كامل محمد محمد عامر
:: مشارك ::
- إنضم
- 10 مايو 2015
- المشاركات
- 219
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- د. كامل محمد
- التخصص
- دراسات طبية "علاج الاضطرابات السلوكية"
- الدولة
- مصر
- المدينة
- الالف مسكن عين شمس
- المذهب الفقهي
- ظاهري
[FONT="]أخصر المختصرات فى برامج الوصول إلى استخراج الأحكام من القرآن ومن صحيح سنة الرسول عليه السلام[/FONT][FONT="][/FONT]
[FONT="]إعداد[/FONT][FONT="][/FONT]
[FONT="]دكتور كامل محمد محمد[/FONT]
[FONT="]مقدمة[/FONT]
[FONT="]الحمد لله وكفى وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله الله بالهدى ليبين للناس ما نزل إليهم من ربهم؛ قال تعالى:[/FONT] [FONT="]{بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [النحل: 44] و قال تعالى[/FONT] [FONT="]{وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [النحل: 64][/FONT]
[FONT="]أما بعد[/FONT]
[FONT="]فهذه كلمات وجيزة توضح معنى أصول الفقه وتبسطه لطالب العلم وغير المتخصصين كيفية استخراج الأحكام من القرآن وصحيح السنة[/FONT][FONT="] وقد جعلتها فى صورة بنود، والله من وراء القصد. [/FONT]
[FONT="]البند الأول: [/FONT]
[FONT="]آيةٌ محكمةٌ أوحديثٌ صحيح فالقرآن {تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ } والرسول عليه السلام يقول:[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]"..... وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى مِثْلِ الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا وَنَهَارُهَا سَوَاءٌ"[/FONT][SUB][FONT="][[/FONT][/SUB][SUB][FONT="] [/FONT][/SUB][SUB][FONT="]سنن ابن ماجه: كِتَاب الْمُقَدِّمَةِ؛ بَاب اتِّبَاعِ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ][[/FONT][/SUB][SUB][FONT="] [/FONT][/SUB][SUB][FONT="]صحيح وضعيف سنن ابن ماجة تحقيق الألباني : حسن] [/FONT][/SUB][SUB][FONT="][/FONT][/SUB]
[FONT="]البند الثانى: أمرنا الله جلَّ وعلا بطاعتِه وطاعةِ رسولهِ والرسول عليه السلام لا ينطق عن الهوى وقد بعثه ربى جلَّ وعلا مبيناً للقرآن.[/FONT]
[FONT="]ثم مـاذا؟[/FONT]
[FONT="]البند الثالث: الأوامر نأتى منها ما نستطيع؛ يقول تعالى: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ} [النور: 63] ويقول تعالى: {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ} [آل عمران: 28][/FONT]
[FONT="]النواهى[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]التى فَصَّلَها ربى نجتنبها[/FONT][FONT="] ولابد أن تكون مفصلة واضحة؛ يقول تعالى: {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ} [الأنعام: 119][/FONT]
[FONT="]ما سُكِت[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]عنه فهو عفو مباح[/FONT][FONT="]؛[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]فعن سلمان الفارسي قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء قال [/FONT][FONT="]"[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]الْحَلَالُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا عَنْهُ [/FONT][FONT="]"[/FONT][FONT="] [/FONT][SUB][FONT="][[/FONT][/SUB][SUB][FONT="]سنن ابن ماجه: كِتَاب الْأَطْعِمَةِ؛ بَاب أَكْلِ الْجُبْنِ وَالسَّمْنِ[/FONT][/SUB][SUB][FONT="]][/FONT][/SUB][SUB][FONT="] [/FONT][/SUB][SUB][FONT="][تحقيق الألباني :حسن غاية المرام ( 2 و 3 ) ، المشكاة ( 4228 ) صحيح وضعيف سنن ابن ماجة (7/ 367)][/FONT][/SUB][FONT="][/FONT]
[FONT="]البند الرابع:[/FONT]
[FONT="]إن كان هذا وكانت هناك نصوص ظاهرها التعارض[/FONT]
[FONT="]ـــ فإن علمنا تاريخ النصَّين فالمتأخر هو الناسخ بلا شك.[/FONT]
[FONT="]ـــ إن لم نعلم التاريخ:[/FONT]
[FONT="](1) فإن كان أحد الحكمين موافقاً لما كناعليه قبل التشريع أخذنا بالحكم الآخر.[/FONT]
[FONT="](2) إن كان أحد النصين يشمل أفراداً كثيرة والآخر يخص أفراداً محدودة؛ فنستثنى الحكم الأخص من الحكم الأعم فنكون قد استعملنا النصين.[/FONT]
[FONT="](3) إن لم يكن هذا ولا ذاك نتوقف مع تيقننا بوجود حكم فى المسألة لم يصلنا وموجود عند آخرين.[/FONT]