ان هذا الشي له؟
ج2/ نعم يصح بتراضيهما.

س3/ هل التصرف في المال دون ولاية لا ينفذ مطلقا؟
ج3/ بدون ولاية ولا وكالة ولا ملك لا ينفذ، ولا يحضرني استثناء فالله أعلم.

س4/ وهل تصرف الفضولي يندرج تحت هذا النوع من التصرف في المال؟
ج4/ نعم تصرف الفضولي فاسد غير نافذ.

س5/ هل الوكالة متعدية؟ أي هل يجوز للموكل ان يوكل رجل اخر بدله؟
ج5/ ليس للوكيل ان يوكل غيره إلا بإذن الموكل.

س6/ آمل التفريق بين: القرض، والوديعة، والعارية.
ج6/ يتضح بالجدول:
الحكم
القرض
الوديعة
العارية
من حيث الملك
يملكه المقترض بقبضه
ملكه باق للمودِع
ملكه باق للمستعير
من حيث غرض الآخذ
التملك
الحفظ
الانتفاع
ما يلزم الآخذ
رد بدله
رد عينه
رد عينه
من حيث الانتفاع به والتصرف فيه
يملكه المقترض وله الانتفاع والتصرف بما شاء بما في ذلك استهلاك عينه
لا يملكه الآخذ وليس له أن يتصرف فيه ولا أن ينتفع به
له الانتفاع بنفسه بغير إهلاك العين وليس له التصرف فيه.


س7/
هل للموكل الحق بشكوى وكيله فيما وكله عليه وان لم يحدد له مسبقاً اي جُعل او مقابل لعمله؟
ج7/ الأصل أن الوكيل لا يستحق جعلا على عمله الا بعقد فيكون أجيرا.

س8/ يعني لو سلمتني سيارتك ولم تطلب مني أمرا محددا فقمت بصيانتها مقابل استخدامها فهل لك ان تطالبني بثمن استخدامي لها؟
ج8/ اذا لم تستأذن في ذلك مع امكان الاستئذان فمن حقي مطالبتك.

س9/ فضيلة الشيخ/ هل يحق لطالب في كلية الشريعة مثلا، أن يسمع مسألة أفتى بها أحد كبار العلماء، ثم يقول: وفي المسألة قول آخر وهو الراجح عندي.
ج9/ لا إلا إذا بلغ رتبة الاجتهاد فقد يحسن به ذلك.

س10/ إذا اشترط أخذ الشريكين مبلغ شهري معين مقابل اسمه مثلا فهل يصح ذلك وهل تسمى شراكة؟
ج10/ لا

س11/ هل يجب ان تكون الشركات بين أكثر من شخص حتى تسمى شركة؟ وما هو مفهوم شركة الشخص الواحد؟
ج11/ بالمعنى الفقهي لابد من أكثر من شخص، وأما المعنى التجاري فلا أدري.

س12/ في المدارس توجد أسهم للمقصف، تجمع بداية السنة من الطلاب الراغبين في المساهمة ثم يعطون نسبة من ربح المقصف نهاية الفصل الدراسي، هل هذه صورة لشركة المضاربة؟ وهل تصح المعاملة بهذه الصورة -علمًا بأن الطالب لا يعلم كم النسبة المحددة له من الربح-؟ وجزاكم الله خيرًا.
ج12/ لابد من تحديد نسبة الربح لكل طرف، وإذا لم يحدد فقال صاحب الزاد: (وإن قال: والربح بيننا فنصفان).

س13/ ما معنى (مناصفة )؟
ج13/ لكل واحد نصف.

س14/ لا يشترط ملك العين في الاجارة ارجوا توضيح هذا السؤال!
ج14/ عندنا ملك العين وملك المنفعة، فالعمارة المؤجرة هي العين وهي باقية على ملك صاحبها، وأما منفعتها وهي السكنى فيمكلها المستأجر مدة الإجارة.

س15/ شيخنا بارك الله فيك. ما حكم من ركب مع صاحب تاكسي من غير أن يتفقان على الاجرة؟؟
ج15/ اذا كان هناك عرف مستقر فلا حرج وإلا فلا، فإن فعل ثبت له أجرة المثل.

س16/ ما حكم السباق إذا كان الجعل كله من غير المتسابقين؟ هل يشترط حينئذ أن يكون السباق في واحد من السهم أو الخيل أو الإبل؟ وهل تشترط بقية الشروط؟
ج16/ لا أدري. مع أن ظاهر كلام الفقهاء اشتراط ذلك.

س17/ هل لا بد ان يكون المبلغ المدفوع من جميع المتسابقين واحدا ام يجوز التفاوت بينهم
ج17/ لا أدري.

س18/ هل سباقات الخيل والهجن التي تقام في الجنادرية وغيرها من هذا القبيل؟
ج18/ لا أدري ولست مفتيا ولا المقام مقام فتوى.

س19/ سؤال خارج الدرس ما حكم مكوث الحائض في المسجد لسماع محاضرة حيث إحدى اï»·خوات تعتزم حضور دورتكم القادمة في مسجد الملك سعود بجدة وقد يزامن فترة الحيض وقد يصل الصوت خارج المصلى لكن يكون هناك شيء من الضوضاء خارج
ج19/ لايجوز على المذهب.

س20/ أحسن الله اليك إذا كان الجعل من غير المنافسين هل تشترط هذه الشروط
ج20/ لا أدري.

س21/ ما لعلة من وجود المحلل؟! هل هذا يعني ان السباقات الاخرى بعوض كمسابقات حفظ القرآن وغيرها لا تجوز؟! أم هناك فرق!!
ج21/ لا أدري.

س22/ ذكرتم انه لا يصح السبق الا في الثلاثة المذكورة فقط، لكن جرت العادة بجعل العوض في المسابقات الثقافية والورقية ونحوها هل تدخل في الحل؟ كذلك المحلل لم يتبين فائدة دخوله وما الدليل؟
ج22/ لايجوز السبق بعوض الا في الثلاثة المذكورة، وفائدة المحلل البعد عن شبه القمار، وفيه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.

س23/ لدينا سائق يعمل لدينا قرابة 10 سنوات على كفالتنا وفي هذه اï»·يام أصبح بإذن والدي وقت فراغه يتاجر فأصبح ذهنه مشغول بالبيع والشراء وذات مرة وهو يوصلنا بسيارتنا حصل لنا حادث ادى الى تلف كثير من اجزاء السيارة وسلمت الارواح والحمد لله فهل لنا ان نغرم السائق ويدفع جزء من قيمة اصلاح السيارة بحيث يضمن ان كان مسرعا ام انه لا يضمن شيئا؟ وكيف ينضبط كونه مسرعا او لا؟
ج23/ لا أدري.

س24/ السلام عليكم شيخنا المكرم: لماذا سميت الشفعة بهذا الاسم؟ وجزاكم الله عنا خير الجزاء
ج24/ قال البهوتي رحمه الله: الشفعة بإسكان الفاء من الشفاعة أي: الزيادة أو التقوية أو من الشفع وهو أحسنها فإن الشفع هو الزوج والشفيع كان نصيبه منفردا في ملكه فبالشفعة ضم المبيع إلى ملكه فصار شفعا
 

خولة صالح

:: متابع ::
إنضم
14 سبتمبر 2013
المشاركات
39
التخصص
فقه وأصوله
المدينة
-
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: دروس البيوع من شرح النظم الجلي / د. عامر بهجت

جزاك الله خيراً أم طارق على الجهد المبذول وبارك فيك
 
إنضم
2 مايو 2016
المشاركات
24
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
فقه وأصوله
المدينة
..
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: دروس البيوع من شرح النظم الجلي / د. عامر بهجت

جزاكم الله خيراً..
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,589
الإقامة
ميت غمر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
عقيدة
الدولة
مصر
المدينة
ميتغمر
المذهب الفقهي
شافعي
رد: دروس البيوع من شرح النظم الجلي / د. عامر بهجت

وفقكم الله ونفع بكم

س7/ هل للموكل الحق بشكوى وكيله فيما وكله عليه وان لم يحدد له مسبقاً اي جُعل او مقابل لعمله؟
ج7/ الأصل أن الوكيل لا يستحق جعلا على عمله الا بعقد فيكون أجيرا.


 

أحمد معبد عيسى

:: متابع ::
إنضم
18 ديسمبر 2013
المشاركات
11
التخصص
العلوم الشرعية
المدينة
مرسى مطروح
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: دروس البيوع من شرح النظم الجلي / د. عامر بهجت

جزاكم الله خيراً
 
إنضم
4 يناير 2017
المشاركات
13
الإقامة
السعودية
الجنس
ذكر
الكنية
أبوعبدالرحمن
التخصص
فقه
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: دروس البيوع من شرح النظم الجلي / د. عامر بهجت

جزاكم الله خيرا جهد مبارك
 
أعلى